桂 賢

(新疆法制報(bào)社漢文編輯部，新疆 烏魯木齊 830002)

作為平面媒體，報(bào)紙或雜志等傳統(tǒng)媒體只以單一的視覺(jué)傳達(dá)信息，相對(duì)于新媒體通過(guò)聽覺(jué)、視覺(jué)等多維度的方式，顯然不能滿足受眾越來(lái)越成熟、挑剔的閱讀習(xí)慣。目前，以紙張為載體發(fā)布新聞或者資訊的平面媒體，面臨著越來(lái)越強(qiáng)大的挑戰(zhàn)。

與人們面對(duì)新媒體高唱贊歌不同的是，平面媒體的生存和發(fā)展雖然面臨著種種問(wèn)題，但是，從信息生產(chǎn)者和接受者兩方面依然有一批堅(jiān)守平面媒體的人。于是，關(guān)于平面媒體前景的討論此起彼伏。

不可否認(rèn)，平面媒體有新媒體所不具備的傳播優(yōu)勢(shì)和陣地，比如，它的傳播方式單一單向、速度較慢、受眾面狹等，但它也有著新媒體所不能兼顧的優(yōu)勢(shì)，比如，它以原創(chuàng)為主的信息內(nèi)容的獨(dú)特性、以深度解析為追求的思想性、以相對(duì)固定的受眾群為主的專業(yè)性。

那么，平面媒體如何從新的傳播格局中走出一條自己的生存之路，筆者以為，平面媒體當(dāng)加強(qiáng)三方面的“自我修養(yǎng)”，即平面媒體從業(yè)者的自我再教育、組織身份“生產(chǎn)”及創(chuàng)新利用新媒體。

一、平面媒體從業(yè)者的自我再教育

面對(duì)日益發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)沖擊，平面媒體惟一的出路就是自我改變。而平面媒體從業(yè)者的自我改變是組織機(jī)構(gòu)改變的根本與保證，只有奔波在一線的記者、編輯的思想、理念應(yīng)時(shí)而變，才會(huì)帶來(lái)主動(dòng)而積極的行動(dòng)力，也才可以牽動(dòng)報(bào)紙的整體改變。但是，依舊龐大的采編隊(duì)伍不可能進(jìn)行集體的組織教育，只能是采編人員自覺(jué)自主的個(gè)體自我再教育。

首先要學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)新思維。網(wǎng)絡(luò)媒體最典型的一個(gè)思維特征就是非直線的、多方向的、極富變化的思維方式，由點(diǎn)及面，使一個(gè)信息形成立體化的、無(wú)邊緣的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，這種思維方式打破了不同感覺(jué)之間的界線，實(shí)現(xiàn)了各種感覺(jué)的藝術(shù)結(jié)合。將這種方式運(yùn)用到平面媒體日常采編工作中，有助于思想性的提升與深化。還有網(wǎng)絡(luò)媒體將抽象化為現(xiàn)實(shí)的虛擬手段、人與機(jī)器展開“對(duì)話”的互動(dòng)性等，這些都有助于是拓展采編工作的思維空間。

其次，應(yīng)完善職業(yè)道德修養(yǎng)。這種修養(yǎng)是多方面的，它的基礎(chǔ)應(yīng)該與傳媒生態(tài)和實(shí)際需要相適應(yīng)的德性修養(yǎng)，這就要求從業(yè)者在積累中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化的同時(shí)，還要努力掌握新技術(shù)帶來(lái)的新變化新要求。在這個(gè)基礎(chǔ)上，自覺(jué)地建立道德權(quán)利和道德義務(wù)統(tǒng)一的權(quán)利義務(wù)觀，在享有了既定的從業(yè)道德體系所給予個(gè)體的地位或者說(shuō)權(quán)益后，盡到行為主體在新聞職業(yè)道德上應(yīng)盡的責(zé)任和使命。

另外，要主動(dòng)建立和培養(yǎng)大眾文化道德?，F(xiàn)在的我們面對(duì)的是更加多元的文化意識(shí)形態(tài)，在大眾文化、主流文化、草根文化、精神文化等共存的龐大文化體系中，平面媒體作為重要的大眾文化傳媒，應(yīng)承擔(dān)起引導(dǎo)大眾審美情趣和價(jià)值追求的責(zé)任，從業(yè)者應(yīng)從修養(yǎng)大眾文化道德為出發(fā)點(diǎn)，把握好傳播規(guī)律和內(nèi)生產(chǎn)品。

二、平面媒體組織身份“生產(chǎn)”

河北日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)《雜文報(bào)》自2015年1月1日起?？㈥兾鳌队芰秩?qǐng)?bào)·都市生活版》2月15日休刊、國(guó)內(nèi)著名新聞雜志《壹讀》2月宣布?？⒃颇稀渡钚聢?bào)》7月1日?？?、《上海商報(bào)》自10月1日起休刊……

新疆的平面媒體也未能幸免，2018年6月30日，《新疆都市報(bào)》發(fā)布?？伦x者信，宣布從7月1日起?？?。

不斷“倒下”的平面媒體讓還在掙扎著的同行們愈發(fā)感到前路難行，會(huì)不自覺(jué)地發(fā)出“我們是誰(shuí)？”、“我們?cè)撛趺醋觯俊钡淖詥?wèn)。

“身份是一種關(guān)于行為者自身的思考模式?！敝挥性诨卮鹆恕拔覀兪钦l(shuí)？”這個(gè)身份生產(chǎn)問(wèn)題，才有可能通過(guò)價(jià)值觀世界觀的確立打造出有能動(dòng)力的價(jià)值存在，也就是說(shuō)，只有平面媒體組織清楚地認(rèn)知了自己具有什么樣的條件或具有什么特點(diǎn)，才可以因地制宜重塑自我。

首先，平面媒體組織要牢牢把握在新聞報(bào)道活動(dòng)中體現(xiàn)出的自主意識(shí)的能動(dòng)性，這種能動(dòng)性是創(chuàng)造力的根本屬性。網(wǎng)絡(luò)媒體缺乏詳實(shí)的信息源，導(dǎo)致公信力不高、垃圾信息泛濫是不爭(zhēng)的事實(shí)，這從反面給平面媒體的自我身份認(rèn)定提供了依據(jù)——我們沒(méi)有先進(jìn)的傳播手段，但我們有在新聞傳播中最寶貴的傳統(tǒng)理念，那就是永遠(yuǎn)為讀者提供真實(shí)而深度的原創(chuàng)產(chǎn)品！——傳統(tǒng)的新聞理念、高素質(zhì)的從業(yè)人員、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑瓌?chuàng)新聞作品，是平面媒體有別與新媒體的優(yōu)勢(shì)，這種能動(dòng)的創(chuàng)造性活動(dòng)建構(gòu)起的“平面世界”是充滿魅力與力量的。

其次，平面媒體要體現(xiàn)并堅(jiān)持“自律性”屬性。在復(fù)雜的文化生態(tài)體系中，平面媒體不是獨(dú)立存在的，但是它的能動(dòng)性決定了它在這個(gè)體系中先天具備的一種自由的意志，在這個(gè)自由意志和自我決定的基礎(chǔ)上，自律就顯得格外必要和重要，而這種自律也體現(xiàn)在選擇網(wǎng)絡(luò)信息和自主采寫兩方面——不為網(wǎng)絡(luò)流言所牽制；理性進(jìn)行新聞產(chǎn)品的制作與生產(chǎn)——平面組織的自律是和傳播信息的責(zé)任與義務(wù)相連的，只有自律與自為并重的平面媒體組織，才可以保持平面媒體的公信力和影響力，體現(xiàn)出能動(dòng)的價(jià)值存在。

三、平面媒體創(chuàng)新利用新媒體

在這個(gè)傳媒形式豐富的信息時(shí)代，新媒體打破了傳播媒介的界限，目前，無(wú)論實(shí)力強(qiáng)弱、口碑優(yōu)劣、規(guī)模大小，平面媒體無(wú)例外地進(jìn)行著媒介融合的嘗試。比如《新疆法制報(bào)》從最初照搬報(bào)紙的稿件建立的新疆法制報(bào)網(wǎng)，到開通微博、設(shè)立微信公眾號(hào)等，在形式上緊緊跟隨著新媒體的腳步，但其影響力卻不可否認(rèn)地不如從前，這也是很多平面媒體進(jìn)軍新媒體的一個(gè)結(jié)果。究其原因，平面媒體只是看重了互聯(lián)網(wǎng)這一媒介，只是信息渠道的拓展、形式的創(chuàng)新，而忽略了思維的創(chuàng)新。

平面媒體應(yīng)該利用新的技術(shù)手段，在創(chuàng)新報(bào)道內(nèi)容上下功夫，利用新的思維拓展新聞寫作的內(nèi)涵和外延。就是說(shuō)不要簡(jiǎn)單地將文字信息音像化，而是通過(guò)獨(dú)特的制作技術(shù)創(chuàng)新新聞的內(nèi)容、利用新的思維拓展內(nèi)容，引領(lǐng)社會(huì)主流價(jià)值判斷，將報(bào)紙所代表的思考型的傳播拓展到普及型的大眾傳播。

如何運(yùn)用新媒體創(chuàng)新傳統(tǒng)媒體的報(bào)道？《紐約時(shí)報(bào)》在媒體界引起不小影響的特稿《雪崩》就是一次很好的嘗試。這組報(bào)道中的16名滑雪者在美國(guó)華盛頓州卡斯卡德山遭遇雪崩事故的特稿，并非簡(jiǎn)單地將文字、圖片、視頻用“復(fù)制+粘貼”手法拼湊在一起，而是采用文字、圖片、視頻、動(dòng)漫等新媒體形式，通過(guò)流暢的連接和敘事，將事故發(fā)生的背景、過(guò)程、后續(xù)處理及每個(gè)當(dāng)事人的故事娓娓道來(lái)。同時(shí)，傳統(tǒng)的報(bào)紙還出了5疊報(bào)道，并推出了以文字為主的“電子書”，之后在周末版《紐約時(shí)報(bào)》還推出了特別報(bào)道。這組報(bào)道既創(chuàng)新了新聞報(bào)道的形式，用現(xiàn)代化的技術(shù)引起了年輕讀者的關(guān)注，也因?yàn)楦鼨?quán)威、詳實(shí)、有思考的內(nèi)容為報(bào)紙贏得了聲譽(yù)和讀者，成為傳統(tǒng)媒體利用新媒體強(qiáng)化報(bào)道的范例。

新媒體之新，更應(yīng)該是觀念之新。技術(shù)進(jìn)步不能完全代表思想觀點(diǎn)的自動(dòng)涌現(xiàn)，平面媒體的優(yōu)勢(shì)就在于思想的創(chuàng)新。如果平面媒體能夠冷靜面對(duì)新媒體的挑戰(zhàn)，聚合多種信息元素、綜合傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容生產(chǎn)與新媒介技術(shù)的平臺(tái)搭建，向受眾提供最現(xiàn)場(chǎng)化、最易理解、最易獲取的新媒體化產(chǎn)品，是可以變?yōu)橐环N新信息服務(wù)方式，重新煥發(fā)青春與力量的。