官云生

(中共牡丹江市委黨校，黑龍江 牡丹江 157000)

十八大以來習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合指出理想信念對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人的重要意義，其內(nèi)涵豐富深刻，本文從共產(chǎn)黨人初心的角度對(duì)理想信念內(nèi)涵試做分析。

初心即人做某事的初衷和緣由。中國(guó)共產(chǎn)黨人初心即中國(guó)共產(chǎn)黨人作為主體對(duì)象，其所以追求理想信念的初衷和緣由。

那么中國(guó)共產(chǎn)黨人所以追求理想信念，從初心角度分析，有如下四個(gè)方面概括。

第一，從社會(huì)主義歷史發(fā)展初心看，理想信念是對(duì)人類良知的尊重與堅(jiān)持。社會(huì)主義思想產(chǎn)生于15世紀(jì)16世紀(jì)的英國(guó)，正值資本主義發(fā)展的原始積累階段，在利益驅(qū)動(dòng)下，英國(guó)的貴族和新興資產(chǎn)階級(jí)大肆進(jìn)行圈地運(yùn)動(dòng)。用權(quán)力和陰謀剝奪農(nóng)民的土地和房屋，導(dǎo)致大批無地農(nóng)民流離失所，而當(dāng)時(shí)英國(guó)政府不僅不為破產(chǎn)農(nóng)民主持公道，反而頒布一系列嚴(yán)酷法令迫害破產(chǎn)的農(nóng)民。托馬斯莫爾作為親身見識(shí)了圈地運(yùn)動(dòng)殘酷的思想家，以對(duì)被壓迫者的悲憫良知和深刻洞察，寫下了《烏托邦》一書，指出私有制是造成現(xiàn)存一切惡的根源，提出建立能夠代表全體人民利益的公有制社會(huì)主張，成為社會(huì)主義最早的啟蒙著作。同樣二百年后，馬克思面對(duì)萊茵省議會(huì)通過的《林木盜竊法案》，一邊是林木所有者的利益，一邊是貧困人民的生計(jì)，政府卻最終選擇貧苦人民的對(duì)立面，引起了馬克思對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政府公正的質(zhì)疑，最終使得馬克思逐漸走向了社會(huì)主義革命道路。之后的歷代共產(chǎn)黨人都是帶著對(duì)人民的最深刻悲憫與同情，最終走上了社會(huì)主義道路，因此堅(jiān)定理想信念是對(duì)人類良知的尊重與堅(jiān)持。

第二，從科學(xué)社會(huì)主義的初心看，理想信念是對(duì)歷史發(fā)展真理性認(rèn)識(shí)的尊重與堅(jiān)持。在科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生以前，以圣西門、傅立葉和歐文為代表空想社會(huì)主義學(xué)說在社會(huì)上有廣泛的影響。由于他們錯(cuò)誤的歷史觀，把一切問題歸咎于理性觀念，試圖從理性觀念出發(fā)認(rèn)識(shí)和改造世界，使得他們提出的一系列的主張都呈現(xiàn)出空想不切實(shí)際的特點(diǎn)。

馬克思恩格斯深刻地批判了空想社會(huì)主義唯心歷史觀，提出了唯物科學(xué)歷史觀。他們認(rèn)為科學(xué)地研究歷史不應(yīng)是從觀念出發(fā)來解釋實(shí)踐，而是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來解釋各種觀念形態(tài)。社會(huì)主義不是人們主觀創(chuàng)造發(fā)明某種活動(dòng)，而是應(yīng)該從歷史現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的角度去看待其歷史發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與必然性。

他們?cè)凇豆伯a(chǎn)黨宣言》一文中模范地運(yùn)用唯物史觀來分析人類歷史發(fā)展?fàn)顩r。從時(shí)代變遷的物質(zhì)生產(chǎn)與人們交往形式的矛盾運(yùn)動(dòng)，揭示出人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律，指出資本主義必然失敗和社會(huì)主義必然勝利的命運(yùn)。

共產(chǎn)黨人的理想信念絕不是盲目地信仰，也不是主觀的創(chuàng)造發(fā)明，是建立在對(duì)人類歷史發(fā)展必然性真理認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上形成的偉大科學(xué)追求。

第三，從中國(guó)社會(huì)主義的初心看，理想信念是對(duì)中國(guó)最深沉愛國(guó)情懷的尊重與堅(jiān)持。近代以來的中國(guó)飽受憂患，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，中國(guó)在西方的船堅(jiān)炮利下被迫打開國(guó)門，簽署了一系列屈辱的不平等條約，從此中國(guó)陷入殖民地半殖民地的恥辱境地，從此國(guó)家威嚴(yán)、民族尊嚴(yán)、人民生活陷入前所未有的痛苦境地，從此民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)成為中國(guó)人民的最深沉的希望與愿望。

一大批愛國(guó)者涌現(xiàn)，從曾國(guó)藩左宗棠李鴻章領(lǐng)導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，太平洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，康有為梁?jiǎn)⒊瑤ьI(lǐng)的戊戌維新運(yùn)動(dòng)、孫中山領(lǐng)導(dǎo)的的辛亥革命都試圖挽救中國(guó)的危亡，他們都是深刻地感受到中國(guó)的危亡，懷抱一腔愛國(guó)情懷付諸于救國(guó)行動(dòng)中來。

但是這些行動(dòng)都失敗了。直到中國(guó)偉大的愛國(guó)者找到了馬克思主義，找到了共產(chǎn)主義前途，中國(guó)革命開始煥然一新。在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在共產(chǎn)主義理想信念的指引下，無數(shù)優(yōu)秀的中華兒女投身于共產(chǎn)主義事業(yè)，中國(guó)才逐步實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的愿望。

習(xí)近平總書記指出，一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。歷史和實(shí)踐都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)和發(fā)展中國(guó)。所以理想信念蘊(yùn)含著中國(guó)人民最深沉的愛國(guó)情懷。

第四，從黨員初心看，理想信念是對(duì)實(shí)踐行動(dòng)的尊重與堅(jiān)持。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈提綱》一文中指出，過去哲學(xué)家只是熱衷于于解釋世界，而問題在于改變世界，這奠定了馬克思主義注重實(shí)踐品格。

理想信念不是教條口號(hào)，而是一種精神指導(dǎo)下的實(shí)踐行動(dòng)。歷史不斷地證明，批判的武器代替不了武器的批判，物質(zhì)的世界終究需要物質(zhì)力量來改造，而物質(zhì)力量來自于人的實(shí)踐行動(dòng)。中國(guó)革命年代實(shí)踐行動(dòng)是黨員舍生忘死的戰(zhàn)斗，和平年代實(shí)踐行動(dòng)是俯首甘為孺子牛的服務(wù)。

正是我們廣大中國(guó)共產(chǎn)黨員帶領(lǐng)廣大人民群眾兢兢業(yè)業(yè)的實(shí)踐行動(dòng)，中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)才能克服一個(gè)又一個(gè)困難，迎來更加美好的明天。

而今天中國(guó)共產(chǎn)黨人面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)同樣重大，而這一切都需要廣大黨員堅(jiān)定理想信念，守住初心，需要踏踏實(shí)實(shí)的實(shí)踐行動(dòng)去迎難而上，攻堅(jiān)克難，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)前進(jìn)。