張雨欣

【摘 要】當代大學生應該如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)文化自信，是亟待解決的迫切問題。本文在對174位江蘇師范大學學生進行問卷調(diào)查的基礎上，研究當代大學生社團與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承情況。結(jié)果表明，大學生社團在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面已發(fā)揮一定的優(yōu)越性，但仍然存在較大的發(fā)展空間。

【關鍵詞】高校社團；傳統(tǒng)文化；調(diào)查報告

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）01-0137-03

一、調(diào)查方法與樣本分布

本次調(diào)查以江蘇師范大學的學生群體為調(diào)查對象，采用網(wǎng)絡問卷的方式進行調(diào)查，共回收有效問卷174份。在174名受訪者中，男性占27.01%，女性占72.99%，理科生占32.18%，文科生占67.82%。問卷調(diào)查共包括10題，其中單選題4道，多選題6道。調(diào)查報告匯總調(diào)研數(shù)據(jù)，從“大學生參與傳統(tǒng)文化類社團狀況”“大學生對傳統(tǒng)文化類社團的認同程度”“大學生社團與地域傳統(tǒng)文化的聯(lián)系”三個方面切入，試圖對當代大學生社團傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總體現(xiàn)狀與未來發(fā)展趨勢作出分析、探討與闡發(fā)。

二、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）大學生參與傳統(tǒng)文化類社團狀況

大學生傳統(tǒng)文化類社團的突出特點就是它的可參與性極高，以紐帶形式將某項傳統(tǒng)文化的興趣愛好者聯(lián)結(jié)轉(zhuǎn)化為實際參與者。如果說，面對傳統(tǒng)方式下的文化傳承，學生必須通過嚴格的師徒關系或者是正式的學習儀式來按部就班地接受文化傳承，那么，社團則提供了一種方便趣味性的參與方式。在這里，并沒有嚴格的入門標準，每個學生只要擁有相應的興趣與熱情便可以報名參與其中。于是，傳承的過程變得更為簡單快捷，原本不受重視的業(yè)余者也擁有了接觸某種特定傳統(tǒng)文化的途徑與機會。當然，與傳統(tǒng)的文化傳承方式相比較，以社團形式參與的傳統(tǒng)文化傳承在實際推廣中，情況發(fā)展得更加復雜多變，這一點在本次調(diào)查中同樣有著令人印象鮮明的體現(xiàn)。

據(jù)調(diào)查顯示，在當代大學生參與的傳統(tǒng)文化類社團中，琴棋書畫類社團占據(jù)了最大比重。這也體現(xiàn)了在中國現(xiàn)代化高速發(fā)展的情況下，大學生們對于器樂書畫類的傳統(tǒng)文化技藝仍然保持著較高的熱情，當然家庭因素在其中發(fā)揮的影響力也對這種熱情起到催化與推進作用。緊隨其后的是詩詞曲賦類和經(jīng)典誦讀類傳統(tǒng)文化社團，其比例分別位居第二、三名。這充分體現(xiàn)了當代大學生在重視傳統(tǒng)技藝外在能力培養(yǎng)的同時，同樣注重自身內(nèi)在傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的增強。從“內(nèi)功”與“外功”雙方面進行傳統(tǒng)文化熏陶，這對于傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化無疑有著積極的影響。民間技藝類和傳統(tǒng)戲劇類社團則并列位居第四，此類社團具體內(nèi)容包括漢服、弓箭、中醫(yī)藥等民間傳統(tǒng)文化技藝。表明在現(xiàn)今很多民間手藝瀕臨失傳的情況下，通過大學生社團的吸引與培養(yǎng)同樣能夠減少大學生與此類傳統(tǒng)手藝的距離感。

在大學生傳統(tǒng)文化社團的參與情況中，活動參與頻率是最能夠體現(xiàn)參與者內(nèi)心對傳統(tǒng)文化類社團活動情感態(tài)度的一種方式。然而，根據(jù)調(diào)查顯示，愿意經(jīng)常參加社團舉辦的傳統(tǒng)文化類活動的大學生比例較小。其中“幾乎不會”和“從來沒有”的比例為36.78%，“偶爾參加”的比例為51.15%，“經(jīng)常參加”的比例僅為12.07%。說明在大部分被調(diào)查者對參與傳統(tǒng)文化社團活動保持著積極態(tài)度的同時，也有部分人持有較為被動的心態(tài)，主動參與度不高。由此可見傳統(tǒng)文化類社團仍然有著很大的發(fā)展空間，在未來可以積極創(chuàng)新活動內(nèi)容形式，提高社團品牌意識和知名度，從而吸引更多的大學生參與其中。

例如，江蘇師范大學文學院的“悠然”詩社便致力于創(chuàng)建品牌特色化的傳統(tǒng)吟誦社團活動?！坝迫弧痹娚缭c臺灣輔仁大學“東籬”詩社、北京師范大學“南山”詩社、淮陰師范學院“采菊”多次聯(lián)合舉辦吟誦交流社團活動，致力于在當代高校推廣古典詩詞吟誦。也正是通過各項吟誦詩社間的交流，傳統(tǒng)文化類社團成功推動了高校大學生對傳統(tǒng)吟誦文化技能的理解與掌握，同時也促進了大學生對古代經(jīng)典文化的理解。

（二）大學生對傳統(tǒng)文化類社團的認同程度

如果說“參與”更多涉及當代大學生與傳統(tǒng)文化社團之間的實踐性互動，那么，“認同”則標志著一種遠在參與之上并且更深入的情感精神交流。它不僅進一步揭示了傳統(tǒng)文化社團在當代大學生心中的定位與形象，同時也明確表現(xiàn)出特定時代背景下，學生主體對繼承傳統(tǒng)文化的自身感受與反思。本次調(diào)查從思想意識與學習效果兩方面入手，分析當代大學生對傳統(tǒng)文化類社團的認同程度。

對于加強中國大學生傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育的必要性問題上，大部分被調(diào)查者都持肯定態(tài)度。根據(jù)圖表顯示，多達64.94%的被調(diào)查者感到非常有必須加強對當代大學生傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育，“比較有必要”占33.91%。僅有1.15%的被調(diào)查者認為沒有必要加強相關傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育。由此可見，多數(shù)大學生已經(jīng)意識到在當下推動傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性，并且表現(xiàn)出繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強烈渴望。對于致力于促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的社會與國家來講，這樣的覺悟與思想無疑傳達了積極的信號。

前文提到多數(shù)被調(diào)查者對于傳統(tǒng)文化類社團的參與力度不足，仍然存在著很大的發(fā)展空間。然而此處卻表明參與力度不足并非是缺乏對繼承傳統(tǒng)文化重要性和必要性的認識所導致的。究其原因還在于傳統(tǒng)文化類社團的宣傳力度仍需加強，活動設計與社團建設各方面需要進一步發(fā)展，促使更多希望繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大學生走入相關社團，提高自身文化素養(yǎng)，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

據(jù)調(diào)查顯示，在加入相關傳統(tǒng)文化類社團之后，大學生原本掌握或感興趣的傳統(tǒng)文化相關技藝“基本遺忘”和“陷入瓶頸”所占比例高達40.80%，“得到發(fā)展”的為55.75%，“登堂入室”的也占13.22%。由此可得出結(jié)論，傳統(tǒng)文化社團雖然對促進當代大學生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到了一定的積極作用，但是仍然存在很大的提升前景。

不過需要注意的是，傳統(tǒng)文化社團在促進傳統(tǒng)文化的傳承方面很大程度上還只是一種補充手段。同時，由于大學社團的參與時長對于精通一門傳統(tǒng)文化技藝仍顯較短，因此對于大學社團階段后大學生的興趣培養(yǎng)，仍然需要一套切實可行的模式加以推廣。endprint

（三）大學生社團與地域傳統(tǒng)文化的聯(lián)系

地方高校文化根植于地域文化的土壤，也必然會受到地域文化的熏陶影響。而社團作為高校文化的重要載體之一，保證其與地域文化有著密切而充分的聯(lián)系則顯得尤為重要。其中優(yōu)秀的地域傳統(tǒng)文化則應當是各地高校社團首先需要加以探索和傳承的重要傳統(tǒng)文化，并且從中汲取富有地域特色的文化營養(yǎng)，促使自身文化內(nèi)涵得到進一步的豐富與發(fā)展。

根據(jù)調(diào)查顯示，在學生社團文化與本地傳統(tǒng)文化的關聯(lián)性問題上，有41.38%的被調(diào)查者表示兩者關聯(lián)性強且有著緊密接觸，認為關聯(lián)性一般若有似無的占45.4%，同時還存在13.22%的被調(diào)查者認為關聯(lián)性不強，有一定的疏離感。這說明學生社團與地域傳統(tǒng)文化仍然有著進一步加深聯(lián)系的可能性。

41.38%受調(diào)查大學生認可社團文化與本地傳統(tǒng)文化緊密相連，而他們所了解或感興趣的本地文化則又是不同類型的。在對徐州著名的傳統(tǒng)地域文化進行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，最受被調(diào)查者歡迎的則是傳統(tǒng)食俗文化，如壯饃、彭祖羹、黿汁狗肉等傳統(tǒng)美食。緊隨其后的則是曲藝文化與工藝文化，兩者分別占35.78%與31.61%的比例。徐州的曲藝文化包括柳琴戲與梆子戲，工藝文化則涉及邳州紙塑獅子頭、沛縣泥模玩具、農(nóng)民畫等傳統(tǒng)民俗手工藝。尚武文化如摔跤、六博、武術同樣占20.11%的比例。

社團在弘揚優(yōu)秀地域傳統(tǒng)文化中同樣扮演了重要的角色。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社團既是地域傳統(tǒng)文化的欣賞者，也是優(yōu)秀地域傳統(tǒng)文化的繼承者、實踐者。社團可以將優(yōu)秀地域文化以可見、可觸摸的形式推廣到當代大學生群體中去，同時還能夠以無形的，潛在的方式影響每一個學生個體，從精神觀念的深處去塑造每一個成長在地域文化土壤之上的個體人格與心靈。

例如，射藝是中國傳統(tǒng)的射箭運動，由歷代儒家學說推崇的六藝之一的“射”發(fā)展而來。徐州是漢文化的發(fā)源地，而射藝在漢代則備受推崇。江蘇師范大學體育學院的漢弓射藝弓會便舉辦過多次漢弓社團活動，如承辦中國礦業(yè)大學、徐州工程學院和建筑學院四校聯(lián)合傳統(tǒng)射藝邀請賽，有力推動了漢朝射藝風尚在高校間的交流與發(fā)展。這正是通過社團活動的形式，成功地將原本與我們漸行漸遠的漢民族習俗、禮儀與傳統(tǒng)藝術再次推廣到廣大學生團體中，引領高校大學生們體會古典文化魅力、共同傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、原因分析與應對措施

大學生社團是傳承傳統(tǒng)文化的一個不容忽視的平臺。社團為大學生提供了接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑與方法，搭建了展現(xiàn)自身文化底蘊技能的空間與舞臺，對提高當代大學生的傳統(tǒng)文化綜合素質(zhì)起到了較好的作用。但同時，高校傳統(tǒng)文化類社團也面臨著諸多現(xiàn)實發(fā)展困境。本次調(diào)查對造成當代大學生社團傳統(tǒng)文化傳承不利的因素同樣進行了歸納總結(jié)，做出了原因分析與探究。

本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)主觀上“高校的重視程度不夠”是制約社團發(fā)展的重要因素。在主觀上，高校對傳統(tǒng)文化社團角色定位仍不夠清晰。雖然很多高校非常重視傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展，但是傳統(tǒng)文化類社團仍然是附屬途徑和手段，從而導致了教育者對此類社團發(fā)展關注度不夠，參與度不足，政策上扶持不夠充分，相關課程設置過少?？陀^上，出現(xiàn)此種狀況的原因也與目前高校資源硬件水平與相關社團發(fā)展的現(xiàn)實需要之間仍然有較大差距有關。近年來教育領域高速發(fā)展，在校生規(guī)模日益擴張，使得教育資源日趨緊張，辦學硬件條件的改善速度遠遠落后于高校社團的發(fā)展速度。這些都是造成高校對傳統(tǒng)文化類社團重視程度不夠，從而導致社團發(fā)展面臨制約的重要原因。

同時客觀上，社團隊伍的人員組織參與情況也是影響傳統(tǒng)文化類社團發(fā)展的重要因素。首先，社團活動的組織者需要創(chuàng)新傳統(tǒng)文化社團活動形式，避免活動形式單一化，從而引導傳統(tǒng)文化社團向多元化發(fā)展。其次，是傳統(tǒng)文化社團的指導老師隊伍，要能夠積極引導社團活動成長，用其專業(yè)知識與豐富閱歷推動社團健康有序發(fā)展。最后是社會文化界領域人士，傳統(tǒng)文化社團發(fā)展毫無疑問離不開社會文化界人士的參與。社團應當積極與本地文化單位合作，建立長久穩(wěn)定的聯(lián)系關系。同時盡可能地邀請高端傳統(tǒng)文化專家學者走近高校社團，舉辦講座或座談會，使得同學們有機會接觸相關領域的專家學者，最終得到高質(zhì)量的傳統(tǒng)文化熏陶。

四、結(jié)語

綜上所述，通過以江蘇師范大學學生群體為基礎的問卷調(diào)查，可以略微窺見中國當代大學生社團傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本狀況。根據(jù)調(diào)查所示，當代大學生社團已經(jīng)成功融入了大學生的校園文化生活，其優(yōu)越性也得到了一定程度上的體現(xiàn)與較為自覺的發(fā)揮。雖然大學生社團對傳統(tǒng)文化的傳承上還存在著許多亟待解決的問題，其潛能也遠未能得到充分地開發(fā)與運用，但誰都無法否認，大學生社團為當代大學生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入了新鮮的血液。歸根結(jié)底，決定當代大學生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化何去何從的，其實并非社團本身，而在于每一個生活中的大學生去接觸傳統(tǒng)文化的存在，體味傳統(tǒng)文化的精髓，思考傳統(tǒng)文化其中那鮮活躍動的生命。

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