文/李 娟
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代傳承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式(如民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能)和文化空間(即定期舉行傳統(tǒng)文化活動(dòng)或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場(chǎng)所),兼具空間性和時(shí)間性。2017年5月5日,廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任朱鳳立在廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)微信公眾號(hào)上表示,目前收集整理到的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源線索至少有13萬條,其中“劉三姐歌謠”就是廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表。在此之前的2006年,廣西宜州市申報(bào)的“劉三姐歌謠”已經(jīng)入選了第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,它匯聚了廣西人民的智慧,具有深厚的壯族文化底蘊(yùn),對(duì)增強(qiáng)族群凝聚力、維系社會(huì)和諧具有重要意義。
1.傳承方式多樣。在廣播、電視、電影和互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳播媒介的發(fā)展過程中,“劉三姐歌謠”也在不斷創(chuàng)新傳播形式,適應(yīng)時(shí)代發(fā)展,由此形成了兩種主要的傳承方式:一是以演出活動(dòng)為主的傳承方式,如具有國(guó)際影響力的“南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)”和定期在桂林實(shí)景演出的“印象·劉三姐”等。二是大眾傳媒的傳播與推廣,如電影《劉三姐》《尋找劉三姐》,彩調(diào)劇《劉三姐》 以及眾多報(bào)紙、雜志、互聯(lián)網(wǎng)媒體對(duì)“劉三姐歌謠”及其相關(guān)活動(dòng)的新聞報(bào)道和研究等。
2.吸引力不足,后繼無人。近年來,在國(guó)內(nèi)外流行歌曲等大眾文化的沖擊下,地方民間文化的生存空間遭到不斷擠壓?!皠⑷愀柚{”不僅面臨著對(duì)青少年群體吸引力不足的困境,也出現(xiàn)后繼無人的傳承現(xiàn)狀。據(jù)河池學(xué)院藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)羅相巧的調(diào)查顯示,廣西宜州地區(qū)“劉三姐歌謠”的傳承人數(shù)量較少且年齡偏大,精力不足,傳承面臨后繼無人的困境。
1.動(dòng)漫傳播“劉三姐歌謠”可以拓展傳播空間。廣西作為與東盟國(guó)家既有陸地接壤又有海上通道的地方,是東盟國(guó)家了解中國(guó)文化的窗口。早在20世紀(jì)60年代,對(duì)“劉三姐歌謠”進(jìn)行改編的電影《劉三姐》就曾風(fēng)靡東南亞國(guó)家。如今,以動(dòng)漫的方式傳播“劉三姐歌謠”,可以擴(kuò)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)意表達(dá)空間。這是因?yàn)閯?dòng)漫建模渲染具有較強(qiáng)的任意性,一些在傳統(tǒng)技術(shù)條件下難以實(shí)現(xiàn)的大膽開放、任意虛擬的創(chuàng)意,可以通過動(dòng)漫的方式呈現(xiàn)出來。同時(shí),以動(dòng)漫傳播的方式也能使其獲得新的生命力:一是可以用通俗有趣的方式實(shí)現(xiàn)“劉三姐歌謠”更大范圍傳播,增強(qiáng)不同文化之間的交流,特別是對(duì)東盟國(guó)家的跨文化傳播具有重要意義。二是可以豐富和保存珍貴的民族文化資源,為子孫后代留一份寄托,實(shí)現(xiàn)經(jīng)典文化的代際傳承。三是可以將市場(chǎng)運(yùn)作引入到“劉三姐歌謠”的傳播過程中,以此為核心能夠延伸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)鏈。
2.動(dòng)漫傳播“劉三姐歌謠”具有政策利好。由于數(shù)字技術(shù)的發(fā)展,動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的價(jià)值不斷提升,受到了國(guó)家和政府的關(guān)注,動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)日漸成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。根據(jù)廣西文化廳提供的資料顯示,目前廣西共有國(guó)家認(rèn)定的動(dòng)漫企業(yè)11家,自治區(qū)級(jí)動(dòng)漫骨干企業(yè)28家,初步形成了集漫畫、動(dòng)漫演出、新媒體動(dòng)漫、動(dòng)漫軟件及動(dòng)漫衍生產(chǎn)品開發(fā)于一體的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)體系。同時(shí),政府部門和產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)也多次開展與動(dòng)漫相關(guān)的活動(dòng),推動(dòng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展。如2010年,中國(guó)(鏡泊湖)卡通產(chǎn)業(yè)論壇啟動(dòng)了中國(guó)少數(shù)民族動(dòng)漫工程。2014年,全國(guó)少數(shù)民族動(dòng)漫題材創(chuàng)作會(huì)議召開。2016年,廣西電視臺(tái)在北京舉辦了原創(chuàng)動(dòng)畫項(xiàng)目《少數(shù)民族民間動(dòng)畫系列片》研討推介活動(dòng),邀請(qǐng)學(xué)界和業(yè)界的頂級(jí)專家為少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的傳承出謀劃策。2017年5月,首屆“中國(guó)—東盟博覽會(huì)”動(dòng)漫游戲展在南寧舉辦,來自中國(guó)和東盟國(guó)家動(dòng)漫企業(yè)、客商參展,共同尋求合作商機(jī)。在政府政策的推動(dòng)下,廣西動(dòng)漫創(chuàng)作的發(fā)展呈現(xiàn)出繁榮之勢(shì),這對(duì)推動(dòng)“劉三姐歌謠”的傳承和保護(hù)大有裨益。
3.高科技手段為“劉三姐歌謠”動(dòng)漫傳播提供保證。不同時(shí)代的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承應(yīng)有不同的方式。從民間傳說到彩調(diào)劇,從電影“劉三姐”再到實(shí)景演出的“印象·劉三姐”,多種形式的“劉三姐歌謠”傳播適應(yīng)了不同時(shí)代的要求。在信息爆炸和生活節(jié)奏加快的背景下,人們不再過多地追求意境深遠(yuǎn)和耐人尋味的審美品位,而是選擇了省時(shí)省力的“讀圖”方式。圖像是直觀和感性的,具有形象生動(dòng)、通俗易懂、傳播速度快的特點(diǎn)。動(dòng)漫是現(xiàn)代社會(huì)視覺化的典型代表,它以“看”為主導(dǎo),創(chuàng)意為核心,利用立體、多維視聽軟件制作來調(diào)動(dòng)人們的聽覺、觸覺甚至是味覺。以動(dòng)漫傳播“劉三姐歌謠”不僅可以實(shí)現(xiàn)天馬行空的場(chǎng)景想象,而且可以給人們提供全方位、多維度的感官體驗(yàn)。
1.結(jié)合現(xiàn)實(shí)意義重構(gòu)劉三姐的一生。劉三姐的故事主要基于兩條線:一條涉及劉三姐與土豪劣紳的糾葛,另一條是劉三姐與阿牛的愛情故事。劉三姐的歌聲始終貫穿在這兩條線索當(dāng)中,在傳播劉三姐的故事時(shí),可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)中人們普遍關(guān)心的情感問題,將關(guān)注點(diǎn)聚焦在劉三姐與阿牛兩人突破重重障礙,最后走在一起的故事,吸引受眾的情感共鳴,實(shí)現(xiàn)更好地傳播。以《相思》為例,2016年12月23日,動(dòng)漫短片《相思》正式公映,一時(shí)刷爆朋友圈。它以王維的同名詩《相思》作背景,圍繞出身名門貴族的六娘和寒門學(xué)子王初桐的愛情故事來展開,道出紅豆定情卻無緣廝守的男女悲情,引發(fā)了網(wǎng)友們的共鳴,具有較好的傳播效果。
2.利用動(dòng)漫對(duì)“劉三姐歌謠”視聽元素進(jìn)行再編碼。動(dòng)漫的視覺和聽覺效果決定動(dòng)漫內(nèi)容能否引起受眾關(guān)注,用動(dòng)漫這種直觀方式對(duì)“劉三姐歌謠”的進(jìn)行編碼,可以有效吸引觀眾注意。當(dāng)前針對(duì)劉三姐故事的傳播,在視覺層面上呈現(xiàn)出較高的辨識(shí)度,如以“劉三姐歌謠”基礎(chǔ)上創(chuàng)作的“印象·劉三姐”,其人物服飾配飾、食物器皿以及場(chǎng)景符號(hào)等都有獨(dú)特的文化特性。在聽覺層面上,“劉三姐歌謠”含有獨(dú)特的民族音律,是壯族人民寶貴的物質(zhì)財(cái)富。為此,在動(dòng)漫制作中恰當(dāng)運(yùn)用“劉三姐歌謠”的服飾、造型以及獨(dú)有的民族音律,是激活觀眾觀看動(dòng)漫的重要?jiǎng)訖C(jī)。
3.借助利好政策吸引動(dòng)漫人才。截至2017年,廣西已有廣西藝術(shù)學(xué)院等16個(gè)自治區(qū)動(dòng)漫人才培養(yǎng)基地、2個(gè)自治區(qū)動(dòng)漫試驗(yàn)園區(qū)、1個(gè)國(guó)家級(jí)文化與科技融合發(fā)展示范基地、11 家國(guó)家級(jí)動(dòng)漫企業(yè)。廣西的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)已形成“政、產(chǎn)、學(xué)、研”一體化體系。同時(shí),“一帶一路”倡議的提出也為廣西的發(fā)展提供了新契機(jī)。2015年3月,全國(guó)“兩會(huì)”期間,習(xí)近平總書記代表黨中央、國(guó)務(wù)院賦予廣西“三大定位”,即構(gòu)建面向東盟的國(guó)際大通道、打造西南中南地區(qū)開放發(fā)展新的戰(zhàn)略支點(diǎn)。廣西面臨新的發(fā)展點(diǎn),可以借助“三大定位”以及“中國(guó)—東盟博覽會(huì)”平臺(tái),加強(qiáng)培養(yǎng)廣西動(dòng)漫人才的力度,并以相對(duì)優(yōu)厚的待遇吸引區(qū)內(nèi)外和國(guó)外的動(dòng)漫人才,利用多元化視角、多方面知識(shí)對(duì)“劉三姐歌謠”進(jìn)行傳播,為以“劉三姐歌謠”為代表的廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承注入新的活力。