文/彭 聰

聽覺是人們獲取信息最直接和便捷的途徑，在傳播空間移動化的環(huán)境下，伴隨式傳播與接收就成為受眾最喜歡的信息獲取方式。因此，廣播節(jié)目成為受眾獲取知識、豐富視野、休閑娛樂的重要平臺，日益呈現出其獨有的魅力和價值，獲得了越來越多受眾的認可和喜愛?！奥曇艏o錄片”是指以多種有聲語言，多角度挖掘素材，多方面展現事物的聽覺節(jié)目形態(tài)。中華文明上下五千年，擁有極為豐富的文化遺產，除了諸如文物、典籍等“有形”的文化遺產，還有表演藝術、傳統(tǒng)手工藝等非物質文化遺產。近年來，國家十分重視對非物質文化遺產的保護，這既是當前一項重要的傳播任務，也是媒體人的使命和責任。《這里是四川》節(jié)目通過聲音紀錄片的形式傳播四川省非物質文化遺產，使部分面臨消亡的非遺項目得以保存和傳承。節(jié)目從小角度切入，用聲音記錄人文歷史，每期30分鐘，匯聚了四川省具有代表性的非遺項目，講述了精彩動人的“四川故事”，重塑了非遺項目和傳承人的形象，勾勒出川蜀文明傳承至今的精神脈絡，打造了一張具有歷史情懷和人文魅力的文化名片。

深入蜀地人文風物，具有濃郁地域性、民族性和民俗性特征

非物質文化遺產蘊含著豐富的精神內涵和歷史文化，具有深遠的傳承意義和傳播價值?！哆@里是四川》在錄制過程中，深入蜀地人文風物進行素材采集，通過聲音將內容傳遞給聽眾，展現出濃郁的地域性、民族性和民俗性，引起了受眾情感共鳴，實現了對非物質文化遺產的傳承與保護。例如，非遺項目“四川相書”是四川獨具特色的傳統(tǒng)曲藝之一，節(jié)目通過采訪四川最后一個相書藝人魯國華，將“藝人置身帳中，用口技和折扇、銅鈴、蓮花落等道具模擬人物對話、扮演角色”等場景生動展現出來，以非遺傳承人的經歷來突出相書特色，用聲音描述畫面形象，加入帶有濃郁地域色彩的方言、音樂等，具有良好的聽覺效果。節(jié)目通過對非遺項目的展示，給聽眾更多的想象空間，以此來展現四川人的情懷和生命力，既遵循了受眾的聽覺習慣，也展現出平日里人們熟悉卻從未深入了解，或未曾仔細觀察到的非遺項目的魅力。

節(jié)目充分挖掘非物質文化遺產的精髓，將“天府”的人文歷史書寫得親切、貼近又大氣磅礴，在選題上既有美味佳肴，也有人文自然景觀。例如，大街小巷耳熟能詳的龍抄手，具有三千年歷史的成都漆器，具有四川符號意義的道明竹編，當選文化名片的蜀繡、綿竹年畫、彝族銀飾、德陽潮扇、徐氏泥彩塑、賴湯圓、四川清音、被單戲、四川相書、金錢板、四川揚琴、川劇、蛋殼畫、杖頭木偶、成都皮影、懷遠藤編、成都糖畫等，都具有濃郁的地域性、民族性和民俗性，體現出匠心與文化的傳承、歷史與現代的交融，引領受眾關注四川非物質文化遺產，具有較好的傳播效果。

實施“故事化”傳播策略，重組編碼和解碼互動過程

廣播媒體具有較強的伴隨性特征，大部分受眾在收聽廣播的同時也進行其他活動，如果廣播節(jié)目內容缺乏情節(jié)、沒有吸引力就可能導致受眾流失，削弱傳播效果?！哆@里是四川》在注重“聲音紀錄片”的深度與廣度的同時，實施“故事化”傳播策略，運用故事化的創(chuàng)作思路，講述非遺傳承人的故事。每期節(jié)目都以人物為線索，從不同視角采集內容，捕捉、提煉故事細節(jié)，以此來“構筑”故事，激發(fā)受眾持續(xù)收聽的興趣。通過故事化敘事，節(jié)目將四川非遺的文化之美充分展現出來，以通俗易懂的方式吸引和打動受眾，提升了紀錄片的傳播價值，也創(chuàng)造了良好的社會價值、人文價值和市場價值。

例如，四川非遺代表“被單戲”作為一種民間戲曲，因形式簡易而得名，演藝人在一張桌子四角綁著竹竿，在形同被單的帷幕搭建的“桌子戲臺”進行演出，屬于世界上最小的演劇形式之一。節(jié)目以年過半百的被單戲藝人之一沈曉為引子，講述其師從父親學習，跟隨師兄走南闖北，演出足跡遍布祖國大江南北和世界各國的經歷。在傳承非遺項目的過程中，他對傳統(tǒng)項目進行了創(chuàng)新改編，將皮影、手影這些表演技巧融入川派被單戲中，以不同藝術的融合讓被單戲獲得了新的生命。節(jié)目充分運用故事化敘事技巧，以傳承者的行為和自述展開，增強故事的客觀性和真實性，尊重事實，富有人文、思辨色彩。類似的還有川派鳥籠匠人“七里觀作籠，八里聽鵑鳴”的故事，講述手工師傅“慢工出細活”的樸素情懷；四川傳承人何平揚“恢復、傳承和創(chuàng)新邛窯”這一民間工藝的故事，在掌握古法邛窯工藝的基本規(guī)律和技巧的同時，將雕塑藝術設計造型的知識融合，讓非遺重新大放異彩。

輕重緩急的韻律感和韻味感，建構聲音形式之美

聲音節(jié)奏的產生需要多種要素有規(guī)律地重復或連續(xù)呈現，進而呈現出差異和對立，以此形成聲音作品的節(jié)奏，避免單調感。其間強弱起伏、抑揚頓挫的變化，會產生優(yōu)美的律動感，形成層次多變的音律美。對于聲音紀錄片來說，解說員的聲音在控制紀錄片的節(jié)奏方面具有重要作用，以聲音建構角色形象，可以完美呈現節(jié)目內容，帶給受眾形象美和韻律美?！哆@里是四川》充分認識到聲音元素的重要性，以精心編寫的稿本和音頻制作使節(jié)目內容更加精彩。在展現非遺深厚文化積淀的同時，節(jié)目還通過旁白解說讓受眾直接感受到創(chuàng)作者要傳達的情感，進而激發(fā)受眾的情感共鳴，達到傳播四川非遺項目、呼吁社會保護的目的。

例如，在《這里是喇叭河》這一期節(jié)目中，節(jié)目組引用了大量原始森林的“自然原聲”——山林里鳥和昆蟲的鳴叫聲，兩旁淙淙的流水聲，風刮樹葉的呼嘯聲，演奏出了一曲動人的和弦，這些都被創(chuàng)作團隊記錄下來。在聲音剪輯的節(jié)奏搭配中，節(jié)目注重輕重緩急的韻律感和韻味感，形成了富有人文底蘊的感情基調，使節(jié)目張弛有度，再搭配恰當的旁白講述，容易引起受眾的情感共鳴，激發(fā)受眾走進四川、了解四川非遺項目的興趣。節(jié)目正是通過聲情并茂的語言將非遺項目展現給受眾，讓受眾藝術想象和審美情感同時運作，使非遺項目的人文內涵深入受眾內心，以此激發(fā)受眾對非遺文化的深入思考。

搭建與受眾的聯系紐帶，讓傳承“被聽見”

傳播是建構共同體的最好媒介，每種非物質文化遺產都代表著一種態(tài)度和世界觀，因而非遺傳播也可以被稱為價值觀傳播，它讓傳者和受眾處在同一個文化共同體中。非遺是一種精神文明的創(chuàng)作活動，傳承保護非遺必然要和民眾生活緊密相連，以此擁有更廣闊的生存和發(fā)展空間。在這部“聲音紀錄片”里，不僅有“高大上”的千年瑰寶，也有“接地氣”的民間手工藝，它們都能讓受眾領略到中華民族獨特的精神氣質，讓受眾感受到背后具有的人文魅力。為此，節(jié)目從飲食文化著手，搭建聯系年輕人的紐帶，進一步拓展受眾范圍，以更好地進行非遺項目的傳播和傳承。例如，早已被當地人“耳熟能詳”的成都龍抄手深受人們喜愛，但不為人知的是它至今已有70多年的歷史，并被列為市級非物質文化遺產名錄。節(jié)目采用“聲音紀錄片”的形式展現了這一經典佳肴背后的文化底蘊，推進了非遺的“活態(tài)”傳承，增強了全社會尤其是年輕受眾的關注。

同時，節(jié)目開通了官方微信公眾號平臺，將每期的音頻及文字上傳到網上，突破了地域限制，給非遺文化的傳播提供了一個面向全國甚至全世界的平臺，讓古老的非遺項目“活”起來，讓小眾內容“火”起來，擴大受眾了解非遺文化的窗口。例如，四川新聞頻率與中國國際公司航空公司達成合作，讓《這里是四川》成為目前四川唯一一個登上國航客機的電臺，探索航旅廣播新領地。節(jié)目充分拓展聽覺新場景，讓受眾在飛行過程中戴上耳機、輕觸屏幕，就能在空中“聽見四川”，讓更多的人知曉和認同四川非遺文化，搭建與受眾聯系的紐帶，讓非遺文化 “被聽見”。