鄧俊+鄒遠(yuǎn)志+黃埝+雷美珍

摘要：古詩(shī)詞多入樂(lè)即可唱，故善于驅(qū)使前人佳篇名句的詞作者，常將古典詩(shī)詞化入自己的詞作中。其中不少歌詞因具有濃郁的古風(fēng)色彩，而被稱之為古風(fēng)歌曲。當(dāng)代古風(fēng)歌曲對(duì)于古典詩(shī)詞的轉(zhuǎn)換利用，主要有直接利用式與改造化用式兩種，前者包括單篇詞句利用與多篇詞句混用等基本形式；后者主要有語(yǔ)言改造與意象—意境化用等基本形式。研究當(dāng)代古風(fēng)歌詞對(duì)于古典詩(shī)詞的轉(zhuǎn)換規(guī)律有利于古典詩(shī)詞更大程度地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。

關(guān)鍵詞：古典詩(shī)詞；文化元素；流行音樂(lè)；利用

現(xiàn)代流行音樂(lè)中“古風(fēng)”濃郁的作品，大部分都吸收了古典詩(shī)詞的文化元素。這是對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。這些“古風(fēng)”音樂(lè)利用古典詩(shī)詞的元素而使其具有典麗厚重之感。它總能使聽(tīng)眾置身于古典藝術(shù)的情景之中，獲得古今情境下的獨(dú)特生命體驗(yàn)。職是之故，我們有必要對(duì)“古風(fēng)”音樂(lè)的創(chuàng)作實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)，以揭示其生成機(jī)制。顯然，這是一個(gè)系統(tǒng)性工程，其中既要對(duì)當(dāng)前的“古風(fēng)”音樂(lè)進(jìn)行總結(jié)，也需要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的原理的建構(gòu)。本文主要集中于探討這一個(gè)問(wèn)題：現(xiàn)代流行音樂(lè)利用古典詩(shī)詞文化元素的方式有哪些？它又是如何實(shí)現(xiàn)對(duì)古典詩(shī)詞文化元素的轉(zhuǎn)換的，其效果何在？目前相關(guān)的研究已經(jīng)取得了一定的成果，這對(duì)我們的探討提供了較大的幫助[1]。

一、年年歲歲花相似——直接利用式

中國(guó)古典詩(shī)詞大都非常講究，在遣詞造句、敘事抒情上自有一套嚴(yán)格的理論，是字字珠璣，千古傳頌。古典詩(shī)詞非常強(qiáng)調(diào)韻律，大多音樂(lè)感極強(qiáng)，結(jié)合中國(guó)人的情感表達(dá)方式，含蓄委婉，百折千回，動(dòng)人不已。這也是當(dāng)今諸多流行歌曲創(chuàng)作人所追求的一種境界，因此許多音樂(lè)創(chuàng)作人通過(guò)為古典詩(shī)詞或者挑選的詩(shī)、詞的名句為其譜上曲，就能創(chuàng)作出古風(fēng)濃郁的歌曲被大眾接受。這種使用古典詩(shī)詞的方法可以總結(jié)為單篇譜曲式和句子引用式。

1、單篇譜曲——古典詩(shī)詞配曲式。古典詩(shī)詞大多原本就是流行于當(dāng)時(shí)的音樂(lè)作品。著名的旗亭畫(huà)壁典故中顯示，王之渙的《涼州詞》（黃河源上白云間）、高適的《哭單父梁九少府》以及王昌齡《芙蓉樓送別辛漸》、《長(zhǎng)信秋詞》就曾被唐時(shí)梨園弟子所傳唱

[1]。而宋代柳永的俗詞更是為廣大都市民眾所愛(ài)，以至于“凡有井水處，皆能歌柳詞”，“柳三變作新樂(lè)府，天下詠之”。然而，由于時(shí)代久遠(yuǎn)，這些古典詩(shī)詞原來(lái)的樂(lè)譜已經(jīng)失傳，作為一種純文學(xué)作品保留了下來(lái)。不過(guò)，古典詩(shī)詞因?yàn)楸旧砭蛯儆谝环N音樂(lè)文學(xué)樣式，其強(qiáng)烈的抒情性及合律性，決定了它在現(xiàn)代背景下能夠被重新譜上曲，成為流行音樂(lè)而進(jìn)入大眾的視聽(tīng)范圍。這種將古典詩(shī)詞直接譜曲而成為流行音樂(lè)的方式曾在上世紀(jì)七八十年代的港臺(tái)流行樂(lè)壇中掀起過(guò)一陣陣熱浪。其中最有名的是鄧麗君《淡淡幽情》專輯中的多首古典詩(shī)詞配曲音樂(lè)。這專輯收錄了李煜的《相見(jiàn)歡》（無(wú)言獨(dú)上戲樓），蘇軾的《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有），范仲淹的《蘇幕遮》（碧云天，黃葉地）等。這些詩(shī)詞都是經(jīng)過(guò)了上千年歷史檢驗(yàn)的文學(xué)精品，配上現(xiàn)代流行音樂(lè)后，由鄧麗君用她與生俱來(lái)的幽幽情懷唱出來(lái)，典雅，莊重有溫柔、多情，頗具唐宋風(fēng)范。

由于古典詩(shī)詞本身具有穿透歷史的藝術(shù)魅力，其詞典雅雋永意、境境優(yōu)美深邃，單單吟詠其詩(shī)詞就足以興發(fā)人們的內(nèi)心感動(dòng)，如若能夠配以與詩(shī)詞情感相適的樂(lè)曲，自然能夠獲得非常好的藝術(shù)效果。如李清照的《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》（被重新譜曲后歌名為《月滿西樓》）、柳永的《雨霖玲》（寒蟬凄切）、辛棄疾的《丑奴兒》（少年不識(shí)愁滋味）等，由古月、劉家昌、翁清溪等著名曲作家譜曲與詩(shī)詞可謂珠聯(lián)璧合，相得益彰，加之有婉約清新唱腔的鄧麗君演唱，從而使得這些曲目成為現(xiàn)代音樂(lè)史上傳頌的極品。

2、單句或多句引用式。流行歌曲是一種音樂(lè)文學(xué)作品，具有“譜曲可唱”的音樂(lè)性和“離譜能賞”的文學(xué)性[2]。而古典詩(shī)詞中的名句精粹部分有著豐富的歷史背景，有著強(qiáng)大的文化輻射影響，起著以點(diǎn)帶面、畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，提取古典詩(shī)詞中的精粹部分，恰當(dāng)?shù)拇┎迦诤显诟柙~寫作中，可以增強(qiáng)詞作者所要表達(dá)的情感，擴(kuò)大歌詞內(nèi)容的表現(xiàn)力，也使得聽(tīng)眾容易和樂(lè)于接受。這種引用詩(shī)詞句子的創(chuàng)作方式也深受詞作者青睞，可以分為單篇詩(shī)詞的部分詩(shī)句引用和多篇詩(shī)詞的結(jié)合引用。

（1）單篇詩(shī)詞的部分詩(shī)句引用。許多流行歌曲把古典詩(shī)詞的標(biāo)題或名句作為歌詞或歌曲名，其出發(fā)點(diǎn)就在于古典詩(shī)詞的標(biāo)題及句子簡(jiǎn)短但具有深度，能夠恰如其分的表達(dá)歌詞所要傳達(dá)的情感，這也正好符號(hào)流行歌曲對(duì)歌詞簡(jiǎn)練的要求。如歌曲《寂寞沙洲冷》的歌詞就引用了蘇軾的《卜算子·黃州定慧院寓居作》：“……揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！边@首現(xiàn)代流行音樂(lè)的歌詞僅引用這首詞的名句，給人的感覺(jué)卻是古典氣息濃厚。諸如此類的作品，還有劉海波的《人面桃花》，白雪的《聲聲慢》，李政的《一剪梅》等等，它們都是采用這種引用單篇詩(shī)歌的一部分來(lái)創(chuàng)作的。

E·R·庫(kù)爾提烏斯說(shuō)：“過(guò)去的文學(xué)總是活躍在現(xiàn)在的文學(xué)之中”[3]，歌詞創(chuàng)作只是借用古典詩(shī)詞或其中某個(gè)著名詞語(yǔ)，卻提示了現(xiàn)代流行歌曲與古典詩(shī)詞的那種絲絲縷縷，扯不斷理還亂的密切關(guān)系。

（2）多篇詩(shī)詞語(yǔ)句的混用。一些歌曲直接將多篇詩(shī)詞的相關(guān)主題的某些句子連接到一起，從而使得歌詞精簡(jiǎn)又充滿古典韻味，這種方式可以稱為古典詩(shī)詞的“串燒式”利用。單句詩(shī)詞的借鑒雖然更為靈活，但句意往往并不完整，需要詞作者予以補(bǔ)充。所以將古典詩(shī)詞鑲嵌在歌詞文本中時(shí)，要考慮到其位置、內(nèi)容、表現(xiàn)方式，必須發(fā)揮其含蓄蘊(yùn)藉、凝練深厚的長(zhǎng)處，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果，使歌詞成為內(nèi)容完整、意脈通暢、情感深厚、語(yǔ)言優(yōu)美的統(tǒng)一體，并借助原作的影響造成聽(tīng)眾的多重體驗(yàn)。例如歌曲《姻緣劫》就大量引用古詩(shī)詞的原句：“紅塵紫陌”引自唐代劉禹錫《元和十年自朗州承召至京，戲贈(zèng)看花諸君子》一詩(shī)；“徒夸好顏色”和“黃泉碧落”分別引自白居易的《啄木曲》和《長(zhǎng)恨歌》，“今生癡更與何人說(shuō)”引自柳永《雨霖鈴》；“我有紅酥手”引自陸游《釵頭鳳》。幾乎每一句歌詞都來(lái)自古典詩(shī)詞，正因如此，歌曲充滿了古典氣息，牽引人們的古典情懷，使人們產(chǎn)生審美共鳴。這種一首歌里面有多首詩(shī)詞的歌曲，如果處理得不好很容易有堆砌辭藻的毛病，但是如果所引用的詞句能夠契合歌曲的情感表達(dá)主題及集中傳達(dá)歌曲特定的藝術(shù)情境，自然能夠獲得極佳的藝術(shù)效果，同時(shí)對(duì)古詩(shī)歌的傳播也會(huì)有很大的作用。endprint

又如瓊瑤為其電視劇《還珠格格》所作的插曲《山一程水一程》，此詞可謂句句皆有來(lái)處——歌名出自納蘭性德的《長(zhǎng)相思》：“山一程，水一程……”；歌詞“柳外樓高空斷魂”出自李重元《憶王孫·春詞》：“萋萋芳草憶王孫，柳外樓高空斷魂，杜宇聲聲不忍聞”；“馬嘯嘯，車粼粼，落花和泥碾做塵”分別出自陸游《卜算子·詠梅》和杜甫《兵車行》。歌詞作者將經(jīng)典為己用，寓馨香于古樸，使得流行歌曲充滿古典詩(shī)詞的韻味。

古人作詩(shī)行文，將能切合題意、含義深刻的文字放在關(guān)鍵、緊要的地方，西晉陸機(jī)在《文賦》中說(shuō)：“立片言以居要，乃一篇之警策。雖眾辭之有條，必待茲而效祭?！盵4]，流行歌曲同樣追求寫出警句，“流行歌曲最大特征就是尋找和設(shè)置詞中所寫的故事中的流行句”[5]，而此流行句若引用古詩(shī)詞，歌詞則具有濃濃的詩(shī)意和韻味，同時(shí)也因?yàn)楣诺湓?shī)詞的經(jīng)典性而使得歌曲更易于被大眾接受。

二、似曾相識(shí)燕歸來(lái)——改造化用式

古代語(yǔ)言與現(xiàn)代語(yǔ)言存在較大的差異，古人作詩(shī)填詞，在字句上破費(fèi)心思，綜輯詞采、錯(cuò)比文華，本是古典詩(shī)詞的藝術(shù)成就，但對(duì)今天的聽(tīng)眾卻有一層隔膜。因此流行歌曲引用古典詩(shī)詞，需要以現(xiàn)代的語(yǔ)言進(jìn)行重新演繹。這種改造的方式主要有語(yǔ)言改造和意象引用，而意象引用式的歌詞創(chuàng)作是在語(yǔ)言的改造上加上古典的意象而實(shí)現(xiàn)的。

1、語(yǔ)言改造式。許多流行歌曲在借用古典詩(shī)詞來(lái)創(chuàng)作時(shí)為了避免只是對(duì)古詩(shī)詞的譜曲，巧妙的對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行了一定程度的改造，這就構(gòu)成了對(duì)原作的語(yǔ)言改造。這類歌詞仍是用古典詩(shī)詞的形式來(lái)創(chuàng)作，一方面使得詞作上繼承了傳統(tǒng)詩(shī)詞語(yǔ)言上的提煉與表達(dá)手法上的含蓄內(nèi)斂，另一方面古典詩(shī)詞往往能將語(yǔ)言與情感一同濃縮從而增添許多回味的空間和意境悠長(zhǎng)的韻味，達(dá)到主題上的先入為主。如歌曲《望鄉(xiāng)》就是改造李白的《靜夜思》，歌詞“窗外明月光”改自古詩(shī)“床前明月光”，“欲知故鄉(xiāng)親人是否安康”和古詩(shī)“低頭思故鄉(xiāng)”正是同樣的感情。此歌唱來(lái)情感深沉，思想之情油然而生，這無(wú)不與我們對(duì)《靜夜思》這首詩(shī)有較好的領(lǐng)悟與賞析有關(guān)。

又如古樂(lè)府詩(shī)《上邪》是歌詠愛(ài)情的名篇，但今人照搬原詞作為歌詞，恐怕聽(tīng)眾難以接受，而瓊瑤作詞的《當(dāng)》以“當(dāng)山峰沒(méi)有棱角的時(shí)候/當(dāng)河水不再流”為歌語(yǔ)言淺顯明白，更容易為聽(tīng)眾理解和傳唱。而且瓊瑤的歌曲《當(dāng)》很好的實(shí)現(xiàn)了塑造、情感抒發(fā)等方面的轉(zhuǎn)換，詩(shī)《上邪》中的抒情主人公在列舉諸多不可能實(shí)現(xiàn)的事件后“乃敢與君絕”，而瓊瑤則以“我還是不能和你分手”翻出新意，情感更為堅(jiān)定執(zhí)著，表達(dá)也更為直白坦率，更貼近現(xiàn)代人的思維。其他如趙薇演唱的《江城子》，源自蘇軾悼念亡妻之作，歌詞以第三人稱視角，描寫蘇軾自夢(mèng)中醒來(lái)，執(zhí)筆作詞的那一幕，不僅在感慨蘇軾的情深意重，還借古人的心事，遣今人悲懷，尋求“多少人恍然擬你請(qǐng)難忘”的共同感動(dòng)。從以上可以得出對(duì)古典詩(shī)詞改造而成的歌詞既講求對(duì)古典詩(shī)詞的變化，又符合流行歌詞的體式規(guī)范的結(jié)論。

2、意象化用式。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)講究簡(jiǎn)約，強(qiáng)調(diào)的是一種此處無(wú)聲勝有聲的意境美，“它濃縮著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，蘊(yùn)含著中國(guó)文學(xué)幾千年積淀下來(lái)的為中國(guó)老百姓所熟知的獨(dú)特的審美體驗(yàn)”[6]。方文山所作歌曲《娘子》的歌詞中保留了“楊柳”、“紅豆”都等古詩(shī)詞中用來(lái)寄托相思的意象，同時(shí)在古詩(shī)詞中，“柳”也是渲染離愁別緒不可或缺的“道具”。這兩個(gè)意象的使用成功地將一個(gè)女子相思之情巧妙而又委婉地用現(xiàn)代語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)了。

古人創(chuàng)作詩(shī)歌十分講求選用意象，“單個(gè)意象的張力并不能把作者的主體意識(shí)充分表現(xiàn)出來(lái)，但如果創(chuàng)作者按一定的美學(xué)原則把眾多意象通過(guò)一定的手段有機(jī)地組合在一起時(shí)，整個(gè)文本的意象群張力就會(huì)劇增

[7]?！笨梢哉f(shuō)意象在文學(xué)創(chuàng)作中發(fā)揮著十分重要的作用，眾多的意象才能堆疊出一個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的意境?，F(xiàn)代流行音樂(lè)創(chuàng)作者正是利用這種意象組合，創(chuàng)作出一首首充滿古典意蘊(yùn)的歌曲。如歌曲《濤聲依舊》保留了張繼詩(shī)作中的“漁火”、“楓橋”、“客船”、“鐘聲”、“烏啼”等意象。歌詞作者從詩(shī)人孤寂、落寞的心情出發(fā)，將這些意象串起來(lái)，編成了一個(gè)纏綿的愛(ài)情故事，通過(guò)主人公的回憶與期待以及反復(fù)傾訴，將那種相思與無(wú)奈之情表現(xiàn)得淋漓盡致。

流行歌詞中傳承了古詩(shī)詞的意象，大大地提升了流行歌詞的文學(xué)內(nèi)涵，同時(shí)也使得現(xiàn)代歌詞有了更多詩(shī)的特征。

三、余論

從縱向來(lái)看，當(dāng)代流行歌詞對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的轉(zhuǎn)換方式是循序漸進(jìn)的，從最初的全篇傳承，到標(biāo)題或部分內(nèi)容的轉(zhuǎn)換，再到語(yǔ)言改造及意象化用的轉(zhuǎn)換等等，傳承的方式在逐漸增加，傳承的層面也在逐漸擴(kuò)展。

流行歌詞與古詩(shī)詞從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，無(wú)論是直接利用，還是改造利用，它們之間都是有跡可循的。我國(guó)古代的大部分詩(shī)歌都是和樂(lè)而作，詩(shī)詞本身就是當(dāng)時(shí)的流行歌曲。流行歌曲從經(jīng)典的古詩(shī)詞中尋找這些可傳承的經(jīng)驗(yàn)來(lái)武裝自身是它尋求自身突破的表現(xiàn)。能夠?qū)崿F(xiàn)流行音樂(lè)對(duì)古典詩(shī)詞文化元素的轉(zhuǎn)換，既能拉近傳統(tǒng)與現(xiàn)代的距離，又能讓大家了解到流行歌詞對(duì)古典詩(shī)詞語(yǔ)言、意象等方面的精髓的引用，從而提高大家對(duì)古典文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣與能力。

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