宋小琴（臺(tái)州市椒江區(qū)第五中學(xué)，浙江臺(tái)州 318000）

詠史詩(shī)是以歷史為客體來(lái)抒寫主體情志的詩(shī)歌。它針對(duì)具體的歷史人物、歷史事件進(jìn)行敘述、評(píng)價(jià)、憑吊或借國(guó)家興亡寄托個(gè)人情懷。詠史詩(shī)是社會(huì)歷史的縮影，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為我們了解歷史提供了豐富而寶貴的資源。在浩瀚的詩(shī)海中覓得詠史詩(shī)，將其有機(jī)地融入課堂教學(xué)中，能豐盈歷史教科書，靈動(dòng)課堂教學(xué)，對(duì)提高課堂教學(xué)的有效性以及提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)起著催化劑的作用。

一、課堂吟誦浮動(dòng)詩(shī)韻

歷史因其遙遠(yuǎn)，易讓學(xué)生產(chǎn)生陌生感、疏離感，而詩(shī)詞節(jié)奏明快、情境交融。

將短小精悍的古詩(shī)詞融入歷史與社會(huì)課堂，課堂會(huì)詩(shī)韻浮動(dòng)，學(xué)生也頓覺(jué)耳目一新。詩(shī)詞作為原始真實(shí)的歷史材料，能平添課堂意趣、調(diào)節(jié)課堂氣氛，讓課堂留有余味。

（一）開(kāi)篇誦讀調(diào)氣氛

良好的開(kāi)端是成功的一半。在學(xué)習(xí)教材八上第三單元第一課“秦始皇開(kāi)創(chuàng)大一統(tǒng)基業(yè)”時(shí)，課堂伊始，教師組織學(xué)生齊聲吟誦：“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)。明斷自天啟，大略駕群才。收兵鑄金人，函谷正東開(kāi)?！崩畎状嗽?shī)是秦一統(tǒng)天下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)寫照，一展秦王一統(tǒng)天下的恢宏氣勢(shì)。學(xué)生的注意力也因詩(shī)詞誦讀而集中，課堂氣氛被迅速調(diào)節(jié)起來(lái)了。疏疏朗朗幾句，既概括了秦始皇揮動(dòng)利劍統(tǒng)一六國(guó)，諸侯都西來(lái)歸服的史實(shí)，又讓一個(gè)果斷、雄才大略的帝王形象躍然紙上。他收繳天下兵器，熔鑄成十二個(gè)巨大的銅人，天下太平了，函谷關(guān)門不再設(shè)防，向著東方大開(kāi)。然后，教師因勢(shì)利導(dǎo)設(shè)問(wèn)：“秦始皇嬴政一統(tǒng)天下之后，為鞏固統(tǒng)治采取了哪些措施？這些措施對(duì)歷史進(jìn)程產(chǎn)生了哪些深遠(yuǎn)的影響呢？”以此引導(dǎo)學(xué)生帶著疑惑研讀課本，進(jìn)入自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。

（二）課中誦讀掀波瀾

課堂忌照本宣科，宜一波三折，生動(dòng)有趣。以詩(shī)串聯(lián)課堂，在課堂中可再掀波瀾。以“秦始皇開(kāi)創(chuàng)大一統(tǒng)基業(yè)”為例，本課的重點(diǎn)是秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施及影響。當(dāng)學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)順利解答后，教師給出唐朝胡曾的《詠長(zhǎng)渠》進(jìn)行集體詠?zhàn)x：“武安南伐勒齊兵，疏鑿功將夏禹并。誰(shuí)謂長(zhǎng)渠千載后，水流猶入在宜城?！苯又處熥骱?jiǎn)要的講述：秦國(guó)武安侯白起為了戰(zhàn)爭(zhēng)獲勝修鑿長(zhǎng)渠，以水代兵。戰(zhàn)后，百姓用此渠灌溉。歷經(jīng)滄桑歲月，因?yàn)殚L(zhǎng)渠的作用，兩千多年來(lái)，湖北宜城成為“天下膏腴”之地，影響至深。然后引導(dǎo)學(xué)生由此及彼，列舉“一法度衡石丈尺，車同軌，書同文”等舉措對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的實(shí)例。

（三）結(jié)課吟誦留余味

一節(jié)課的開(kāi)始，詩(shī)詞的引入能先聲奪人；一節(jié)課的中間節(jié)點(diǎn)，詩(shī)詞的引入能掀起高潮；一節(jié)課的結(jié)尾，恰當(dāng)?shù)匾朐?shī)詞則能回味無(wú)窮。

學(xué)習(xí)“秦始皇開(kāi)創(chuàng)大一統(tǒng)基業(yè)”，以詩(shī)開(kāi)篇，亦可以詩(shī)結(jié)課。結(jié)課時(shí)引導(dǎo)學(xué)生集體吟讀章碣的《焚書坑》：“竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空銷祖龍居?？踊椅蠢渖綎|亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書?！苯處煾爬ńY(jié)題：焚書坑的灰燼還未冷啊，函谷關(guān)以東地區(qū)的人民已揭竿而起，劉邦和項(xiàng)羽，根本不是讀書人呀！此詩(shī)諷刺了秦始皇的焚書行為并不能防止政權(quán)的覆亡?！斗贂印飞铣械谝徽n的秦始皇“焚書坑儒”，下啟第二課“秦末農(nóng)民起義與漢朝的建立”，起著承上啟下的作用。

以詩(shī)結(jié)課，既是對(duì)本節(jié)課內(nèi)容中肯評(píng)述，又不著痕跡地引出了下一節(jié)課的歷史背景，可謂“余音繞梁，三日不絕”。

二、文史相通活化思維

八年級(jí)《歷史與社會(huì)》教科書在一定的框架下，按章節(jié)有條有理并概括性地?cái)⑹鰵v史、評(píng)價(jià)歷史，整體上存在史實(shí)不足、不夠充盈問(wèn)題。而選取恰當(dāng)?shù)脑?shī)詞，能充盈、活化教材，有助于“文史相通”。

（一）平等對(duì)話 延伸思維廣度

在學(xué)習(xí)“文景之治”一課時(shí)，選用班固的《詠史》：“三王德彌薄。惟后用肉刑。太蒼令有罪。就遞長(zhǎng)安城，自恨身無(wú)子。困急獨(dú)煢煢。小女痛父言。死者不可生。上書詣闕下……圣漢孝文帝。惻然感至情。百男何憒憒。不如一緹縈”。

教師拋出問(wèn)題：“這首詩(shī)講述了哪一歷史事件呢？”學(xué)生默然。在學(xué)生思維堵塞處，教師作一點(diǎn)撥：“詩(shī)的主人公是誰(shuí)？”這時(shí)，有的學(xué)生從字里行間找到“緹縈”，已蹦出“緹縈上書救父”的故事。教師追問(wèn)：“故事的時(shí)間呢？”學(xué)生回答：“漢孝文帝時(shí)。”教師繼續(xù)追問(wèn)故事的梗概。有一位學(xué)生簡(jiǎn)要敘述了“緹縈上書救父”的故事，結(jié)局是漢文帝赦免其父，廢除肉刑。

“除了廢除肉刑，文帝還有哪些舉措呢？這些舉措有什么影響？”這樣，自然而然地過(guò)渡到了漢文帝、漢景帝的統(tǒng)治措施及“文景之治”局面的最終形成。

借助于一首五言詠史詩(shī)進(jìn)行師生對(duì)話，“文景之治”就在“緹縈上書救父”的故事中留下了鮮活而深刻的印象。

此外，白居易的《憶昔》描述開(kāi)元盛世的盛況，《長(zhǎng)恨歌》描述安史之亂的亂象，不一而足。詩(shī)文融入歷史課堂，有助于打破文史的割裂狀態(tài)，打通學(xué)科相連的通道，助力學(xué)生融會(huì)貫通、延伸思維廣度。

（二）條分縷析 拓展思維深度

詠史詩(shī)入課堂，可吟誦，可對(duì)話，也可理性反思。以“烏江亭”為主題的詩(shī)中，杜牧《題烏江亭》寫道：勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。王安石的《烏江亭》則反其道而言之：百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)？

在學(xué)習(xí)“楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)”一課時(shí)，將杜詩(shī)與王詩(shī)引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生作理性的思考。學(xué)生們各執(zhí)一詞，歸納起來(lái)，前者認(rèn)為，項(xiàng)羽若肯重返江東，說(shuō)不定能卷土重來(lái)、東山再起。后者認(rèn)為項(xiàng)羽已失人心，不會(huì)再有成功的希望，江東子弟是不會(huì)為他賣命的。對(duì)此，教師予以總結(jié)，指出看問(wèn)題的角度不同，得出的結(jié)論也會(huì)不同。杜牧從詩(shī)人的視角，詠嘆項(xiàng)羽兵敗自刎烏江，表明了能屈能伸、屢敗不餒的道理。而王安石從政治家的角度，指出杜牧未免太天真了，辛辣冷峻地指出項(xiàng)羽失敗的最根本原因是人心向背，項(xiàng)羽失敗是歷史的必然。

在分析“楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)，也可以引用李清照的《夏日絕句詠史》和朱淑貞的《詠史》進(jìn)行分析。這兩首詩(shī)的比對(duì)，跟杜詩(shī)、王詩(shī)的比對(duì)頗有異曲同工之妙。

綜觀詠史詩(shī)，會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)人們面對(duì)同一歷史事件，會(huì)從不同的角度去思考、反映，反映不同的看法、展示不同的觀點(diǎn)。羅列同一主題的詠史詩(shī)，有利于學(xué)生進(jìn)行縝密的思考，在思考的過(guò)程中，進(jìn)行理性的思辨，走向思維的縱深處。

三、詩(shī)孕珠璣助育素養(yǎng)

陳寅恪先生認(rèn)為：“唐朝的詩(shī)，對(duì)于避諱較少。詩(shī)人自然而然地便將前朝故事與當(dāng)代治亂在詩(shī)中融會(huì)起來(lái)?！碧拼鳛橐粋€(gè)開(kāi)放繁榮的朝代，思想開(kāi)放，社會(huì)多元，其詠史詩(shī)避諱少，能真實(shí)地展現(xiàn)歷史、評(píng)判歷史，具有高度的史學(xué)價(jià)值。

（一）深挖細(xì)掘 樹(shù)立時(shí)空觀念

時(shí)空觀念是歷史與社會(huì)學(xué)科核心素養(yǎng)的第一要素。歷史的時(shí)空觀念是指歷史時(shí)序觀念和歷史地理觀念。只有將史事置于歷史進(jìn)程的時(shí)空框架當(dāng)中，才能顯示出其存在的意義。歷史與社會(huì)學(xué)科知識(shí)建構(gòu)在歷史時(shí)空基礎(chǔ)之上，對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)要從時(shí)空觀念出發(fā)。

以大運(yùn)河為題材的詩(shī)有李敬方的《汴河直進(jìn)船》：汴水通淮利最多，生人為害亦相知。東南四十三州地，取盡膏脂是此河。還有皮日休的《汴河懷古》：盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多。從歷史時(shí)序觀念上，皮詩(shī)告訴我們，大運(yùn)河開(kāi)鑿于隋朝，至唐朝乃至今日仍發(fā)揮著通航的作用。因此，從歷史功績(jī)的角度來(lái)看，大運(yùn)河開(kāi)鑿的價(jià)值不亞于大禹治水。從歷史地理觀念上，李詩(shī)告訴我們，大運(yùn)河連接了淮河等主要河流，因其南達(dá)杭州，將長(zhǎng)安、東都洛陽(yáng)和東南的富庶之地都連通起來(lái)了，便于隋朝統(tǒng)治者搜刮民脂民膏。兩詩(shī)的引用，有利于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的歷史時(shí)空觀念。

（二）詩(shī)文證史 體會(huì)實(shí)證精神

陳寅恪倡導(dǎo)“詩(shī)文證史”，認(rèn)為“中國(guó)詩(shī)雖短，卻包括時(shí)間、人事、地理三點(diǎn)……中國(guó)詩(shī)既有此三特點(diǎn)，故與歷史發(fā)生關(guān)系”。傅斯年說(shuō)：“史學(xué)便是史料學(xué)。”史料是通向歷史認(rèn)識(shí)的橋梁，詠史詩(shī)便是很好的史料。杜審言的《送和西蕃使》寫道：“圣朝尚邊策，詔諭兵戈偃?！贝奕沼谩斗詈退徒鸪枪鬟m西蕃》寫道：“受降追漢策，筑館計(jì)戎和?！谆癁鯇O壘，春生積石河?！碧K颋《奉和送金城公主適西蕃應(yīng)制》有詩(shī)句道：“旋知偃兵革，長(zhǎng)是漢家親?！鄙鲜鲈伿吩?shī)共同描述了703年（長(zhǎng)安三年）唐朝金城公主嫁給吐蕃贊普的和親歷史，敘述了朝廷采取安邊的策略，贊揚(yáng)了唐使及和親公主為傳播唐文化的付出，終得“疆場(chǎng)及無(wú)事，雅歌而餐飯”的重大意義所在。

結(jié)合上述事例可知，搜集同一主題的多首詠史詩(shī)，可認(rèn)知作者的意圖，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，在這個(gè)過(guò)程中要有意向地引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)、樹(shù)立實(shí)證精神；提取詠史詩(shī)中的有效信息，作為歷史敘述的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識(shí)；能以實(shí)證精神對(duì)待歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

（三）多元視角 豐富歷史解釋

歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度、能力與方法。多角度選擇詠史詩(shī)有利于豐富“歷史解釋”。以“昭君出塞”為例，在教材八上第三單元第四課“開(kāi)疆拓土與對(duì)外交流”一課中，僅以一圖一注解進(jìn)行詮釋，注解中簡(jiǎn)單地羅列了史實(shí)，并以寥寥幾筆作了評(píng)述：呼韓邪單于和昭君為漢匈兩族的友好相處與文化交流，做出了重要貢獻(xiàn)。用詠史詩(shī)多元視角地加以評(píng)析。教材中的觀點(diǎn)與當(dāng)代翦伯贊的“漢武雄圖載史篇，長(zhǎng)城萬(wàn)里遍烽煙。何如一曲琵琶好，鳴鏑無(wú)聲五十年”是一致的。唐朝張仲素也正面評(píng)價(jià)昭君出塞“劍戟?dú)w田盡，牛羊繞塞多”。陸游則認(rèn)為“和親自古非長(zhǎng)策，誰(shuí)與朝家共此憂？”杜甫說(shuō)“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”，都深沉地抒發(fā)了自己對(duì)遠(yuǎn)嫁異域昭君的同情。

通過(guò)多角度的詠史詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生能夠區(qū)分歷史敘述中的史實(shí)與解釋，知道對(duì)同一歷史事物會(huì)有不同解釋，并能對(duì)各種歷史解釋加以評(píng)析和價(jià)值判斷；能夠客觀論述歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，有理有據(jù)地表達(dá)自己的看法；面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)與生活中的問(wèn)題，能夠以全面、客觀、辯證、發(fā)展的眼光加以看待和評(píng)判。

（四）潛移默化 培養(yǎng)家國(guó)情懷

古人云：“修身齊家治國(guó)平天下?！睅浊陙?lái)，家國(guó)情懷印刻在每一個(gè)中國(guó)人的心里，無(wú)論是岳母刺字“精忠報(bào)國(guó)”，還是霍去病“匈奴不滅，何以家為”。

1.追求“小我”幸福

在學(xué)習(xí)“隋唐的科舉制度”時(shí)，以孟郊《再下第》《登科后》為情境材料進(jìn)行對(duì)比。兩度落第時(shí)：“一夕九起嗟，夢(mèng)短不到家。兩度長(zhǎng)安陌，空將淚見(jiàn)花?！苯K于金榜題名時(shí)：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。”詩(shī)句描述了寒窗苦讀的詩(shī)人兩度落第時(shí)無(wú)比的苦楚。這次脫離苦海，登上了歡樂(lè)的頂峰?？婆e考試為讀書人提供了施展個(gè)人才華的機(jī)會(huì)，讀書人在科舉的道路上砥礪前行，歷經(jīng)酸甜苦辣。引申到現(xiàn)實(shí)生活中，便是為著目標(biāo)，堅(jiān)忍不拔，直到成功，品嘗著苦盡甜來(lái)的幸福。

2.書寫“家國(guó)情懷”

歷史上，在外敵入侵、民族存亡的危急關(guān)頭，涌現(xiàn)了一大批征戰(zhàn)疆場(chǎng)的仁人志士。在學(xué)習(xí)“元朝統(tǒng)一的多民族國(guó)家的拓展”一課中，學(xué)到元軍消滅了南宋最后一支抵抗力量，可引用文天祥的《過(guò)零丁洋》一詩(shī)，文天祥誓死不降，留下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的名句。文天祥因山河破碎、國(guó)家難以統(tǒng)一的憂國(guó)情思，以及為國(guó)赴死的慷慨激昂之情感渲染了整個(gè)課堂。

學(xué)習(xí)“南宋與金的和戰(zhàn)”一課時(shí)，教師可以先引用林升的《題臨安邸》，“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”。諷刺南宋小朝廷偏安一隅，無(wú)心北伐收復(fù)故土的求和心態(tài)；再引用岳飛的《滿江紅》，“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)滅”，烘托岳飛率領(lǐng)岳家軍立志抗金的斗志，描述了岳家軍“駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺”的艱辛歷程。諸如此類詩(shī)文中濃烈的家國(guó)情懷，成為中華民族歷久彌新的精神支柱。

家是最小國(guó)，國(guó)是最大家。詠史詩(shī)言簡(jiǎn)意賅孕有珠璣，將詠史詩(shī)融入課堂，有助于潤(rùn)澤“家國(guó)一體”的思想，培育學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。