文 / 鐘韞霞

隨著中國文化對外影響的日益增強，越來越多的國外學者開始轉向研究中國文化，并在利用中國檔案史料來研讀中國歷史文化以及講述“中國故事”方面取得了不少成果，主要體現(xiàn)在一些學術研究，尤其是微觀史小說的創(chuàng)作之上。微觀史小說是基于檔案史料的文學創(chuàng)作，有自己內(nèi)在的敘事邏輯和結構，往往從歷史上一個籍籍無名的小人物身上入手，挖掘歷史深處的碎片，通過檔案史料在小說中的運用和闡釋，來揭示歷史大事件對當時普通民眾的生活及思想的影響，是宏大歷史的微觀敘事。英語微觀史小說作為游弋在歷史與文學敘事之間的跨文類文體，如《王氏之死》《胡若望的困惑之旅》《馬丁·蓋爾歸來》《小腳與西服》《叫魂》等，都深受讀者的喜愛和研究者的關注，但關于微觀史小說作家是如何利用檔案史料來進行歷史敘事并實現(xiàn)其寫作意圖的研究卻較少，對英語微觀史小說里中國地方檔案史料的運用及對檔案史料利用的探討鮮有涉及。

牛津大學歷史系教授沈艾娣（H e n r i e t t a Harrison）利用處于19世紀和20世紀之交的中國山西鄉(xiāng)紳劉大鵬的日記和其他作品等第一手檔案史料，以及根據(jù)她進行的一些對山西地方志和官方出版的其他檔案史料的研究創(chuàng)作了小說《夢醒子：一位華北鄉(xiāng)居者的人生(1857—1942)》?！秹粜炎印芬詣⒋簌i的《退想齋日記》為核心資料，對日記主人身為儒者、孝子、議士、商人、農(nóng)民等不同身份狀態(tài)下的日常生活、社會經(jīng)歷、思想情感和人生感悟做了細致的描畫，反映了世紀之交中國從傳統(tǒng)社會轉型為現(xiàn)代社會的動蕩中下層知識分子的身份認同與社會適應過程，并對清末及民國時期山西鄉(xiāng)村民眾的日常生活、觀念流變和社會風俗等問題作了鮮活而又生動的描述與反映，為山西檔案史料的利用提供了范本。

一、英語小說《夢醒子》中的山西檔案史料

我們從英語小說《夢醒子》的致謝部分、正文標注部分的注解、書后附的參考書目和索引部分可以看出，作者的小說創(chuàng)作是基于大量已刊和未刊的日記、志書、文集、報刊、專著資料等跟山西歷史相關的檔案史料上的。

概括來說，小說采用的山西地方特色檔案史料主要是紙質(zhì)文字檔案資料，包括檔案文獻、報刊雜志、私人檔案資料等。小說中采用的檔案文獻主要有《張之洞與廣雅書院》《山西歷史人物》《三晉一百名人評傳》《晉商興衰史》《山西外貿(mào)志》《太原市南郊區(qū)教育志》《晉陽秋》《山西歷代人口統(tǒng)計》《太谷縣志》《義和團史料》《太原府志》等；采用的報刊資料主要有《北華捷報》《大公報》等。這些資料作為歷史活動的真實或曲折的記錄，內(nèi)容豐富具體，有較高的史料價值。采用的私人檔案資料有山西鄉(xiāng)紳劉大鵬的日記、地方志《晉祠志》《太原縣現(xiàn)狀一瞥》《“共匪”擾晉紀略》以及兩篇自傳《臥虎山人》和《夢醒子》等。《晉祠志》記錄了晉祠鎮(zhèn)的部分太原地區(qū)社會情況，是當?shù)卦谀硞€特定歷史時段非常詳盡的描寫，而且?guī)в袧夂竦膫€人色彩。劉大鵬日記中的1900年、1908—1912年的內(nèi)容早已散佚，作者推測有可能在日記的手稿本被送進山西省圖書館保存之前就有人將其認為是最為重要的年份取走了——其中有1900年的義和團運動和1911年的辛亥革命。這部分史料的缺失，讓作者更多地關注劉大鵬的日常生活、家庭生活和個人經(jīng)歷[1]。

其他的檔案史料包括歷史實物檔案、口碑資料、地圖和照片等圖照檔案資料。歷史實物檔案主要是遺址遺跡檔案資料，包括劉大鵬生活過的赤橋村和所居住過的房屋，曾坐館多年的南席村和鄰近的車輞村，晉祠，鐵路，劉大鵬的墓志銘等。作者根據(jù)劉大鵬的墓志銘發(fā)現(xiàn)，他除了日記之外尚有263卷作品[2]?？诒Y料主要是口述史料紀錄，包括對赤橋村民的集體訪談和對武炯生、鄭湘林、劉大鵬孫子劉佐卿的訪談。劉佐卿父母早亡，由他爺爺劉大鵬帶大，所以其口述歷史有較大的可信度。雖然口碑資料有時會不夠準確，但及時搶救和整理考證有價值的口碑資料，形成準確的文字檔案可備后世應用。圖片照片檔案資料包括由赤橋村劉牛忠先生惠允使用的劉大鵬的一張肖像照，一張1908年的中國地圖，一張來源于美國布道會山西傳道區(qū)、據(jù)沈桂芬山西省輿圖改制的標有赤橋村地理位置的1881年山西中部地圖。

小說對山西相關檔案史料引用最有特色的一點是收集引用了國外檔案館館藏的有關山西的檔案史料，如衛(wèi)斯理公會（倫敦）檔案特別系列、倫敦外務部檔案、哈佛大學霍頓圖書館、美國布道會山西傳道區(qū)的1888年的《美國布道會山西傳道區(qū)第六屆年會紀實》等資料。引用了不少外國中國史研究學者的歷史專著材料，如杜贊奇的《文化、權利與國家：1900—1942年的華北農(nóng)村》、費約翰的《喚醒中國》、葉守真的《義和團運動時期的山西傳教士》、吉波隆的《閱讀晉祠志所見晉水四渠之水利灌溉》等。

二、《夢醒子》運用山西地方檔案史料的方法及效果

與其他歷史小說和文學傳記一樣，《夢醒子》偏重于文學性的敘事。作者試圖通過敏銳的感知能力和高超的敘事技巧，在僵化的檔案史料背后重新塑造或捕捉逝去的時空和人物的生命。作者使用的資料，看似簡單、平常，但通過她生動的敘事和文字，山西赤橋村這個一百年前中國華北的一處平凡的聚落，竟以那樣鮮活的形象呈現(xiàn)眼前。

（一）作者對小說相關山西檔案史料的翻譯和解讀

毫無疑問，微觀史小說創(chuàng)作中作者對收集而來的檔案史料的解讀是帶著自身的“認知鏡片”的，這些認知鏡片包括他們的價值取向、文化背景、專業(yè)知識等。對檔案為非本國文字的解讀還涉及到作者的外語語言能力的水平問題。在《夢醒子》英文版的致謝部分，作者對幫助她翻譯史料的陳懷宇及與之就書中重點內(nèi)容進行討論的程美寶、艾志端表示了感謝。由此可知，沈艾娣是借助翻譯的幫助及與中國專家的探討來理解和解讀小說相關檔案史料的。小說體現(xiàn)了沈艾娣對劉大鵬日記檔案史料的解讀。她認為劉大鵬的很多日記一開始就反省自己的不足，有一種“將事件置于道德框架的傾向”，“這種道德框架是劉大鵬理解自己及其周遭一切的一種重要方式”；日記檔案史料雖然是一手史料，但也是一個人為了某種目的而寫作的，如劉大鵬寫日記的初衷就是“希望自己有朝一日能夠名聞天下，日記也會像曾國藩的日記一樣被出版”[3]。作者對劉大鵬教育經(jīng)歷的解讀是“儒生變私塾教師的悲劇命運是科舉制不可避免的結果”，“劉大鵬痛苦的背后其實是其最初的封侯之志與現(xiàn)實社會中他作為私塾先生之間的矛盾沖突”[4]。對檔案史料的解讀差異體現(xiàn)了作者所帶“認知鏡片”的差異，因此也間接導致了檔案史料利用的差異。

（二）小說中山西檔案史料的運用

小說的題目《夢醒子》是劉大鵬所寫的一篇自傳的篇名，也是他多處為《晉祠志》親作文章時用的筆名。小說的開篇部分加入了三幅插圖，分別是劉大鵬的肖像照、1908年的中國地圖和1881年沈桂芬繪制的標有劉大鵬當時生活的赤橋村位置的山西中部地區(qū)地圖，增加了小說的歷史感和真實感。沈艾娣把在小說中運用到的山西檔案資料包括劉大鵬的日記和作品選節(jié)在他人的幫助和自己的努力下全部翻譯成英文，并把她所理解的劉大鵬的復雜身份如作者、儒生、孝子、議士、商人和老農(nóng)等作為小說章回的標題，相同主題的檔案資料以或引用或重新闡述的方式，被歸屬于同一標題下。敘述手法運用上，《夢醒子》是典型的強調(diào)“史家主體”的敘事模式。小說在運用檔案史料的過程中，不是“以史注我”，而是“以史為我”，讓檔案史料為作者的敘事、觀點服務，即英文所說的“史家來講故事（I tell the story）”，這與我國學界強調(diào)的“讓史料說話（Sources tell the story）”的敘述模式非常不同。此書夾敘夾議，書中大量穿插引用了劉大鵬的《退想齋日記》選段和《晉祠志》中原文選節(jié)的英文翻譯版，還引用了大量檔案文獻，如書中討論孝道中情感、道德和禮儀的緊張關系時，提示了伊佩霞、柯啟玄、張壽安、高彥頤等中國學者的研究，這樣的標注提示將一個小問題的討論和更大的學術領域關聯(lián)起來，提示了這一議題的重要性。

（三）小說中檔案史料運用達成的效果

小說中引用了大量劉大鵬的日記方志和其他作品、地方史資料和口述訪談資料，使之交叉互證，進而娓娓道來一個個生動的故事。盡管作者將大量篇幅著力于劉大鵬的個人事跡，內(nèi)容看似瑣碎零散，實則有兩條主線貫穿始終：一是儒家思想在社會生活中的影響，二是近代山西社會的變遷。這兩條主線是小說檔案史料運用和問題討論的落腳點。作者通過個人故事來展示宏大主題的取向，所運用的檔案史料的豐富，尤其是劉大鵬的日記中對個人生活、思想以及社會生活方面等情況的細致描寫，使本書對于細節(jié)的把握十分到位。在小說作者看來，“過度地跳躍于整體，就會將很多甚是有趣的細節(jié)丟失”，而正是“這些細節(jié)增加了歷史的戲劇色彩”[5]。借助劉大鵬這位“小人物”的視角去觀察和敘述，使得作者在行文中不是很受約束，因而能將社會生活的場景展現(xiàn)出來，使行文涉及到了家庭、婚姻、婦女、兒童、疾病、教育、戰(zhàn)爭、革命、宗教、經(jīng)濟等多個領域，從而勾勒出了近代山西社會的宏大圖景。作者把小說主人公劉大鵬的人生經(jīng)歷以及思想變化置于所處的社會環(huán)境與時代背景中加以考察，將其個人處境和命運與儒家思想和山西社會在近代的變遷結合起來，從而達到了個別與整體、微觀與宏觀的互視與交融，既避免了歷史“宏大敘事”的空洞與抽象，又未陷入“歷史碎化”后檔案史料運用的繁雜極端中，進而從個人日常生活的變革中對中國近代社會的變遷重新作出思考。小說對中文檔案史料的正確理解與翻譯以及樸實直白的語言使其淺顯易懂，維系了寫作與閱讀的愉悅，不愧為一部大眾讀物。

三、英語小說《夢醒子》對我國地方檔案史料利用的啟示

小說《夢醒子》在中國地方檔案史料運用的視野、方法和敘事上均可稱典范之作，為我國地方檔案史料的利用帶來了重要啟示。

首先，形成一種自下而上的檔案史料收集取向。我國目前的檔案收集更多的是傾向于跟名人名地相關史料的挖掘開發(fā)。這部小說給我們的啟示是，我們也要關注這些籍籍無名的小人物、小村莊和“小”事件的史料的征集和收集，讓檔案的收集重視“人”的因素，不僅僅是名人，還有普通人以及“小人物”。小說的主人公劉大鵬屬于在正統(tǒng)歷史上沒有地位和突出貢獻的一個人物，但他在近代史研究中卻有著不可忽視的作用，因為他留下的文字記錄了中國清末民初這段時期山西的情形，從側面反映了山西地方社會的變遷，也記錄了個體在時代洪流中的印記。他的作品作為第一手檔案史料，為了解當時普通人的生活、思想和地方民俗風情提供了一個微觀視角。

其次，拓展地方檔案史料利用的途徑。我們應加強對地方特色或小人物檔案史料的發(fā)掘和收集以及信息化管理和對外翻譯，建立微信公眾號拓寬推送范圍，如“民間方言、口述史、館藏珍品、家庭檔案、當?shù)匕l(fā)生的歷史事件等都可以作為公眾號推送的重要題材”[6]，為國內(nèi)外中國題材微觀史小說的創(chuàng)作提供檔案史料，激發(fā)國內(nèi)外民眾特別是青少年形成對中國歷史和文化的濃厚興趣，促進中國歷史文化的對外傳播。

再次，加強對英語微觀史小說中我國檔案史料運用的研究。微觀史小說的創(chuàng)作要依據(jù)史實，具有一定的歷史性、真實性、文化性和文學性。它不同于單純的文學小說創(chuàng)作對于人類共同情感的關注，有其特殊的敘事結構和文體特征。了解英語微觀史小說創(chuàng)作中對檔案史料的運用技巧和方法，可以更好地啟發(fā)地方檔案史料的開發(fā)與利用。影視作品《功夫熊貓》《花木蘭》和完全以中國檔案史料為素材的英語小說《夢醒子》的大受歡迎都顯示了“中國故事”在影視創(chuàng)作和小說創(chuàng)作上的強大魅力。因此，研究英語微觀史小說作家如何利用中國地方檔案史料向本國讀者解讀和介紹中國文化，無疑能為我們進一步利用中國地方檔案史料更好地講述“中國故事”提供借鑒。

[1][2][3][4]Henrietta Harrison.The Man Awakened from Dreams:One Man’s Life in a North China Village,1857-1942)[M].Stanford University Press,Stanford,California,2005:7,13,12,40.

[5]王日根,張霞.科舉社會的消逝與士子的境遇——讀沈艾娣《夢醒子》[J].教育與考試,2012(1):38-41.

[6]許文迪,譚必勇.公共檔案館信息資源“微”開發(fā)研究——以2016年度前20名公共檔案館微信公眾號為統(tǒng)計對象[J].山西檔案,2017(6):5-10.