張璐婷

摘要：當代藝術(shù)信息的虛擬化構(gòu)建，主要體現(xiàn)的是人之所以作為高級生物的靈性直覺，以及對應的精神活動的傳統(tǒng)藝術(shù)時代階段的結(jié)束。在當前的高科技作用之下，藝術(shù)信息本身的交流形態(tài)正在以一種擬真的普適性影響力影響著周圍的大眾，并讓大眾以一種極強的適應性進行藝術(shù)虛擬環(huán)境下的信息構(gòu)建。藝術(shù)信息的虛擬化構(gòu)建，不但把藝術(shù)信息向著全人類共同擁有的態(tài)勢進行推動，同時還激發(fā)出了當代人類本質(zhì)上的生命真我，以及隨之而來的藝術(shù)靈性和對應的直覺潛移。

關(guān)鍵詞：當代；藝術(shù)時尚；藝術(shù)靈性；虛擬

當代的藝術(shù)時尚構(gòu)建把整個藝術(shù)活動當中的生命靈性給進行了虛擬化的框架約束。藝術(shù)活動的本質(zhì)是一種本質(zhì)的編譯過程，這是一種跟人類自身生命本能進行共生的靈性。人類運用自身的靈性，通過藝術(shù)活動的變易過程當中所產(chǎn)生的情理異質(zhì)進行具有差異的互動，并且在自身靈性的形式當中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)本體自身的靈性和活力，并通過自覺的能動性來展示出人類基于藝術(shù)人生的自由構(gòu)建下的生存理想。

1.藝術(shù)活動的本質(zhì)變易

從史前時代開始，人類就基于自身的生命本能進行自主的藝術(shù)天性外顯。這種外顯表現(xiàn)形式不斷發(fā)展壯大，逐步發(fā)展成為當代人類的自覺-自由體系構(gòu)建下的藝術(shù)創(chuàng)造形式。在整個藝術(shù)本能和藝術(shù)表象的變易衍生構(gòu)建環(huán)境下，人類基于整個生命本能構(gòu)建下的自發(fā)靈性活力不斷進行外化，并逐步變?yōu)榭梢允艿礁兄乃囆g(shù)靈性空間當中的結(jié)構(gòu)關(guān)系活動形式，并且在逐步利用自身靈性的感覺形式進行創(chuàng)造的過程當中進行發(fā)現(xiàn)-實現(xiàn)構(gòu)建下的生成性藝術(shù)本質(zhì)以及對應的內(nèi)涵豐富性強化構(gòu)架。

因為近現(xiàn)代的藝術(shù)創(chuàng)作更加提倡高度自由的創(chuàng)造，并且這種創(chuàng)造屬于非直接的功利性創(chuàng)造，同時還伴隨著人類自身的審美感知的不定性，加上自從原始時代開始發(fā)展的人類原發(fā)性藝術(shù)活動一直持續(xù)到了今天，這就直接導致了當代人類以科學的超前時尚為目的，進行對自身生命活力當中的自然感覺進行疏離退縮。藝術(shù)本身的科學化和非靈性處理讓世人普遍產(chǎn)生了針對藝術(shù)以及藝術(shù)本質(zhì)構(gòu)建下的生命靈性直覺之間的隔斷，同時這種光怪陸離的虛擬信息干擾對這種靈性產(chǎn)生了恍惚以及沒有對象的超前認知疑惑和迷茫。

從柏拉圖開始一直到今天，人類對于生命演化當中的藝術(shù)生命本體元素之間的活動形式所產(chǎn)生的理性認知一直是脫離于人類自身基于藝術(shù)活動構(gòu)建下的藝術(shù)靈性本質(zhì)框架的。理性本身可以引發(fā)人類自身的智慧，但是理性自身的有限性構(gòu)建局限卻在人類照亮自身靈感活動的形式構(gòu)建下失去了自身最有生命力的情感體驗以及對應的精神光彩。因此，當理論學利用理性武器來面對藝術(shù)活動的構(gòu)建的時候，理性這個無往不利的武器卻難以捋順清楚基于靈性構(gòu)建下的形勢和光彩，因此只能根據(jù)藝術(shù)家的表現(xiàn)，充當著一個蒼白的解說者的地位。

2.近現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)造的轉(zhuǎn)變

隨著當前近現(xiàn)代社會的不斷過渡和轉(zhuǎn)型，近現(xiàn)代藝術(shù)的個性不斷鮮明體現(xiàn)，人類自身鮮明的個性逐步收到現(xiàn)代科技以及現(xiàn)代經(jīng)濟信息的影響，人格本身也受到了不斷地虛化和異化?，F(xiàn)代人在基于生命靈性空間越來越狹窄的本質(zhì)條件下漸漸發(fā)現(xiàn)本來被認為最沒有用處的藝術(shù)在人類當前存在的社會活動當中正在綻放出蓬勃生機——藝術(shù)可以展示人類的生命本能內(nèi)在需要的情感以及精神創(chuàng)造力，并且基于自發(fā)和自由的靈性本質(zhì)，在社會當中生成無窮無盡的動態(tài)生成活動。

隨著近現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)造的不斷進化和改變，現(xiàn)代的藝術(shù)家的藝術(shù)感知發(fā)現(xiàn)力可以讓他們瞬間同時縱覽當前自然萬象當中的有機聯(lián)結(jié)關(guān)系和律動，理解造型的自身空間結(jié)構(gòu)在當前的時間當中不斷生成的靈感和層次，并且以一種會計的方式感受到異質(zhì)的和諧互動，并由此引申，參悟到自由創(chuàng)造的藝術(shù)本質(zhì)以及對應的規(guī)律當中。

在當前的環(huán)境下，人類已經(jīng)在全球化的環(huán)境中適應了這種文化轉(zhuǎn)變所帶來的沖擊，無論是政治家、科學家還是思想家或者是企業(yè)家，人類都因為藝術(shù)而保持了自己生而為人的尊嚴和神采，這基本上已經(jīng)是全世界的一種共識。在當代沒有體驗過藝術(shù)靈感帶來的沖動的人已經(jīng)不多，但是，保持部位世上虛擬的藝術(shù)所蒙蔽的人，能夠保持住生命靈魂當中的率性和本真的人卻并不多。在當前的社會，科學的理性正在呈現(xiàn)出一種片面發(fā)展的趨勢，通過一種虛擬化的擬真性信息壓抑著當前人類自身的生命和情感之間的活力，并且掩蓋住了人自身的藝術(shù)感覺和對應的靈性。人的藝術(shù)天性如果長期被片面的理性壓制，必然會導致社會環(huán)境或者個人生命零星的障礙走向情感和理性雙雙缺失的異化局面。

3.現(xiàn)代藝術(shù)時尚的轉(zhuǎn)變

以往時代出現(xiàn)的藝術(shù)時尚，相對來說在藝術(shù)發(fā)展史上涉及的區(qū)域相對來說十分狹小，歷史相對短暫，盡管來勢兇猛，但是在一定時間之內(nèi)就會消失無影，給人留下的就是短暫的刺激但是隨著時間的發(fā)展基于虛擬化的時尚信息特征卻因為數(shù)字化自身的穩(wěn)定特點導致藝術(shù)本體關(guān)系生成鏈被直接分散化解開來，藝術(shù)生命的靈性被分裂成為了商品的流通行為。藝術(shù)的時尚化虛擬信息對人類社會的生存行為都造成了重大的影響，和虛擬化構(gòu)建下主體的高科技信息很難進行嚴格意義上的區(qū)分。

在當前的社會當中，那些缺乏藝術(shù)靈性和感知經(jīng)驗的人可以在某些約定俗成的環(huán)境下，利用現(xiàn)有的規(guī)則合理的做好某事，但是卻很難再被其他人視為成功的事業(yè)當中體現(xiàn)出自己充滿藝術(shù)靈性和生命活力的自由色彩。在這種環(huán)境之下，當代社會已經(jīng)不會有什么力量跟這種虛擬化的現(xiàn)代藝術(shù)時尚潮流進行對抗，但是當代的藝術(shù)家們卻可以通過時尚化的信息構(gòu)建，從人本身的藝術(shù)生命形式和靈性本質(zhì)角度進行激發(fā)，促進當代藝術(shù)對人的生命靈性本質(zhì)的差異化互動。

結(jié)論

在人類當前的生命本質(zhì)生成的過程當中，人的藝術(shù)靈性其主要的本質(zhì)就是自行創(chuàng)造的多種藝術(shù)形式構(gòu)建下的自由，以及對應的本質(zhì)形式發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)構(gòu)建，并且以情感活力為動力，激發(fā)人在其他的社會層面上進行各種被認為是符合人類生命需要的創(chuàng)造行為和活動。只有這樣，人類才可以基于藝術(shù)人性和諧自身為根本，構(gòu)建出人類社會和諧和進步的主要力量，同時，只有這樣那些被時尚信息虛擬的藝術(shù)天賦才可以重新激活生命當中的藝術(shù)靈性，而這，正是我們每一個人與生俱來的尊嚴和理想。

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