董 瑤

(湖南科技大學(xué)，湖南 湘潭 411201)

庇護(hù)九世(Pius IX，1846-1878年在位)時(shí)期正值天主教會(huì)進(jìn)入資本主義階段的時(shí)期，天主教會(huì)在歐洲的信徒數(shù)量已接近飽和，在歐洲之外的廣大地區(qū)教會(huì)或遭遇迫害或有所發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)羅馬教廷的影響力正不斷擴(kuò)大。

一、俄國(guó)和土耳其

庇護(hù)九世時(shí)期俄國(guó)對(duì)天主教進(jìn)行殘酷血腥的迫害。沙皇亞歷山大二世、公共事務(wù)大臣布魯托、西德萊斯總督格羅梅卡他都曾利用帝國(guó)的權(quán)力迫害天主教徒，他們查封教會(huì)財(cái)產(chǎn)，監(jiān)禁、鞭打天主教徒，甚至將天主教徒流放到西伯利亞。如果有天主教徒敢于進(jìn)行朝圣、參加宗教游行、進(jìn)入天主教教堂禮拜，政府可以直接槍殺他們。當(dāng)有來(lái)自羅馬教廷的信息在民眾中傳播時(shí)，俄國(guó)政府就派人故意曲解信息的意思再散播給天主教信徒和大眾。俄國(guó)對(duì)天主教徒黑暗統(tǒng)治不可能一直掩蓋下去，據(jù)西歐國(guó)家和美國(guó)的媒體報(bào)導(dǎo)，有許多鎮(zhèn)壓措施是為了改變天主教徒的信仰而采取的，政府試圖逼迫教徒改信東正教。為了對(duì)抗這些逼迫，曾有幾十名天主教牧師被逮埔。在一些地方，有農(nóng)民拒絕去教堂參加?xùn)|正教牧師的布道，政府就出動(dòng)軍隊(duì)強(qiáng)迫他們?nèi)?。為防止信徒集?huì)，教堂被關(guān)閉，曾有牧師阻礙士兵關(guān)閉教堂，竟被用石頭砸死。在盧布林和吉爾斯的監(jiān)獄里擠滿了被抓來(lái)的天主教信徒，他們?cè)诒O(jiān)牢里被鞭打虐待，男人被鞭打五十下，女人被鞭打二十五下，連小孩子也被鞭打十下。有一些婦女，因?yàn)閳?jiān)決不同意放棄天主教信仰而被鞭打一百下，這些監(jiān)牢里也時(shí)不時(shí)有信徒死亡的消息傳出。

土耳其的天主教會(huì)遭受著政府和伊斯蘭教的迫害。天主教會(huì)的主教們被趕出他們的教堂，教區(qū)、教堂、修道院和醫(yī)院的教區(qū)長(zhǎng)們被武力奪取。在大馬士革、布魯薩、辛諾普等地的天主教徒被強(qiáng)行趕出他們的教堂，騰出地方給伊斯蘭教會(huì)，他們的財(cái)產(chǎn)也被瓜分一空。

二、中國(guó)、日本和印度

在中國(guó)、日本和印度，天主教會(huì)并不是主流信仰，信徒人數(shù)一直不多，但隨著近代歐洲資本主義國(guó)家的崛起，天主教影響不斷擴(kuò)大，這些地區(qū)的傳教活動(dòng)和信徒人數(shù)都日益增多，盡管與佛教、印度教、伊斯蘭教等教派相比，天主教信徒數(shù)量仍然微不足道，但已經(jīng)是很大的進(jìn)步了。早在十七世紀(jì)早期，就有傳教士前往日本傳教，曾成功發(fā)展了上百萬(wàn)基督徒，但被政府打壓，殉道者不計(jì)其數(shù)。庇護(hù)九世在擔(dān)任教皇的第一年就派人努力與日本交流，但都失敗了。然而隨著英國(guó)和美國(guó)在亞洲的商品傾銷，終是打開了東亞國(guó)家封閉的大門，天主教傳教士得以在這些國(guó)家自由的傳播他們的宗教信仰。

三、加拿大、澳大利亞和美國(guó)

在加拿大、澳大利亞和美國(guó)，天主教信仰可以自由傳播，也有一定的信徒基礎(chǔ)，教會(huì)發(fā)展迅速。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1869年，安大略省和魁北克省共轄10個(gè)大教區(qū)和779座教堂。到了1876年，這兩個(gè)省的大教區(qū)數(shù)目就增加到13個(gè)，這7年里，兩省累計(jì)增加了173所教堂，總共建造了1171所教堂。除此之外，在魁北克省，有3139個(gè)小教區(qū)，共有天主教初等學(xué)校3630所，幾乎每600人就有一所學(xué)校。在這一點(diǎn)上，加拿大甚至擁有比歐洲國(guó)家規(guī)模更大的教育設(shè)施。

在英國(guó)屬地澳大利亞，天主教信仰已經(jīng)根深蒂固。當(dāng)澳大利亞還是一個(gè)流放地的時(shí)候，天主教信仰就在這里扎根了。到了庇護(hù)九世時(shí)期，天主教會(huì)可以說(shuō)已經(jīng)滲透到了澳大利亞社會(huì)的各個(gè)角落，教堂和天主教學(xué)校遍布澳大利亞的大小城鎮(zhèn)，羅馬教廷在這里擁有相當(dāng)大的影響力。

在美國(guó)，天主教會(huì)發(fā)展也很迅速，但和加拿大以及澳大利亞有一些不同。美國(guó)政府對(duì)建立天主教學(xué)校有一些限制，政府對(duì)教育事業(yè)的規(guī)劃是大力支持建立普通學(xué)?；驀?guó)立學(xué)校，也可以說(shuō)是教育世俗化。當(dāng)然，也并不是完全禁止建立天主教會(huì)學(xué)校，只是如果要建的話則會(huì)對(duì)教會(huì)學(xué)校課以重稅。天主教徒無(wú)法利用那些只提供無(wú)神教育的學(xué)校來(lái)傳播信仰，因此盡管建教會(huì)學(xué)校的負(fù)擔(dān)特別重，但美國(guó)的教徒還是積極捐款建設(shè)教會(huì)學(xué)校。到庇護(hù)九世時(shí)期，美國(guó)已有2244所教區(qū)學(xué)校，以及663所學(xué)院和24所提供高等教育的神學(xué)院。盡管美國(guó)有上述提到的“缺點(diǎn)”，庇護(hù)九世對(duì)美國(guó)仍有很高的評(píng)價(jià)，教皇宣稱美國(guó)幾乎是唯一一個(gè)他可以不受任何阻礙行使他的宗教權(quán)利的國(guó)家。他進(jìn)一步表達(dá)了對(duì)美國(guó)主教工作的贊賞，并把主教中的幾個(gè)提升為大主教，還把最虔誠(chéng)的紐約大主教麥克洛斯基提升為紅衣主教。

隨著近代資產(chǎn)階級(jí)革命和民族主義興起，天主教會(huì)的世俗權(quán)力被大大削弱。在庇護(hù)九世時(shí)期，羅馬教廷已失去原有的轄區(qū)，只剩下梵蒂岡及其附近地區(qū)了，但傳教工作和天主教會(huì)信徒數(shù)量卻藉由資本主義國(guó)家的崛起而快速發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，天主教教徒人數(shù)比過(guò)去四十年里增加了一倍，教會(huì)的影響力已遍布全球。