陸 焱（建德市新安江中學(xué)，浙江建德 311600）

教材文本閱讀能力是學(xué)生提高學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)，它直接關(guān)系到學(xué)生對(duì)學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)的理解、掌握和運(yùn)用。本文就如何培養(yǎng)高中生思政教材文本閱讀能力的策略談?wù)劥譁\認(rèn)識(shí)，祈盼同行專家指導(dǎo)。

一、高中生思政教材文本閱讀存在的問(wèn)題

當(dāng)前高中政治課教學(xué)中面臨的一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題就是，學(xué)生教材文本閱讀能力培養(yǎng)并沒(méi)有真正落到實(shí)處，不同程度地存在“三不”現(xiàn)象。

（一）閱讀基礎(chǔ)不扎實(shí)

高中生在理解文本內(nèi)涵，特別是以文言文形式出現(xiàn)的諺語(yǔ)、格言、詩(shī)歌等文本時(shí)，由于沒(méi)有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，所以無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的深度理解，無(wú)法把握文本的關(guān)鍵信息，更難以充分挖掘文本的隱形信息。

（二）閱讀方法不科學(xué)

高中生閱讀思政教材文本缺少科學(xué)的方法作指導(dǎo)，只是一味膚淺地“讀”。這種“讀”不是全神貫注的，而是一種散漫的、敷衍式的閱讀，對(duì)知識(shí)理解一知半解，對(duì)有效信息獲取以偏概全，甚至主次顛倒等，閱讀效率低下。

（三）閱讀能力不夠強(qiáng)

由于學(xué)生沒(méi)有經(jīng)受過(guò)專門有效的閱讀訓(xùn)練，缺乏對(duì)教材文本邏輯體系的科學(xué)梳理，無(wú)法形成完整的知識(shí)脈絡(luò)，導(dǎo)致閱讀教材文本的能力總是在低層次重復(fù)。[1]

二、培養(yǎng)高中生思政教材文本閱讀能力的基本策略與具體要求

鑒于思政教材文本閱讀能力培養(yǎng)的重要性和當(dāng)前這方面存在的突出問(wèn)題，筆者近幾年在如何提高高中生思政教材文本閱讀能力方面進(jìn)行了有益的探索。

（一）明晰文本閱讀要領(lǐng)

1.引導(dǎo)學(xué)生通讀教材

（1）重視教材導(dǎo)語(yǔ)。教材導(dǎo)語(yǔ)是學(xué)生閱讀教材、學(xué)習(xí)知識(shí)的“指南針”，是學(xué)生學(xué)好教材知識(shí)的最便捷的途徑。認(rèn)真做好開(kāi)學(xué)第一課的全書(shū)導(dǎo)語(yǔ)的教學(xué)工作，是引領(lǐng)學(xué)生把握教材閱讀的基本路徑。

高中思政課教材導(dǎo)語(yǔ)包括全書(shū)導(dǎo)語(yǔ)、單元導(dǎo)語(yǔ)和課導(dǎo)語(yǔ)等三個(gè)層面。全書(shū)導(dǎo)語(yǔ)（“致同學(xué)們”）介紹某一模塊（如人教版《生活與哲學(xué)》）全書(shū)的基本內(nèi)容、功能作用、學(xué)習(xí)方法；單元導(dǎo)語(yǔ)（如人教版《生活與哲學(xué)》第二單元“探索世界與追求真理”），是對(duì)這一單元主要內(nèi)容的概括和提示；課導(dǎo)語(yǔ)（如人教版《生活與哲學(xué)》第二單元第四課“探究世界與追求真理”導(dǎo)語(yǔ)）主要是簡(jiǎn)要介紹本課學(xué)習(xí)的核心知識(shí)、基本理論。

在導(dǎo)語(yǔ)中，教材編寫(xiě)者往往會(huì)敘述教材相應(yīng)層面的知識(shí)點(diǎn)、知識(shí)脈絡(luò)和重點(diǎn)問(wèn)題，學(xué)生通過(guò)閱讀導(dǎo)語(yǔ)則會(huì)對(duì)所要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容提前了解。因此，要提高學(xué)生的政治教材文本閱讀能力，教師就一定要重視教材導(dǎo)語(yǔ)的閱讀指導(dǎo)。

例如，在全書(shū)導(dǎo)語(yǔ)中，介紹了現(xiàn)行高中政治課教材的編排體例特征，總體分為四個(gè)層次：?jiǎn)卧?、課、框、目。每一目的內(nèi)容，又由正文和輔文兩部分構(gòu)成。正文是教學(xué)的重點(diǎn)，也是學(xué)生所要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。輔文包括了專家點(diǎn)評(píng)、相關(guān)鏈接、名言等。其中，專家點(diǎn)評(píng)是對(duì)正文中所闡述的觀點(diǎn)和相關(guān)概念進(jìn)行解釋和點(diǎn)評(píng)；相關(guān)鏈接是為了拓展課本中的知識(shí)，豐富學(xué)生的知識(shí)。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀全書(shū)導(dǎo)語(yǔ)時(shí)，既要讓他們學(xué)會(huì)區(qū)別各個(gè)部分的作用，又要把各個(gè)部分聯(lián)系起來(lái)思考，讓學(xué)生熟悉教材的框架體系、編排特征。

（2）善于標(biāo)記教材。在對(duì)教材的閱讀過(guò)程中，學(xué)生難免會(huì)遇到種種的疑問(wèn)和不解，及時(shí)地標(biāo)記出發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，將有助于對(duì)教材的通讀與理解。

例如，《生活與哲學(xué)》第二單元第四課“探究世界的本質(zhì)”的導(dǎo)語(yǔ)部分，當(dāng)學(xué)生閱讀時(shí)，一定會(huì)有所疑惑，如“什么是馬克思主義的物質(zhì)觀”“為什么說(shuō)世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性”等，這時(shí)就需要學(xué)生對(duì)此進(jìn)行標(biāo)記，在閱讀結(jié)束后進(jìn)一步和教師或同學(xué)交流。

通過(guò)“閱讀—標(biāo)記—交流”這樣一個(gè)過(guò)程，學(xué)生對(duì)相關(guān)的文本內(nèi)容會(huì)理解得更加透徹和清晰，同時(shí)能夠有效地提高教材文本的閱讀能力。

2.引導(dǎo)學(xué)生跳讀教材

跳讀是通讀的重要方法之一，通過(guò)跳讀能夠使學(xué)生有重點(diǎn)地閱讀，又快又準(zhǔn)地抓到重點(diǎn)知識(shí)，掌握知識(shí)脈絡(luò)，提高學(xué)生通讀能力。[2]

例如，《生活與哲學(xué)》第一單元第二課“百舸爭(zhēng)流的思想”，本課中有兩個(gè)框標(biāo)題：哲學(xué)的基本問(wèn)題；唯物主義和唯心主義。每一個(gè)框標(biāo)題下面都有若干目標(biāo)題，“什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題”和“為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題”就是“哲學(xué)的基本問(wèn)題”這一框標(biāo)題下的兩個(gè)目標(biāo)題。在本課的開(kāi)始階段，教師通過(guò)讓學(xué)生運(yùn)用跳讀的方法，可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到哲學(xué)的基本問(wèn)題將是本課學(xué)習(xí)中的重點(diǎn)。

3.引導(dǎo)學(xué)生精讀教材

（1）精讀重點(diǎn)段落。精讀重點(diǎn)段落是學(xué)生研讀教材，克難攻堅(jiān)的重要途徑，更是提升學(xué)生的文本閱讀能力的有效方法。[3]

例如，《生活與哲學(xué)》第一單元第二課第二框“唯物主義和唯心主義”，在之前跳讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生已經(jīng)對(duì)本框的基本內(nèi)容和框架有了了解，因此對(duì)于重點(diǎn)段落，教師就要要求學(xué)生進(jìn)行精讀。“唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開(kāi)的。唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)；唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)?！睂W(xué)生通過(guò)對(duì)本段文字的精讀，可以清晰地認(rèn)識(shí)到唯物主義和唯心主義分別是如何定義的、二者的區(qū)別以及側(cè)重點(diǎn)。

（2）研究典型案例。教材中有眾多的案例、名言等內(nèi)容，它們都是教材文本的重要組成部分。教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀這些典型案例，不僅有助于提高學(xué)生的教材文本閱讀能力，同時(shí)也加深了對(duì)于教材的理解。

例如，《生活與哲學(xué)》第二單元第五課“把握思維的奧妙”第37頁(yè)中的“相關(guān)鏈接”“專家點(diǎn)評(píng)”部分，分別對(duì)意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物、意識(shí)是客觀存在的反映這些論點(diǎn)進(jìn)行了補(bǔ)充或拓展說(shuō)明。學(xué)生研讀它能夠更好地理解意識(shí)的本質(zhì)。

（3）結(jié)合教師講解。學(xué)生在研讀教材文本的過(guò)程中，一定要做到結(jié)合教師的講解，因?yàn)榻滩奈谋竞徒處熤v解是一種辯證的關(guān)系，教材文本是教師講解的理論基礎(chǔ)，而教師的講解則會(huì)促進(jìn)學(xué)生對(duì)于教材文本的理解。學(xué)生結(jié)合教師講解研讀教材文本，可以對(duì)教材文本的理解更加全面、清晰和準(zhǔn)確。

例如，《生活與哲學(xué)》第三單元第九課的“堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一”中涉及主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系，矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系兩大原理的闡述。作為本單元的重點(diǎn)和難點(diǎn)，教師在學(xué)生研讀教材文本的基礎(chǔ)上，應(yīng)進(jìn)一步通過(guò)講解，幫助學(xué)生從“內(nèi)涵、外延、作用、運(yùn)用、標(biāo)志性詞語(yǔ)”等方面進(jìn)一步區(qū)分兩大原理，以加深對(duì)文本的理解。

(3)實(shí)踐成績(jī)50%，考察學(xué)生在課程項(xiàng)目中軟件開(kāi)發(fā)能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、項(xiàng)目實(shí)施和管理能力，課程老師進(jìn)行跟蹤整個(gè)項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程，課程結(jié)束時(shí)組織小組答辯，根據(jù)學(xué)生演示匯報(bào)、項(xiàng)目答辯以及項(xiàng)目文檔報(bào)告的完成情況，由小組互評(píng)決定學(xué)生實(shí)踐成績(jī)。

（二）掌握文本閱讀方法

1.反思質(zhì)疑法

教師在學(xué)生閱讀教材文本的過(guò)程中要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。世界上沒(méi)有一成不變的規(guī)則和真理，只有敢于打破常規(guī)，大膽質(zhì)疑，才能使事物不斷地向前發(fā)展。由于學(xué)生實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)儲(chǔ)備有限，難免會(huì)遇到不能理解或者超出其能力所及的問(wèn)題，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，小心求證，將自己的疑惑講出來(lái)，與教師和同學(xué)討論，以提高閱讀效率。大膽質(zhì)疑能夠使學(xué)生對(duì)于相關(guān)的問(wèn)題和觀點(diǎn)理解得更加精準(zhǔn)和透徹，在質(zhì)疑的過(guò)程中學(xué)生的文本閱讀能力也會(huì)得到提升。

例如，《生活與哲學(xué)》第九課的課標(biāo)題是“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心”，學(xué)生在閱讀本課的過(guò)程中會(huì)提出質(zhì)疑：為什么說(shuō)唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是矛盾，而不是聯(lián)系、發(fā)展？教師可引導(dǎo)學(xué)生帶著疑問(wèn)先閱讀愛(ài)因斯坦的故事，從愛(ài)因斯坦給光下的定義中理解矛盾的含義：矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，所謂對(duì)立就是指相互斗爭(zhēng)，所謂統(tǒng)一就是指相互依存和相互轉(zhuǎn)化。在此基礎(chǔ)上，教師可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考：矛盾雙方相互依存和相互轉(zhuǎn)化的情形是怎樣的？接下來(lái)可通過(guò)引用老子的名言引出：“善惡、有無(wú)、難易、高低等為什么可以相互依存？”“治亂、強(qiáng)弱、禍福、榮辱等為什么可以相互轉(zhuǎn)化？”課堂通過(guò)這兩個(gè)問(wèn)題的討論與反思，讓學(xué)生搞清楚事物間最根本的聯(lián)系是矛盾，矛盾推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，矛盾才是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。

2.歸納總結(jié)法

要有效提高學(xué)生的教材文本閱讀能力，還要做到提高學(xué)生的歸納和總結(jié)的能力。只有及時(shí)歸納和總結(jié)，才能夠有效掌握和理解知識(shí)。

例如，學(xué)習(xí)完《生活與哲學(xué)》第九課“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心”后，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生重新閱讀教材文本，通過(guò)歸納的方式，總結(jié)出矛盾觀的主要內(nèi)容，這樣對(duì)于“矛盾分析法”的理解也能達(dá)到水到渠成的效果。

3.合作探究法

在課堂閱讀教材文本的過(guò)程中，教師要注重學(xué)生之間以及師生之間的交流和討論。政治課學(xué)習(xí)是一個(gè)思想碰撞的過(guò)程，汲取知識(shí)同樣可以在思想碰撞的過(guò)程中完成，需要讓學(xué)生積極發(fā)言、表達(dá)自己，形成兼收并蓄、思想開(kāi)放的課堂氣氛。這就要防止教師在政治課教學(xué)中變成“一言堂”，在交流和討論的過(guò)程中，學(xué)生才會(huì)更好地把握教材文本，對(duì)一個(gè)單元或者一課的內(nèi)容掌握得更加扎實(shí)。

（三）梳理文本邏輯關(guān)系

訓(xùn)練學(xué)生掌握一節(jié)課、一個(gè)單元以及一本書(shū)的知識(shí)體系的能力，能夠有效地提高學(xué)生的教材文本閱讀能力。知識(shí)體系是對(duì)學(xué)生抽象思維和邏輯思維的考量，在教材文本的閱讀過(guò)程中如何看到無(wú)形中的知識(shí)體系，如何掌握知識(shí)體系對(duì)每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。要讓學(xué)生掌握宏觀的知識(shí)體系，首先就要重視教材的目錄。教材的目錄是一本書(shū)最基本、最直接的脈絡(luò)體系和知識(shí)結(jié)構(gòu)，通過(guò)讓學(xué)生閱讀目錄的方式，能夠使學(xué)生對(duì)哲學(xué)知識(shí)和原理之間的關(guān)系一目了然，形成清晰的知識(shí)脈絡(luò)圖。

例如，《生活與哲學(xué)》的目錄就是一張簡(jiǎn)單的知識(shí)體系圖，每一個(gè)單元的標(biāo)題之間都是有著緊密的聯(lián)系的。其中，第二單元主要探究世界的本質(zhì)問(wèn)題，第三單元主要探究世界的狀態(tài)問(wèn)題，第四單元主要探究社會(huì)觀、人生觀和價(jià)值觀問(wèn)題。每一單元之間，每一課之間都是處在一種互相影響的辯證關(guān)系之中，共同完成對(duì)馬克思主義哲學(xué)中辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理的介紹。

學(xué)生通過(guò)閱讀目錄，能夠有效地掌握本書(shū)的知識(shí)體系，從而形成宏觀的知識(shí)脈絡(luò)，進(jìn)而促進(jìn)教材閱讀能力的提高。

2.中觀把握內(nèi)在邏輯

《生活與哲學(xué)》教材內(nèi)容的編寫(xiě)總體邏輯是：具體情景—哲理呈現(xiàn)—哲理運(yùn)用。教材每一課每一框都先從具體情景出發(fā)，即把社會(huì)生活中生動(dòng)具體的事例作為依據(jù)來(lái)引出哲學(xué)基本觀點(diǎn)，再對(duì)基本觀點(diǎn)進(jìn)行分析，形成基本原理（世界觀層面），最后從基本哲理上升到對(duì)哲理的運(yùn)用（方法論層面），從感性到理性。大體框架就是：情景作引子，引出哲理，通過(guò)進(jìn)一步的分析、論證，最后引到方法論層面——如何運(yùn)用。

例如，《生活與哲學(xué)》第四課第二框中“運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的”這一目?jī)?nèi)容，先通過(guò)人類發(fā)現(xiàn)并制造出新元素這一具體事例，引出規(guī)律是普遍的、客觀的這一觀點(diǎn)，然后再對(duì)這一哲理進(jìn)行分析、論證，即規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維領(lǐng)域的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程都遵循其固有的規(guī)律。在此基礎(chǔ)上，最后再引出方法論：我們要尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。

3.微觀善用復(fù)習(xí)提綱

為了增強(qiáng)閱讀效率，增強(qiáng)學(xué)生掌握知識(shí)體系的能力，教師要引導(dǎo)學(xué)生善用復(fù)習(xí)提綱。在一節(jié)課、一個(gè)單元或者整本書(shū)的學(xué)習(xí)后，都伴隨著相應(yīng)的復(fù)習(xí)，如何使復(fù)習(xí)更高效一直是困擾高中政治教學(xué)的難題。

例如，學(xué)習(xí)完《生活與哲學(xué)》第七課“唯物辯證法的聯(lián)系觀”后，教師讓學(xué)生通過(guò)回憶的方式列出本課的提綱，然后再次閱讀教材文本，通過(guò)對(duì)照教材找出自己所列提綱中的漏洞和缺陷，從而做到查漏補(bǔ)缺。

在閱讀中建構(gòu)知識(shí)體系，既可以鍛煉學(xué)生的概括能力，統(tǒng)覽全書(shū)知識(shí)，又培養(yǎng)了他們自主學(xué)習(xí)的能力；既復(fù)習(xí)了知識(shí)，又對(duì)教材文本進(jìn)行了更深一步的閱讀，將有效地提高學(xué)生的教材文本閱讀能力。[4]

總之，要提高學(xué)生的文本閱讀能力，首先，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)高中生閱讀素養(yǎng)的重要意義，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展對(duì)一個(gè)人的閱讀素養(yǎng)要求越來(lái)越高，傳統(tǒng)的教學(xué)觀念已經(jīng)不再適合現(xiàn)代教學(xué)發(fā)展要求。其次，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，向?qū)W生傳授科學(xué)高效的教材文本閱讀方法，多做一些具體可行的方法性引導(dǎo)。開(kāi)拓提升學(xué)生思政教材文本閱讀能力的新境界，讓每一位學(xué)生都用心閱讀，并學(xué)會(huì)分享閱讀過(guò)程中的信息、創(chuàng)意及成果，這是我們思政教師應(yīng)該努力的方向。