劉帥兵

（山西大學商務學院，山西 太原 030031）

晉南位于山西省西南部，北靠韓信嶺東鄰太岳山、中條山，西、南隔黃河與秦豫相望，包含臨汾、運城等地，具有獨特的人文環(huán)境、民俗風情及厚重的歷史文化，是中華文明主要發(fā)祥地之一，距今約180萬年。山西晉南的藝術文化發(fā)展歷史悠久，在明代嘉靖年間就已出現(xiàn)地方性戲曲等，晉南民族器樂也應運而生，隨著時代的變化發(fā)展，晉南吹奏樂的演奏技法、表現(xiàn)形式也不斷完善，逐漸推動著當?shù)厮囆g文化的發(fā)展。

吹奏樂是我國民族傳統(tǒng)樂器之一，作為傳統(tǒng)音樂形式，它的發(fā)展源于民間，扎根于民間，且多反映各地區(qū)人們的民俗特點以及人們的生活狀態(tài)。不同形式的吹奏樂流傳于全國各地區(qū)，在悠久的發(fā)展歷史中，通過無數(shù)專業(yè)人士、民間藝人的積累、繼承、發(fā)展，創(chuàng)作了體裁廣泛、風格各異、技巧運用不同的作品。晉南吹奏樂作為吹奏樂風格之一，別具一格，它的發(fā)展由于受地方性民歌戲曲素材的影響，已經(jīng)形成了具有晉南獨特的吹奏形式、吹奏風格以及技法的運用，受到了行內人士的認可和廣大群眾的喜愛。晉南吹奏樂的樂曲創(chuàng)作、技法運用以及曲調主要以晉南地區(qū)特有的戲曲、民歌為素材，例如晉南的蒲劇，（又稱蒲州梆子，是我國最古老的地方戲曲之一，也是山西四大梆子之一，約形成于明代），唱腔善于抒發(fā)慷慨凄楚的情緒，這種情緒也常用于晉南吹奏樂情感表現(xiàn)中。晉南吹奏樂已成為當?shù)貞蚯樽?、樂隊合奏以及藝術表現(xiàn)不可或缺的樂器，深受當?shù)厝罕姷南矚g。

一、晉南吹奏樂的現(xiàn)狀

山西具有悠久的發(fā)展歷史和豐富的傳統(tǒng)音樂，其中有民歌、戲曲、說唱、器樂等多種形式，吹奏樂在山西廣大群眾的心中是不可取代音樂形式之一，在人們生活中起著重要的作用，是反映當?shù)厝藗儸F(xiàn)實生活的重要方式，尤其在民間，無論婚喪嫁娶、集會、廟會、慶典活動等幾乎離不開吹奏樂。山西特殊的地理面貌形成了晉南、晉東南、晉中以及晉北等不同地域文化圈，晉南吹奏樂是晉南（臨汾、運城）地區(qū)傳統(tǒng)藝術的主要表現(xiàn)形式之一，在晉南地區(qū)文化藝術占有重要地位。然而，在全國經(jīng)濟快速發(fā)展中，音樂形式和表現(xiàn)手段得到不同程度的更新，年輕一代群體的審美視角、審美觀念有了很大的改變，吹奏樂表現(xiàn)形式在這種開放的環(huán)境中受到前所未有的挑戰(zhàn)，一方面，吹奏樂演奏要在保持原汁原味的情況下，不斷結合新的元素和理解視角，創(chuàng)新新的表現(xiàn)手段和方式，根據(jù)需求不得不調整曲調的表達方式和演奏形式，如加入電聲、吉他、卡洪箱等，以及曲調演奏流行化以適應當今時代的需要，無形之中使得傳統(tǒng)的演奏和曲調的韻味有所丟失，如何保持傳統(tǒng)曲調特有的味道？能否繼續(xù)得到廣大群眾的認可？未來將如何發(fā)展？是值得思考的問題。另一方面，需要更多創(chuàng)作者將傳統(tǒng)性與新觀念融入到樂曲創(chuàng)作中，既要保持傳統(tǒng)性的與時俱進，又要避免過于西洋化的技術手段，尤其在當下全國音樂西化嚴重的背景下，地方性吹奏樂藝術面臨窘迫的局面。

二、晉南吹奏樂的形式與作品

（一）晉南吹奏樂流行于臨汾、運城地區(qū)，是蒲州梆子（南路梆子）主要伴奏、吹奏器樂，其演奏風格、表現(xiàn)形式吸收了晉南蒲劇唱腔曲調以及民歌、民間小調等素材，吹奏樂演奏形式主要有鼓吹樂、笙管樂、吹打樂等，以嗩吶為主要吹奏形式的鼓樂為鼓吹樂，以管子為主要吹奏形式為笙管樂，現(xiàn)如今，笙管樂形式中的管子已很少見，基本上用嗩吶代替。主要代表曲目有嗩吶套曲《海青拿鵝》《滿堂紅》《梳妝臺》等；嗩吶牌子曲《哭皇天》《朝鳳》等。晉南吹打樂大多是大型套曲，大都有吹奏樂器中的笛子、嗩吶、笙、管子的牌子曲和打擊樂中鑼、鼓、擦、鐃等牌子曲連綴而成，一種以嗩吶為主要吹奏樂器，另一種以笛子為主要吹奏樂器，常以海笛、笙、管子以及擦、鑼、鼓、鐃等為主，代表曲目有《老虎磕牙》《五虎爬山》等。

（二）晉南吹奏樂中的笛子常以伴奏、獨奏的形式為主，伴奏常以蒲州梆子戲過場、出場音樂，是表現(xiàn)音色和渲染氣氛的主要樂器，獨奏常運用于演奏本土音樂素材創(chuàng)作而成的音樂作品或其他地區(qū)風格，本土樂曲的演奏表現(xiàn)技法獨特，曲調色彩極富本地特色，是晉南吹奏樂的重要表現(xiàn)形式之一。晉南笛子演奏家閆宗佰依據(jù)蒲劇中的滾板哭腔、二性、療板曲調創(chuàng)作而成的《蒲鄉(xiāng)情韻》，樂曲旋律流暢婉轉，戲曲韻味濃厚，出現(xiàn)樂曲演奏中特有的三個半孔和上下手揉音演奏技法，是樂曲風格濃厚的難點所在。根據(jù)地方民歌素材改編創(chuàng)作有《關公頌》《黃河情懷》《黃河鼓謠》等三十多首。

三、晉南吹奏樂面臨的問題

（一）山西晉南藝術環(huán)境隨著經(jīng)濟的發(fā)展，更多西洋藝術形式種類大面積地融入人們生活中，當?shù)貙W習器樂的選擇性更多，但學習傳統(tǒng)吹奏樂的學生和教授傳統(tǒng)吹奏樂的民間藝人、老師數(shù)量在遞減，不利于地方性吹奏樂的發(fā)展。在作品的創(chuàng)作方面，具有特色的經(jīng)典作品較少。例如，嗩吶除大型套曲之外還需更多曲創(chuàng)者編創(chuàng)具有本地特色的作品，完善地方性吹奏樂的不足。從目前調查來看，除了創(chuàng)作創(chuàng)新方面的原因以外，現(xiàn)今當?shù)厝藗兤鳂费葑嗟某霭l(fā)點多以業(yè)余愛好為主，使得吹奏樂的學習質量大幅度下滑，這也與當代以分數(shù)為主的教育有關，過于重視分數(shù)，忽視傳統(tǒng)音樂民族文化的培養(yǎng)，這也是當?shù)卮底鄻冯y以發(fā)展的原因之一。雖然教育方面措施在不斷完善，但學習和傳承民族音樂存在的問題還在加大。

（二）當今國際藝術頻繁交流和思想的開放，西化的思想發(fā)展逐漸使人們學習本民族樂器的熱情減少，對本地吹奏樂的發(fā)展有很大的沖擊，省市地區(qū)人們對西洋樂器的追逐力度遠遠超過本土的民族吹奏樂，例如提琴、管樂、鋼琴等。相對于本土吹奏樂發(fā)展來說還需要加大力度宣傳，并找出造成這一局面的原因，逐一解決問題。

四、晉南吹奏樂的發(fā)展

吹奏樂作為中國民族音樂的重要組成部分，是反映民間人們的生活形態(tài)及民間活動的重要的形式，常被運用于民間各種禮儀活動中，這既是一種文化歷史現(xiàn)象，也是一種存在的必然，正如劉勰《文心雕龍》中表述的那樣：“時運交移，質文代變，歌謠文理，與世推移?！彼囆g形態(tài)的發(fā)展隨時代的發(fā)展而發(fā)展，這是種繼承的關系，也反映了人類社會歷史發(fā)展的進步和連續(xù)性。吹奏樂藝術形式是在特定的時代不斷繼承更新的產(chǎn)物，是歷史的積淀和社會的反映，是必然形成的一種文化現(xiàn)象，在歷史中形成，又在人們的現(xiàn)實反映中得以完善和豐富，盡管不同的作品旋律和曲調隨著不同時代人們的審美不同發(fā)生改變，但在主要的演奏形式和技巧運用上大同小異，例如吹奏樂中的笛子吹奏抒情的旋律還是需要運用指滑音、氣滑音、倚音、氣震音等來修飾，演奏歡快的樂曲或曲牌還是要運用剁音、花舌、歷音等演奏技巧，只是技巧運用組合和氣息控制的區(qū)別不同。無論什么形式，都需要與當下時代的特點和人們的審美意識、現(xiàn)實生活相聯(lián)系，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點，這是晉南吹奏樂在新時代背景下進一步傳承發(fā)展的關鍵。

五、總結

社會的發(fā)展和時代的變遷無論從哪一方面都帶來了新的內容和形式，一定程度上也促進了吹奏樂的發(fā)展，使其不斷地繼承創(chuàng)新，既能以傳統(tǒng)表現(xiàn)方式保持原汁原味，又能融合新時代的音樂理念，既能演奏不同時期的曲牌、曲調作品，又能結合多元化音樂元素演奏滿足不同階層的審美需求。就目前來看，晉南吹奏樂發(fā)展趨勢還存在很多問題，需要得到政府的宣傳和支持，作為文藝工作者要努力做好調研、收錄、整理工作，使地方性特色音樂形式在更好的環(huán)境中傳承發(fā)展下去。