賀晶

摘要：我國是一個(gè)詩的國度，詩的歷史源遠(yuǎn)流長，名篇佳作數(shù)不勝數(shù)，它積淀著中華民族豐富的民族情感和深厚的歷史文化傳統(tǒng)。古代詩歌在語文教學(xué)中舉足輕重，我們通過詩歌教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，想象能力，審美能力，陶冶學(xué)生的情操。力求從教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，對(duì)詩歌教學(xué)方法進(jìn)行初步探索，引導(dǎo)學(xué)生從興趣入手，用詩歌豐富學(xué)生的心靈。

關(guān)鍵詞：境界；情感；聯(lián)想

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”興趣是學(xué)習(xí)必不可少的因素，有了興趣學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，主動(dòng)探求，提高了學(xué)習(xí)的效率。中學(xué)語文通過詩詞教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，想象能力，審美能力，陶冶學(xué)生的情操。因此，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩詞的興趣，是必要的也是迫切的。近年來，新課標(biāo)對(duì)古詩歌的要求逐漸提高，可是，古代詩歌難教，這是很多一線老師的共識(shí)。那如何教好古詩歌呢？如何引導(dǎo)學(xué)生接受美的熏陶？這值得語文教師進(jìn)一步的思考和探索[1]。

一、發(fā)掘詩歌的境界

古詩的意境美，是詩人在創(chuàng)作中的刻意營造的。因此，在古詩詞教學(xué)中，教師也應(yīng)該十分重視引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩中的意境美。事實(shí)證明：學(xué)古詞，靠老師的逐句串講，根本行不通，必須更多地借助讀，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中識(shí)字、學(xué)詞、析句、理解內(nèi)容，培養(yǎng)閱讀能力及習(xí)慣。俗話說“熟讀百遍，其意自見”。讀對(duì)于古詩詞教學(xué)來說應(yīng)該是個(gè)關(guān)鍵。一首詩，首先要將它讀通，這是基礎(chǔ)。然后在理解詩句大致內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀出感情，這是重點(diǎn)。詩詞教學(xué)就該多一些聲情并茂的誦讀，少一些公式化的分析；多一些陶情冶性的快樂，少一些正襟危坐的嚴(yán)肅；多一些聯(lián)系自我的體驗(yàn)，少一些微言大義的挖掘。

1、從詩中描寫的客觀物象入手，把握形象。在詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住詩詞所表現(xiàn)的客觀物象，將這些物象串聯(lián)起來形成一幅或多幅畫面，從而能在整體上把握詩詞的內(nèi)容。比如李白的《送孟浩然之廣陵》，“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流?！苯處熆商釂枌W(xué)生：這首詩寫了哪些景物？從這些景物中你看出哪幾方面的內(nèi)容？詩中所描繪的“孤帆”“遠(yuǎn)影”“碧空”“長江”等景象屬于客觀物象。據(jù)此我們可以想象出由渡口相送直到“遠(yuǎn)影”消盡，站在江邊依依不舍望著友人遠(yuǎn)去的詩人自己的形象，這就是主體形象。教師在教學(xué)中，只要抓住這幾個(gè)飽含詩人情感的物象，詩中的情感就較易理解了。

2、由直覺到聯(lián)想，擴(kuò)充詩的境界。教師在古詩教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩的境界進(jìn)行橫向擴(kuò)展。經(jīng)過小學(xué)語文知識(shí)的積累，中學(xué)生已逐步形成對(duì)語文的感悟能力。初讀詩詞，學(xué)生可以憑語感來理解詩詞中所表達(dá)的主要情緒，通過字面所提供的物象在頭腦中初步形成一幅幅畫面，這時(shí)教師就要引導(dǎo)學(xué)生利用聯(lián)想及想象，在簡單的畫面上添加，從簡到繁，從單線條到多線條，從黑白到彩色，逐漸豐富畫卷的內(nèi)容，那詩詞的境界無形之中就被擴(kuò)大了。

二、感悟詩歌的情感

李漁在《窺詞管見》中這樣說到：“詞雖不出情景二字，然二字亦分主客，情為主，景是客，說景即是說情。非借物遣懷。即將人喻物，有全篇不露秋毫情意而實(shí)句句是情，字字關(guān)情者[2]?！庇纱丝梢?，古詩詞最主要特點(diǎn)是抒情性。因此，教師在帶領(lǐng)學(xué)生弄清了詩歌的內(nèi)容后，應(yīng)注重對(duì)詩中情感的品味。

1、透過文字感悟作者之情意。詩詞所營造的意境，一般都含蓄雋永，給讀者留下了大片空間。“書不盡言，言不盡意”，讓讀者去品味“言外之意，象外之象”[1]。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過頭腦中想象的畫面逐步走向詩人的心靈世界，去感悟作者在詩中隱含的情意。

如蘇軾《春江晚景》，這是一幅題畫詩。教師在引導(dǎo)學(xué)生找到關(guān)鍵意象后，學(xué)生頭腦中很容易產(chǎn)生一幅福畫面：竹林外兩三枝桃花開放，鴨子在水中自由地嬉戲，它們最先察覺了初春江水的回暖，河灘上已經(jīng)長滿蔞蒿，蘆筍也開始發(fā)芽。教師再進(jìn)一步分析：竹林里為什么只描摹三兩枝桃花？這里的“暖”字有什么作用呢？學(xué)生在細(xì)細(xì)揣摩詞句后會(huì)發(fā)現(xiàn)這一幅幅畫面別具一番情趣：桃花三兩枝，似蜻蜓點(diǎn)水，卻將春意透出；江水的冷暖畫家是無法表現(xiàn)的，而蘇軾卻以鴨子示水暖，那一個(gè)“暖”字帶給人的是春意的盎然，此時(shí)眼前浮觀的已不再是惠崇原有的畫，而是蘇軾筆下的動(dòng)態(tài)畫，感受到的是蘇軾豐富的精神世界，是他對(duì)自然的熱愛和敏感。教師引導(dǎo)學(xué)生擺脫文字的限制，得到豐富的意趣。

2、給學(xué)生充分思考的空間。古詩詞教學(xué)應(yīng)給學(xué)生充分思考的空間。因?yàn)槲膶W(xué)具有不確定性。由于讀者的感受和理解因人而異，因時(shí)而異，所以對(duì)于作品的內(nèi)涵，不同的讀者往往有不同的理解。中學(xué)生心理逐步走向成熟。思辨色彩進(jìn)一步加強(qiáng)，當(dāng)他們有自己獨(dú)特的見解時(shí)，哪怕是幼稚的也應(yīng)給予鼓勵(lì)和支持，讓學(xué)生勇敢的表達(dá)出來各抒己見。課堂教學(xué)氣氛活躍后，學(xué)生的思維也更易活躍。教師在討論中要充當(dāng)“向?qū)А钡匚?，要?duì)他們發(fā)言做及時(shí)總結(jié)。一般而言，教師通過對(duì)多種解釋的比較，可使廣大學(xué)生形成清晰的判斷，加深對(duì)詩意的理解。

三、啟發(fā)聯(lián)想和想象，進(jìn)行詩詞文本與生命靈魂的對(duì)話

中國古典詩詞言簡意豐，老師要啟發(fā)學(xué)生通過想象，聯(lián)想，再現(xiàn)詩中情景，才能領(lǐng)會(huì)詩句營造的意境和含蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅。老師的講析代替不了學(xué)生的想象，聯(lián)想，學(xué)生也不可能通過老師的聯(lián)想和想象走進(jìn)詩詞的意境、詩人的世界。學(xué)生只有在教師啟發(fā)下進(jìn)行聯(lián)想想象才能實(shí)現(xiàn)讀者與文本的對(duì)話，最終實(shí)現(xiàn)意義的建構(gòu)。讀者閱讀的過程，就是以自己的全部生命體驗(yàn)、生命情感和生命意識(shí)與文本背后潛藏著的生命對(duì)話的過程，就是實(shí)現(xiàn)讀者自我生命成長和提升的過程。聯(lián)想和想象是這個(gè)過程的催化劑和通衢大道[3]。

古詩詞是中國文化寶庫中的一塊瑰寶。通過閱讀、欣賞這些古詩詞，不僅能促使學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的博大精深，還能提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣，激發(fā)了他們勤奮學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國的愛國熱情，增強(qiáng)民族自信心自豪感，從而促進(jìn)人格的完善。語文古詩詞教學(xué)，既是語文課標(biāo)的要求，也是讓學(xué)生開闊視野，陶冶情操的途徑之一；鑒賞古詩詞的方法也不是孤立的，而要靈活地、綜合地運(yùn)用，才能收到更好的效果[4]。

參考文獻(xiàn)

[1] 周兆武.象由物生境心生——對(duì)初中語文詩歌鑒賞教學(xué)的思考[J].語文天地，2014，（12）.

[2] 王麗麗.關(guān)注細(xì)節(jié)，豁然開朗——初中語文詩歌鑒賞的幾點(diǎn)思考[J].教育，2015，（12）.

[3] 衣麗華.拓展詩詞鑒賞，熏陶古風(fēng)意境——初中語文詩詞鑒賞教學(xué)略論[J].新課程，2011，（11）.

[4] 陳秋琿.不學(xué)詩，無以言——初中古詩教學(xué)初探[J].海峽科學(xué)，2005，（4）：62-63.endprint