范干忠

一

湯顯祖，生活于明代嘉靖萬歷年間,江西臨川人，是名聞海內(nèi)的江西鄉(xiāng)賢,中國(guó)文學(xué)史上極具影響力的戲曲大家。他創(chuàng)作的“臨川四夢(mèng)”傳奇，自問世以來一直為華夏戲曲舞臺(tái)搬演不輟，影響深遠(yuǎn)。尤其是《牡丹亭》，以浪漫主義的手法，成功塑造了杜麗娘“因情而死，死而復(fù)生”的“至情”藝術(shù)形象，大膽表達(dá)了反抗封建禮教、追求愛情自由和個(gè)性解放的思想，強(qiáng)烈沖擊了晚明社會(huì)的倫理綱常，成為中國(guó)戲曲創(chuàng)作史上的一座難以逾越的豐碑。因此,湯顯祖被后世譽(yù)為“東方的莎士比亞”，其宦海人生以及經(jīng)典傳奇的創(chuàng)作過程，亦被后代戲劇家搬上藝術(shù)舞臺(tái)，不斷地為后人所謳歌與頌揚(yáng)。當(dāng)然，這些不同時(shí)代的“涉湯”劇作，也展現(xiàn)了不同時(shí)期戲曲創(chuàng)作觀念、創(chuàng)作內(nèi)容與創(chuàng)作手法的不斷發(fā)展與衍變。

現(xiàn)知最早演繹湯顯祖人生事跡及其傳奇創(chuàng)作的是清代乾隆時(shí)期的江西著名戲曲家蔣士銓，他以湯顯祖一生大節(jié)和主要事跡為題材，創(chuàng)作了傳奇《臨川夢(mèng)》。該劇長(zhǎng)達(dá)二十出，以“夢(mèng)”貫穿，為世人呈現(xiàn)了湯顯祖“才大難為用”、歷盡宦海沉浮的悲劇性人生，創(chuàng)造性地表現(xiàn)了湯顯祖創(chuàng)作“臨川四夢(mèng)”的過程及其主題思想，熱情謳歌了湯顯祖敢于蔑視權(quán)貴、保持高風(fēng)亮節(jié)的品行，同時(shí)，也借湯顯祖之口，闡發(fā)了蔣士銓自己的情理觀和人生觀。蔣士銓的《臨川夢(mèng)》創(chuàng)作實(shí)踐傳達(dá)的是對(duì)鄉(xiāng)賢湯顯祖人品風(fēng)骨的敬仰和對(duì)臨川派戲曲風(fēng)格的傳承。但此傳奇的案頭文學(xué)色彩較濃，問世以來，罕有舞臺(tái)上的搬演。

上世紀(jì)七八十年代，江西著名劇作家武建倫（筆名聿人）創(chuàng)作了一部以湯顯祖的人生和“臨川四夢(mèng)”為題材的新劇，為區(qū)別于蔣士銓的《臨川夢(mèng)》，取名《臨川新夢(mèng)》。相比于蔣氏傳奇，此劇的場(chǎng)次大為精簡(jiǎn)，表現(xiàn)人物更加集中，但因劇本的戲劇性和故事性較弱，曲詞亦偏文雅，與彼時(shí)大眾的審美趣味差異較大，當(dāng)時(shí)也沒能搬上舞臺(tái)。

2013年，江西省贛劇院為參加第五屆江西藝術(shù)節(jié)創(chuàng)作演出了贛劇《臨川新夢(mèng)》，這是劇作家陶學(xué)輝依據(jù)武建倫先生的原著重新改編的新作。該劇將湯顯祖創(chuàng)作的《紫釵記》《牡丹亭》《南柯記》《邯鄲夢(mèng)》傳奇內(nèi)容與湯翁的人生際遇結(jié)合起來，敘述湯顯祖與夫人的恩愛情感、仕途抱負(fù)與挫折，以及女戲迷對(duì)《牡丹亭》的癡迷。全劇按照元雜劇“四折一楔子”的戲劇結(jié)構(gòu)，沿用“四夢(mèng)”的風(fēng)格，由夢(mèng)神將四折戲串聯(lián)在一起，以夢(mèng)寫夢(mèng)，在夢(mèng)中湯顯祖與所著“臨川四夢(mèng)”中的主要人物一一相見，對(duì)話點(diǎn)評(píng)。此劇通過夢(mèng)中人物來表現(xiàn)湯顯祖的理想世界、作品內(nèi)涵、對(duì)人性的謳歌和對(duì)封建社會(huì)的批判，比較全面地展現(xiàn)了湯顯祖的創(chuàng)作才華、人格魅力和思想情懷。該劇的浪漫主義手法、載歌載舞的表現(xiàn)形式，給予觀眾比較新穎的觀劇感受。

二

相比較于上述以湯顯祖為主人公的劇本創(chuàng)作，劉志宏的新編昆劇《湯顯祖平昌夢(mèng)》，劇本的情節(jié)內(nèi)容和思想主題明顯要單純一些，它專門聚焦湯顯祖在遂昌縣令任上與曹中官監(jiān)督金礦開采相抗?fàn)幍囊欢蝿e具張力的史實(shí)，演繹了湯翁在遂昌的吏治政聲與傳奇創(chuàng)作的故事，應(yīng)該說是一部以新視角塑造湯顯祖新的藝術(shù)形象的新創(chuàng)作。

從題材選擇上來看，此劇似乎是專為遂昌縣量身定制，這也反映了當(dāng)前各地戲劇創(chuàng)作中普遍盛行的一種挖掘當(dāng)?shù)刂幕瘹v史資源、努力打造藝術(shù)精品力作的創(chuàng)作生產(chǎn)態(tài)勢(shì)。

通覽《湯顯祖平昌夢(mèng)》全劇，其人物關(guān)系設(shè)置巧妙，故事內(nèi)容簡(jiǎn)短精干、戲劇情節(jié)集中緊湊，劇本結(jié)構(gòu)起承轉(zhuǎn)合流暢，曲牌唱詞精致典雅，給人耳目一新的閱讀感受。

《湯顯祖平昌夢(mèng)》全劇一共九出，作者以正面表現(xiàn)與側(cè)面烘托、虛實(shí)結(jié)合等手法，通過多層次的人物關(guān)系，具體展開了“春鬧”“礦鬧”“塾鬧”“府鬧”“虎鬧”“燈鬧”和“魂鬧”等七大情境與情節(jié)，匠心營(yíng)造了曹中官與湯顯祖之間的監(jiān)督金礦開采與拖延開采、曲意對(duì)抗的多重利害沖突與價(jià)值選擇，生動(dòng)地塑造了“多懷治平韜略，常有報(bào)國(guó)良方”的才子知縣湯顯祖的循吏形象，在熱情謳歌湯顯祖以百姓為重，關(guān)心民生疾苦、為民請(qǐng)命的安民德政與愛民情懷的同時(shí)，深刻揭批了晚明封建統(tǒng)治者為了開采金礦充盈國(guó)庫，不惜荒蕪農(nóng)桑、強(qiáng)征士子礦稅、置百姓礦難于不顧的貪婪無道的罪惡行徑?？梢哉f，這是一部主題厚重、立意深刻的現(xiàn)實(shí)主義佳作，具有較強(qiáng)的社會(huì)認(rèn)識(shí)價(jià)值和文化思想啟示意義。

該劇創(chuàng)作的一個(gè)突出亮點(diǎn)就是塑造了遂昌縣令湯顯祖這一新的藝術(shù)形象，而且形象刻畫較為飽滿、具有比較鮮明的個(gè)性色彩。作者對(duì)湯翁形象的塑造不落俗套，其矛盾沖突并不復(fù)雜，劇情也沒有激烈的人物博弈。全劇緊緊圍繞中官曹公公奉旨催督開采金礦與湯顯祖設(shè)計(jì)曲阻金礦開工這一主要矛盾來展開故事情節(jié)，以正面描繪與側(cè)面烘托相結(jié)合的手法，直接或間接地呈現(xiàn)了湯顯祖在遂昌縣令任上的“班春勸農(nóng)”、修葺相圃書院、勸學(xué)子、興督農(nóng)桑、鏟除虎患、縱囚觀燈和醞釀構(gòu)思《牡丹亭》、掛印歸里等一系列施政與修為，表現(xiàn)了作為遂昌縣令的湯顯祖，在晚明統(tǒng)治者昏庸無道的時(shí)代背景下，面對(duì)金礦開采對(duì)農(nóng)桑士子的侵害和礦難的無可避免，不得不陽奉陰違的抗?fàn)幣c無奈，展現(xiàn)了湯顯祖作為一個(gè)基層官吏的道德操守、民生情懷與文化人的價(jià)值選擇。通過這一系列情節(jié)的循序推進(jìn)，環(huán)環(huán)相生，細(xì)膩地刻畫湯顯祖這個(gè)心憂百姓疾苦、愛民如子、剛烈不阿的古代循吏形象。這個(gè)以興教化、勵(lì)農(nóng)桑，避礦稅、除虎患和縱囚觀燈施德政，因?yàn)槊裾?qǐng)命而未允、憤而去職的遂昌知縣湯顯祖的藝術(shù)形象，是一個(gè)有別于以前藝術(shù)創(chuàng)作的新形象。

本劇中的羅二娘也是一個(gè)值得關(guān)注的人物。這是一個(gè)具有歷史傳說基礎(chǔ)、實(shí)為虛構(gòu)的人物形象，與蔣士銓在《臨川夢(mèng)》中塑造的俞二姑這一女性讀者形象有異曲同工之處。劇作家通過機(jī)巧設(shè)置羅二娘為曹公公侄女和湯翁傳奇癡迷者的雙重身份，起到了引入多重情境、推動(dòng)劇情發(fā)展的穿針引線作用，劇中的羅二娘采用賓白旁敘或?qū)Τ嬲劦榷喾N藝術(shù)表現(xiàn)手法，將湯翁曲意對(duì)抗金礦開采和醞釀杜麗娘傳奇創(chuàng)作的經(jīng)歷交織融匯，并通過羅二娘身眼口述表達(dá)了對(duì)湯顯祖風(fēng)骨品德、仁德政聲和傳奇創(chuàng)作的崇敬之情，濃重地渲染了湯翁的重農(nóng)桑、勵(lì)士學(xué)、關(guān)民情、安民生、抗礦稅的愛民撫民情懷，多角度地展現(xiàn)湯翁內(nèi)心情感和精神風(fēng)貌。羅二娘的形象塑造，寓情于行、亦諧亦莊，起到四兩撥千斤的作用。

《湯顯祖平昌夢(mèng)》另一個(gè)較為顯著的亮點(diǎn)，是其對(duì)傳統(tǒng)昆劇創(chuàng)作格式的傳承和曲詞創(chuàng)作的工整文雅。該劇本的結(jié)構(gòu)形式和曲詞語言運(yùn)用，保留了傳統(tǒng)昆曲雅調(diào)的創(chuàng)作路徑，體現(xiàn)了劇作者對(duì)昆劇傳統(tǒng)的執(zhí)著繼承和深厚的曲詞寫作修養(yǎng)。全劇一共九出，開場(chǎng)有標(biāo)目，劇末有尾聲，以副末開場(chǎng)，以副末作結(jié)，各色人物上場(chǎng)必報(bào)家門，少賓白、多曲唱，中規(guī)中矩，是傳統(tǒng)昆曲劇本的標(biāo)準(zhǔn)格式。當(dāng)下的昆曲創(chuàng)作普遍存在好編劇難找、好劇本難尋的問題，因?yàn)槔『推渌麆》N不同，其劇本創(chuàng)作對(duì)文學(xué)性要求特別高。它的曲詞直承宋詞元曲，或用固定的曲牌，或用長(zhǎng)短句，都必須嚴(yán)循格律而作，這對(duì)作者的要求十分高深。本劇的曲詞創(chuàng)作整體上文詞雅致工整，符合人物身份，尤其是第五出“府鬧”中，湯顯祖與羅二娘論曲賞音，交談杜麗娘命運(yùn)發(fā)展的的那三支曲牌，【大和佛】【舞霓裳】和【駐馬聽】，格律嚴(yán)謹(jǐn)，用詞文雅，涵括了杜麗娘思春成夢(mèng)，因夢(mèng)生愛，因愛而死，慕色還魂的至情和柳生睹像思人、見魂生戀的癡情，陰陽顛倒，皇恩準(zhǔn)婚，最后樂享人倫的離奇姻緣，對(duì)《牡丹亭》的人物故事和思想主題表達(dá)把握得比較精準(zhǔn)到位，既符合當(dāng)時(shí)的人物場(chǎng)景，也顯示了作者深厚的曲詞修養(yǎng)和文學(xué)功底。

最后，想對(duì)劇本中的兩處具體文字，提出一點(diǎn)小建議。一是在第二出“春鬧”中，湯顯祖首次上場(chǎng)，自報(bào)家門時(shí)稱：“下官乃遂昌新任縣令湯顯祖，本貫江西臨川人氏?！备鶕?jù)劇本開頭的“人物表”所示“湯顯祖：外扮，遂昌縣令，48歲”，以及劇中故事情節(jié)的發(fā)生時(shí)間為湯顯祖掛印去職的前一年，即萬歷二十五年（1597年，湯顯祖48歲），則此時(shí)上場(chǎng)的湯縣令，自萬歷二十一年上任，至此應(yīng)該已任遂昌縣令五年了。因此，去除“新任”二字，或更確切。

二是在第三出“礦鬧”中，人稱二娘的羅青，在自報(bào)家門時(shí)稱：“奴家平日最喜吳歈雅調(diào)，聽說臨川湯若士做得好傳奇，尤其是近作《紫簫記》傳奇，甚是動(dòng)人肺腑?！贝颂幩f湯若士“近作《紫簫記》傳奇”，似乎不確。根據(jù)徐朔方《湯顯祖年譜·玉茗堂傳奇創(chuàng)作年代考》的詳細(xì)考證，《紫簫記》傳奇，“必作于萬歷十年湯顯祖離鄉(xiāng)赴試，次年舉進(jìn)士出仕之前”，“約當(dāng)萬歷五年秋至七年秋兩年內(nèi)，作于江西臨川”?！蹲镶O記》傳奇，則是湯顯祖在南京任太常寺博士期間所作，如湯顯祖《〈紫釵記〉題詞》中載：“南都多暇，更為刪潤(rùn)訖，名〈紫釵〉?！毙焖贩较壬甲C后稱，“《紫釵記》必作于萬歷十四年八月后至十九年六月前的四、五年間”，“《紫釵記》之初版乃在（萬歷）二十三年帥機(jī)卒后”。而湯顯祖從徐聞典史轉(zhuǎn)任遂昌縣令為萬歷二十一年，本劇故事的具體發(fā)生時(shí)間為萬歷二十五年，即湯顯祖掛印棄職的前一年。因此，此處，將“尤其是近作《紫簫記》傳奇”，改為“尤其是近作《紫釵記》”或更為妥當(dāng)些。