唐茜

摘要：農(nóng)村群眾文化對(duì)于我國建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村具有重要意義，但是由于受到傳統(tǒng)觀念、市場經(jīng)濟(jì)等一些因素的影響，導(dǎo)致我國農(nóng)村群眾文化建設(shè)面臨著缺少人才、缺少場地以及缺少資金的困境，限制了農(nóng)村群眾文化的發(fā)展?；谶@種情況，本文首先分析了當(dāng)前農(nóng)村群眾文化所面臨的困境，并在此基礎(chǔ)上提出了一些農(nóng)村群眾文化發(fā)展的出路。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村群眾文化；發(fā)展困境；發(fā)展出路

引言：

農(nóng)村的群眾文化建設(shè)與城市相比比較落后，并且發(fā)展也比較緩慢，城市居民的群眾文化生活十分豐富，比如廣場舞、欣賞娛樂表演以及健身等，而對(duì)于農(nóng)村群眾文化而言，還面臨著諸多困境，為了縮小城鄉(xiāng)群眾文化差距，就必須尋找出路以促進(jìn)我國農(nóng)村群眾文化的發(fā)展。

一、當(dāng)前農(nóng)村群眾文化的發(fā)展困境

農(nóng)民是群眾文化建設(shè)的主體，甚至還有許多是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承人。對(duì)于我國的一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，它們大部分都起源于農(nóng)村，因此農(nóng)村群眾文化歷史比較悠久，內(nèi)容也比較豐富。但是目前由于面臨人、財(cái)、物的缺失，影響了我國農(nóng)村群眾文化的發(fā)展。

（一）缺少農(nóng)村群眾文化建設(shè)人才

第一，農(nóng)民思想認(rèn)識(shí)比較落后。在市場經(jīng)濟(jì)背景下，很多先進(jìn)文化還沒有滲入到農(nóng)村當(dāng)中，一些傳統(tǒng)、落后的思想影響了人們對(duì)新文化的接受。比如，對(duì)于廣場舞群眾文化而言，它具有強(qiáng)身健體、動(dòng)感極強(qiáng)等相關(guān)特點(diǎn)，是群眾文化建設(shè)的有效手段，但是有些農(nóng)民卻覺得這些舞蹈過于時(shí)髦、過于洋氣，甚至還覺得它有傷風(fēng)俗。因此他們不愿意參加廣場舞活動(dòng)，甚至還對(duì)參與者進(jìn)行嘲諷，如此一來，極大地降低了人們參與群眾文化建設(shè)的熱情；第二，農(nóng)民生活城市化。隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，許多農(nóng)村的青壯年都外出打工，剩下的多數(shù)都是老人和小孩。對(duì)于小孩來說，他們的日常任務(wù)就是上學(xué)，努力學(xué)習(xí)就是家長對(duì)他們的主要要求。而對(duì)于老人來說，他們的主要職責(zé)就是照顧小孩并且做一些家務(wù)。由此可見，村民們將大量時(shí)間及精力都花在了維持生計(jì)上，忽略了群眾文化建設(shè)的重要性；第三，村民缺少群眾文化建設(shè)所需要的文化及素質(zhì)。農(nóng)村群眾文化建設(shè)的領(lǐng)軍人物需要具備一定的文化及能力，但是目前在我國農(nóng)村當(dāng)中，普編缺少這樣的人才，即便有一些素質(zhì)較高的人舉辦過一些團(tuán)體活動(dòng)，但是最終卻因?yàn)闊o人支持而使得團(tuán)體解散，終止了群眾文化建設(shè)活動(dòng)。

（二）缺少農(nóng)村群眾文化建設(shè)場地

一方面，沒有充分利用原有場地。其實(shí)在農(nóng)村有很多群眾文化建設(shè)場地，比如村莊空曠場地、村民庭院、家族祠堂、政府部門在農(nóng)村建設(shè)的廣播站、文化站以及農(nóng)家書屋等，但是從目前的情況來看。這些場地并沒有得到很好的利用，它們多數(shù)都處于閑置狀態(tài)，使得這些場地形同虛設(shè)，另外還有部分場地用于建設(shè)其他建筑以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。另一方面，由于農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)水平以及村民的文化水平都比較低，使他們?nèi)鄙賹?duì)新場地的建設(shè)意識(shí)。雖然在我國一些地方存在著農(nóng)村群眾文化愛好者，他們也建起了舞龍隊(duì)、舞獅隊(duì)以及秧歌隊(duì)等文化組織，進(jìn)行群眾文化建設(shè)，但是對(duì)于這些組織來說，沒有固定的場地以供其演出，限制了群眾文化活動(dòng)的開展。

（三）缺少農(nóng)村群眾文化建設(shè)資金

一方面，農(nóng)村群眾文化設(shè)施十分落后，近些年政府部門雖然投入了大量資金用于農(nóng)村群眾文化建設(shè)，但是這些資金依然很難滿足群總文化建設(shè)的需求，甚至有些農(nóng)村連基本的燈光、音響等設(shè)施都沒有；另一方面，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平有限，使得很多村民都不愿意為群眾文化建設(shè)投資，甚至有些村民對(duì)自己的日常生活都難以保障，更不會(huì)對(duì)群眾文化建設(shè)投資[1]。

二、當(dāng)前農(nóng)村群眾文化的發(fā)展出路

（一）增強(qiáng)老年人群眾文化建設(shè)主體地位

從目前的農(nóng)村情況來看，青壯年都外出打工，剩下的老人雖然多數(shù)缺少群眾文化建設(shè)的積極性，但是其中也必然會(huì)有一些喜歡群眾文化并有一技之長的老年朋友，這些老年朋友都有一定的文化基礎(chǔ)和特長，比如唱歌、繪畫、跳舞等，還有一些是我國傳統(tǒng)文化的繼承人，另外他們的身體素質(zhì)較好，時(shí)間也比較充足，因此要想加強(qiáng)農(nóng)村群眾文化建設(shè)，就必須充分利用這些老年人的優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)他們?nèi)罕娢幕ㄔO(shè)的主體地位，將他們的愛好特長貫穿于群眾文化建設(shè)當(dāng)中，比如舉辦一些書法比賽、唱歌比賽以及繪畫比賽等，進(jìn)一步促進(jìn)農(nóng)村群眾文化建設(shè)的發(fā)展。

（二）利用一切可以利用的資源，建設(shè)群眾文化場地

第一，對(duì)于農(nóng)村閑置的場地而言，它們可以作為電影播放場地、文化活動(dòng)場地以及跳舞健身場地；第二，對(duì)于一些空曠場地而言，比如屋場、曬谷坪等，可以用于本家族的文化活動(dòng)場地，也可以倡導(dǎo)村民將這些場地貢獻(xiàn)出來，用以開展群眾文化建設(shè)活動(dòng)。另外，在充分運(yùn)用已有資源的前提下，村民們也要不斷開拓新的場地，在對(duì)場地進(jìn)行建設(shè)時(shí)，應(yīng)該確保它的多樣性及便利性，同時(shí)也要充分利用現(xiàn)代化信息技術(shù)對(duì)場地進(jìn)行不斷的完善和維護(hù)，進(jìn)而為農(nóng)村群眾文化的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

（三）拓寬融資渠道，解決資金欠缺問題

農(nóng)村群眾文化建設(shè)離不開資金的大力支持，拓寬融資渠道，解決資金欠缺問題可以從以下兩個(gè)方面入手：第一，充分利用村民的社會(huì)關(guān)系，讓在外務(wù)工人員對(duì)群眾文化建設(shè)進(jìn)行投資?，F(xiàn)階段，許多在外務(wù)工的農(nóng)村人憑借著自己的智慧和能力已經(jīng)積累了大量財(cái)富，因此相關(guān)農(nóng)村文化建設(shè)者應(yīng)該充分利用他們的鄉(xiāng)情及親情，提升他們建設(shè)當(dāng)?shù)厝罕娢幕姆e極性；第二，充分利用國家在農(nóng)村群眾文化建設(shè)方面的優(yōu)惠政策。在一些條件比較好的地方，可以吸引外來資金建設(shè)一些農(nóng)村文化工程，用項(xiàng)目促進(jìn)群眾文化發(fā)展，并對(duì)這些項(xiàng)目進(jìn)行規(guī)模經(jīng)營，進(jìn)而為群眾文化建設(shè)提供資金支持[2]。

結(jié)論：

總而言之，雖然現(xiàn)階段我國農(nóng)村文化建設(shè)面臨著很多困境，但是同時(shí)也存在著很多出路。加強(qiáng)農(nóng)村群眾文化建設(shè)需要多方共同努力，對(duì)于政府部門而言，應(yīng)該一如既往地為群眾文化建設(shè)提供支持；對(duì)于當(dāng)?shù)匚幕块T而言，應(yīng)該嚴(yán)格執(zhí)行國家相關(guān)政策，對(duì)農(nóng)村群眾文化建設(shè)給予正確引導(dǎo)；對(duì)于村民而言，應(yīng)該改變傳統(tǒng)觀念，提升參與群眾文化建設(shè)的熱情，進(jìn)而解決農(nóng)村群眾文化建設(shè)中的缺人、缺財(cái)以及缺物的困境。

參考文獻(xiàn)：

[1]程剛，蔡艷寧.毛澤東群眾文化權(quán)益思想的當(dāng)代價(jià)值——兼論當(dāng)前農(nóng)村文化發(fā)展的困境與出路[J].南陽理工學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，502：99-102.

[2]李強(qiáng).論當(dāng)前農(nóng)村群眾文化發(fā)展的困境與解決對(duì)策[J].大眾文藝，2017，09：25.endprint