顧行健

(徐州工程學(xué)院，江蘇 徐州 221018)

一、紅色話(huà)劇《蒼茫大地》的創(chuàng)作排演紀(jì)實(shí)

紅色話(huà)劇《蒼茫大地》改編自張新科同名長(zhǎng)篇小說(shuō)，由徐州工程學(xué)院150多名師生自2017年11月開(kāi)始編排，歷時(shí)五個(gè)月創(chuàng)作及修改，于2018年4月11日進(jìn)行首演。話(huà)劇對(duì)小說(shuō)情節(jié)進(jìn)行了壓縮和整合，作品以葉瑛1980年尋找53年前失散的丈夫許子鶴拉開(kāi)序幕，選取許子鶴營(yíng)救中共南京市委書(shū)記謝方理、刺殺叛徒許鳳山、為掩護(hù)同志撤退而主動(dòng)暴露和慷慨赴死等故事情節(jié)，生動(dòng)塑造了雨花臺(tái)傳奇烈士、我黨歷史上第一位留德博士，原中共江蘇省委書(shū)記、河南省委書(shū)記許包野信念堅(jiān)定、勇于擔(dān)當(dāng)、膽識(shí)過(guò)人、博學(xué)睿智、忠貞愛(ài)情的高大形象，還原了風(fēng)雨如晦年代仁人志士艱苦卓絕的奮斗歷程，展現(xiàn)了革命先烈心懷堅(jiān)定信仰和民族大義，以天下為己任的崇高獻(xiàn)身精神。自首演之后，話(huà)劇《蒼茫大地》先后到部隊(duì)、中小學(xué)、徐州音樂(lè)廳、南京雨花臺(tái)、南京曉莊學(xué)院等進(jìn)行巡演，受到社會(huì)各界的廣泛好評(píng)。2018年6月，徐州工程學(xué)院推薦至江蘇省教育工委的藝術(shù)學(xué)院黨委“藝術(shù)舞臺(tái)講黨課，雨花精神潤(rùn)學(xué)子”原創(chuàng)紅色話(huà)劇排演主題活動(dòng)獲2017年度江蘇省高?！白罴腰h日活動(dòng)”優(yōu)勝獎(jiǎng)。

二、紅色教育從傳統(tǒng)教育形式到藝術(shù)教育形式的探索

思想政治教育是大學(xué)教育的重要一環(huán)，在大學(xué)生的人格培養(yǎng)、理想信念及社會(huì)意識(shí)培養(yǎng)方面具有關(guān)鍵作用。良好的思想政治教育可以幫助大學(xué)生形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)及價(jià)值觀(guān)，自青年時(shí)期便樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，從而更好地服務(wù)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。相較于大學(xué)的專(zhuān)業(yè)教育，思想政治教育更注重的是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的建設(shè)和規(guī)范，它確保了大學(xué)人才培養(yǎng)方向的正確性。紅色教育是思想政治教育的組成部分之一，它以紅色文化為重要載體，謳歌弘揚(yáng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者的愛(ài)國(guó)主義精神和獻(xiàn)身精神，同時(shí)與時(shí)代精神緊密結(jié)合，呼吁廣大青年繼承革命理想，傳承紅色基因，在新時(shí)代和平環(huán)境下繼續(xù)保持革命者的優(yōu)良傳統(tǒng)，在社會(huì)主義建設(shè)的征程中不斷開(kāi)拓進(jìn)取，奮勇前進(jìn)。

為了突破紅色教育傳統(tǒng)教育方式的束縛，探索思想政治教育新模式，徐州工程學(xué)院?jiǎn)?dòng)原創(chuàng)紅色話(huà)劇《蒼茫大地》排演項(xiàng)目。該話(huà)劇由藝術(shù)學(xué)院承辦，導(dǎo)演、編劇、表演均由該院師生獨(dú)立完成。由于主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)均非戲劇文學(xué)或表演專(zhuān)業(yè)的老師和學(xué)生，所以在創(chuàng)作初期采取的是以學(xué)帶練，以練促學(xué)的方式，編劇團(tuán)隊(duì)深入挖掘原著小說(shuō)內(nèi)容，對(duì)關(guān)鍵劇情進(jìn)行整合、提煉、拼接，形成了基本的劇情框架。表演方面，演員均從普通學(xué)生進(jìn)行選拔培養(yǎng)，從學(xué)習(xí)經(jīng)典話(huà)劇開(kāi)始，同時(shí)融入臺(tái)詞、形體、情景模擬等訓(xùn)練，使非專(zhuān)業(yè)學(xué)生具備了話(huà)劇表演的基本素質(zhì)，并從簡(jiǎn)單的小品實(shí)踐開(kāi)始練習(xí)。在舞臺(tái)制作方面，話(huà)劇《蒼茫大地》作為藝術(shù)學(xué)院教育教學(xué)綜合改革的一次實(shí)踐，充分發(fā)揮了學(xué)院本身的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，六大專(zhuān)業(yè)聯(lián)動(dòng)參與話(huà)劇制作，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)負(fù)責(zé)宣傳海報(bào)及折頁(yè)設(shè)計(jì)，環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)負(fù)責(zé)舞臺(tái)置景，產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)負(fù)責(zé)道具制作，服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)負(fù)責(zé)戲服設(shè)計(jì)及制作，動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)負(fù)責(zé)LED屏幕動(dòng)態(tài)背景制作，音樂(lè)專(zhuān)業(yè)負(fù)責(zé)音樂(lè)作曲、錄制及音效制作，整臺(tái)話(huà)劇無(wú)論從編創(chuàng)排演還是舞美制作均為師生原創(chuàng)，實(shí)現(xiàn)了紅色教育與專(zhuān)業(yè)教育的結(jié)合。學(xué)生演員在排演之前對(duì)原小說(shuō)進(jìn)行了通讀，并為自己所扮演的人物編寫(xiě)了人物小傳，明晰角色作用，突出人物關(guān)系，將人物世界觀(guān)合理化，從而更準(zhǔn)確地把握人物性格，提升表演水平。在排演過(guò)程中，學(xué)生在融入劇中人物的同時(shí)可以從現(xiàn)實(shí)及道德方面對(duì)人物進(jìn)行全方位的觀(guān)察，剖析每個(gè)人物的善與惡，并在如何表達(dá)和如何體會(huì)中明晰話(huà)劇本身所傳遞的信仰的力量和奉獻(xiàn)的價(jià)值觀(guān)，進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，在體驗(yàn)中感受紅色精神所傳遞的力量。話(huà)劇《蒼茫大地》的原創(chuàng)實(shí)踐是一種體驗(yàn)式紅色教育的大膽嘗試，這種教育形式的優(yōu)點(diǎn)在于可以使學(xué)生融入紅色文化產(chǎn)生的特定時(shí)代情境之中，將思想層面的真實(shí)自我與革命者的精神世界進(jìn)行心靈對(duì)話(huà)，既可以達(dá)到學(xué)生了解當(dāng)時(shí)真實(shí)的社會(huì)歷史事件與英雄史實(shí)的目的，還可以使演員在戲劇體驗(yàn)中走進(jìn)歷史、走近英雄、走向崇高，實(shí)現(xiàn)真正醍醐灌頂?shù)乃枷胝谓逃?/p>

三、思政教育視角下對(duì)話(huà)劇《蒼茫大地》的深入解讀

話(huà)劇《蒼茫大地》以早期中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命為背景，對(duì)主人公青年博士許子鶴的愛(ài)情、痛苦、抉擇、信仰等方面進(jìn)行了生動(dòng)的描繪，話(huà)劇充分展現(xiàn)了原著小說(shuō)中所要傳達(dá)的信仰至上、對(duì)黨忠誠(chéng)、舍生為民、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)挠昊ㄓ⒘揖?。下面將從一下幾個(gè)方面對(duì)其思想政治教育功能進(jìn)行解讀。

(一)愛(ài)國(guó)主義情懷

劇中主人公許子鶴是位留德博士，出身于富裕的的泰國(guó)華僑家庭，歸國(guó)后任上海大學(xué)數(shù)學(xué)系教授。在當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)歷史環(huán)境下，許子鶴可謂是人中龍鳳了，而他卻始終秉承自己的理想初心，以拯救國(guó)家、解放人民為己任。愛(ài)國(guó)主義情懷貫穿了整部話(huà)劇，許子鶴將國(guó)家命運(yùn)始終放在首位，始終保持著強(qiáng)大的民族自尊心和民族自信心，在家與國(guó)二者的選擇中他選擇了后者，甚至犧牲自己來(lái)?yè)Q取國(guó)家的未來(lái)，他堅(jiān)守自己的救國(guó)信仰，具有崇高的革命獻(xiàn)身精神。在當(dāng)下社會(huì)中，大學(xué)生面臨著比許子鶴更多的選擇和誘惑，但受利益至上錯(cuò)誤思想的影響，很多青年人在作出選擇時(shí)往往只顧眼前利益和個(gè)人得失，而沒(méi)有預(yù)見(jiàn)性甚至迷失本心。許子鶴這一角色身上所散發(fā)出的愛(ài)國(guó)主義情懷不僅可以讓青年學(xué)生感恩革命先烈為國(guó)家獨(dú)自和自由所做出的犧牲，更激勵(lì)了青年人應(yīng)像許子鶴一樣將個(gè)人命運(yùn)同祖國(guó)命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，為國(guó)家富強(qiáng)不斷拼搏奮斗。

(二)革命精神

在創(chuàng)作許子鶴這一人物時(shí)，話(huà)劇主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)并不局限于原著中許子鶴的人物形象，而是將如鄧中夏、惲代英、史硯芬的多位雨花英烈的事跡、書(shū)信融入其中，使整個(gè)人物立體豐滿(mǎn)，飽含革命英雄主義精神。許子鶴的身上集中反映了早期共產(chǎn)黨人艱苦奮斗，開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)業(yè)精神，又賦予了他中國(guó)青年愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神，加入了游行等群眾運(yùn)動(dòng)的展示，讓大學(xué)生觀(guān)眾在演出中感受到中國(guó)青年作為革命的中堅(jiān)力量所散發(fā)出的頑強(qiáng)斗志?，F(xiàn)在的大學(xué)生身處和平時(shí)期，雖不是革命年代卻依舊需要在祖國(guó)建設(shè)中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)革命先烈的革命精神，將紅色基因傳下去，這也正是我們高校開(kāi)展紅色教育的初衷和最終歸宿。發(fā)揚(yáng)學(xué)習(xí)革命先烈的實(shí)干精神，可以啟發(fā)學(xué)生自我改變、自我鼓勵(lì)，讓他們從虛幻的理想主義者變?yōu)橛脤?shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的勞動(dòng)者，從而在中國(guó)夢(mèng)的偉大構(gòu)想中完成人生夢(mèng)想。

(三)學(xué)生精神世界的引導(dǎo)

良好的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)能夠幫助人更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界，從而更好地指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)世界的學(xué)習(xí)、生活，大學(xué)生正值世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成的重要時(shí)期，三者受到個(gè)人行為習(xí)慣、生活方式、外部環(huán)境、心理傾向等多方面共同作用。大學(xué)生道德行為和思想觀(guān)念的改造培養(yǎng)是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，如何培養(yǎng)出無(wú)私的人、高尚的人是擺在每一位思想政治教育工作者面前的一個(gè)問(wèn)題。劇中每一個(gè)角色的選擇、行為都代表了其自身的價(jià)值取向和人生追求，正面人物無(wú)私奉獻(xiàn)、舍生為民的抉擇是由他們追求信仰的初心使然，而以國(guó)民黨高官王全道、叛徒許鳳山等反面人物所表現(xiàn)出的拜金主義、享樂(lè)主義以及極端的個(gè)人主義也是由他們自身消極的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的催動(dòng)之下形成的。學(xué)生能夠在表演話(huà)劇或欣賞話(huà)劇的過(guò)程中進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，明晰如何作出正確的人生選擇，將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值充分結(jié)合以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求。

四、排演實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題與應(yīng)對(duì)策略

雖然話(huà)劇《蒼茫大地》的巡演在社會(huì)各界廣泛好評(píng)，但在整個(gè)創(chuàng)作、表演、舞美設(shè)計(jì)等模式探索過(guò)程中都遇到了或多或少的困難和問(wèn)題，下面就以上三個(gè)方面所產(chǎn)生的典型問(wèn)題及處理方式進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

(一)創(chuàng)作

劇本是一劇之本，由于話(huà)劇改編自長(zhǎng)篇小說(shuō)，擺在劇本創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)面前的第一個(gè)問(wèn)題就是，話(huà)劇中我們創(chuàng)造的是完全來(lái)自于小說(shuō)中的“真人”許子鶴還是一種“藝術(shù)典型”許子鶴？主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)討論研究最終認(rèn)為，如果將小說(shuō)人物原封不動(dòng)的放到話(huà)劇中，由于原著45萬(wàn)字橫貫了中國(guó)近代三十多年的時(shí)間，大跨度的時(shí)間展現(xiàn)可能會(huì)違反傳統(tǒng)話(huà)劇中的“三一律”原則，劇情則會(huì)顯得松散，于是決定將許子鶴塑造為一個(gè)雨花英烈精神集合的藝術(shù)形象。第二，在事件的選取上是真實(shí)史實(shí)還是將劇情事件變?yōu)榈湫颓楣?jié)？最終為了突出戲劇矛盾，劇情事件結(jié)合了許子鶴人物原型許包野的部分真實(shí)事跡，同時(shí)結(jié)合大背景下如“五卅運(yùn)動(dòng)”、“四一二反革命政變”等重大社會(huì)實(shí)踐，將故事時(shí)間軸用愛(ài)情主題暗線(xiàn)穿插，從而使整部劇邏輯完成，敘事清晰，同時(shí)突出了戲劇沖突的產(chǎn)生、積聚、爆發(fā)、調(diào)和。第三，是這部戲的主題思想是什么？話(huà)劇是為了表現(xiàn)什么？在創(chuàng)作時(shí)編劇團(tuán)隊(duì)想到了兩種方案，其一是以寫(xiě)早期革命領(lǐng)袖艱苦卓絕革命斗爭(zhēng)的歷史戲，其二是一般情節(jié)戲，主線(xiàn)可選擇夫妻情感或地下斗爭(zhēng)情節(jié)兩種。在這個(gè)問(wèn)題上，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)考慮因?yàn)樵?huà)劇的定位是紅色話(huà)劇，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)紅色文化對(duì)于學(xué)生思想教育的現(xiàn)實(shí)意義，因此最終決定以理想信念教育為核心，將感情生活和革命斗爭(zhēng)緊密結(jié)合，同時(shí)融入夫妻情、兄弟情、師生情的展現(xiàn)。

(二)表演

由于沒(méi)有戲劇表演專(zhuān)業(yè)，老師及學(xué)生缺乏表演基礎(chǔ)，很大達(dá)到專(zhuān)業(yè)話(huà)劇所需要的臺(tái)詞、反應(yīng)效果，在這個(gè)問(wèn)題上我們回歸尋求本劇的核心定位，就是一臺(tái)以稚氣美取勝紅色校園戲劇，在表演中保留學(xué)生本身的青清純、本色、質(zhì)樸、可愛(ài)、原始的氣息，同時(shí)引導(dǎo)演員學(xué)生閱讀原著尋找人物靈感，創(chuàng)作人物小傳，學(xué)會(huì)在臺(tái)上“找事做”，不斷強(qiáng)化“刺激—反應(yīng)”的表演過(guò)程，使每個(gè)人物能夠在臺(tái)上“生活”起來(lái)。

(三)舞美設(shè)計(jì)

在最初的舞臺(tái)設(shè)計(jì)中，因場(chǎng)地限制、劇情需要設(shè)置了舞臺(tái)左右兩個(gè)基礎(chǔ)場(chǎng)景，但是在試演過(guò)程中發(fā)現(xiàn)這種雙場(chǎng)景的設(shè)置會(huì)造成演員背臺(tái)的問(wèn)題，同時(shí)也會(huì)造成一半舞臺(tái)的浪費(fèi)。因此在二次舞美設(shè)計(jì)時(shí)引入了LED屏幕的使用，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)利用專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)設(shè)計(jì)了仿真投影，增強(qiáng)了整個(gè)舞臺(tái)的表現(xiàn)力。同時(shí)在燈光和音效的運(yùn)用上加入了動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)和音樂(lè)專(zhuān)業(yè)制作團(tuán)隊(duì)，利用學(xué)校教育教學(xué)資源和平臺(tái)進(jìn)行的原創(chuàng)設(shè)計(jì)，多重舞美效果的加入讓話(huà)劇的展現(xiàn)更加錦上添花，也使得《蒼茫大地》真正成為一臺(tái)由高校自編自導(dǎo)自演的原創(chuàng)紅色話(huà)劇。

五、結(jié)語(yǔ)

從徐州工程學(xué)院原創(chuàng)話(huà)劇《蒼茫大地》的創(chuàng)作實(shí)踐中，我們能夠感受到舞臺(tái)紅色教育的獨(dú)特魅力，它是超越了課堂和文化活動(dòng)的一種體驗(yàn)式思想政治教育模式的探索，它是一部凝聚了師生集體智慧的藝術(shù)精品，也是高校充分落實(shí)“以文化人”，激勵(lì)青年大學(xué)生傳承紅色基因，繼承革命精神的生動(dòng)實(shí)踐。正如江蘇省委宣傳部文藝處處長(zhǎng)張紅軍所說(shuō)：“由徐州工程學(xué)院非專(zhuān)業(yè)的師生自編自導(dǎo)自演的話(huà)劇《蒼茫大地》，自公演以來(lái)在全省取得了較大影響。這不僅僅是一場(chǎng)話(huà)劇演出的成功，更重要的是它用文藝的形式打造了一個(gè)人才培養(yǎng)與思想政治教育的嶄新平臺(tái)，用大學(xué)的力量構(gòu)建了一條文藝宣傳和紅色基因傳承的鮮活路徑?！?/p>