□劉治立

拉鐵摩爾(1900—1989)是美國(guó)著名的漢學(xué)家，曾到中國(guó)北方及蒙古、中亞等地考察，對(duì)中國(guó)內(nèi)陸邊疆地區(qū)的社會(huì)嬗變、地理狀況、民族關(guān)系等問(wèn)題提出許多獨(dú)到的見(jiàn)解。在《中國(guó)的亞洲內(nèi)陸邊疆》等著作中，拉鐵摩爾將歷史事件和歷史變遷置于地理環(huán)境、生產(chǎn)方式、民族遷徙等背景下進(jìn)行多維的透視?！八倪吔芯克?jīng)歷的是一條‘由靜到動(dòng)’的基本路徑。”[1]102拉鐵摩爾認(rèn)為，長(zhǎng)城不僅是古代中國(guó)自然環(huán)境和地理的分界線，而且是兩種文化和經(jīng)濟(jì)形態(tài)的分界線。這種觀念對(duì)于認(rèn)識(shí)中國(guó)古代北方的歷史很有啟發(fā)意義。

黃土高原以六盤山和子午嶺為界，分成三個(gè)區(qū)域。六盤山以西為西部黃土高原，子午嶺以東至呂梁山為東部黃土高原。隴東黃土高原指六盤山以東、子午嶺以西的廣大地區(qū)，包括今甘肅省慶陽(yáng)市全部，以及甘肅省平?jīng)鍪?、寧夏回族自治區(qū)固原市大部分縣區(qū)。戰(zhàn)國(guó)秦長(zhǎng)城自西向東橫貫，秦直道縱向穿越子午嶺主峰。這里是農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的交錯(cuò)地帶，歷來(lái)是多民族的交匯地區(qū)，先秦時(shí)期的戎狄、太原戎、犬戎、義渠戎，以及秦漢隋唐時(shí)期的匈奴、羌、鮮卑、黨項(xiàng)、吐谷渾、吐蕃等民族都曾經(jīng)在這里上演一幕幕歷史活劇。從“長(zhǎng)城邊疆”這一特定視閾觀照隴東，能夠更好地認(rèn)識(shí)隴東在中國(guó)古代歷史中的地位。

一、黃土高原的祥光

拉鐵摩爾將中國(guó)文化的最早發(fā)生地歸納為三處：黃土高原、黃河下游平原和低濕的淮河流域。他引用魏特夫的觀點(diǎn)來(lái)論證上古中國(guó)歷史的地域標(biāo)準(zhǔn)：“典型的中國(guó)民族一定是在黃河彎曲地帶的黃土地區(qū)獲得其第一個(gè)重要的進(jìn)步，其原因不是那里的土地最肥沃，而是最容易耕作。黃土上面沒(méi)有難以砍伐的茂盛森林，其土壤也可以被新石器時(shí)代的不健全的社會(huì)的人類用原始的簡(jiǎn)陋工具所耕作。這些有利方面比其他一些不利方面，要更加重要。”[2]21這里所說(shuō)的黃河彎曲地帶的黃土地，指的是黃河“幾”字形地區(qū)，隴東就處于“幾”字形彎曲地的南部。

黃土高原是中國(guó)文明最早發(fā)祥地和集中發(fā)展的區(qū)域，曾經(jīng)在中國(guó)歷史進(jìn)程中表現(xiàn)出極強(qiáng)的凝聚力和創(chuàng)造力[3]158。隴東地區(qū)黃土層深厚，堪稱黃土高原核心區(qū)，早在六十萬(wàn)年前已經(jīng)有人類活動(dòng)，“中國(guó)歷史的主要中心是黃土地帶”[2]21。這里所說(shuō)的“中國(guó)”，主要指中國(guó)古代的中原地區(qū)，以區(qū)別于北方少數(shù)民族地區(qū)?！包S土對(duì)任何有黃土分布的地區(qū)的文明形成都是有影響的?！盵4]土壤和氣候都有利于早期人類簡(jiǎn)單的生產(chǎn)和生活，“這個(gè)地區(qū)的土壤與氣候特征對(duì)于中國(guó)文化的起源有著特殊的關(guān)系。深厚的黃土層沒(méi)有石頭，可以用最原始的工具來(lái)耕作，土壤的垂直節(jié)理可以允許在黃土崖邊建造冬暖夏涼的窯洞”[2]22。隴東地區(qū)有黃土高原最大的塬——董志原。窯洞是當(dāng)?shù)刈罟爬?、最具特色的民居，早在新石器時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)。甘肅寧縣瓦斜陽(yáng)洼遺址(仰韶文化西王村類型)發(fā)現(xiàn)住室33處，其建筑形式有地穴式、半地穴式和類窯洞式[5]16，其他遺址也發(fā)現(xiàn)許多半地穴式的建筑，這都是隴東早期先民們開挖窯洞的歷史見(jiàn)證。這些建筑的出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，是中國(guó)氏族先民改造自然、征服自然的一個(gè)偉大創(chuàng)造。

黃土高原成為早期人類生存的地區(qū)，并不是因?yàn)槠渥匀粭l件優(yōu)越，而是因?yàn)閷?duì)剛剛起步的文明所產(chǎn)生的阻礙力相對(duì)較小，“第一個(gè)主要發(fā)展的地區(qū)并不是最肥沃的，而是對(duì)文明初期發(fā)展阻力較小，并對(duì)最簡(jiǎn)陋的灌溉制度也能給以豐厚回報(bào)的地區(qū)”[2]26。鄒豹君曾經(jīng)提出，“中國(guó)古代文化為小河流域農(nóng)業(yè)而非大河流域農(nóng)業(yè)”[6]116。在隴東地區(qū)，新石器時(shí)代遺址星羅棋布，其數(shù)量幾乎與現(xiàn)代村落相當(dāng)，這些遺址大都分布于各個(gè)中小河流的二級(jí)臺(tái)地上。合水孟家橋仰韶文化遺址位于馬蓮河畔，正寧縣吳家坡仰韶文化遺址位于四郎河畔，寧縣潘坪陽(yáng)坬仰韶文化遺址地處馬蓮河西側(cè)一條小支流的的北岸漫坡，鎮(zhèn)原常家山文化遺址位于茹河南岸一級(jí)臺(tái)地上，牛頭山遺址的發(fā)掘地牛頭山西南兩面臨河。如果現(xiàn)在一些遺址的附近沒(méi)有水源，只是由于自然變遷，原來(lái)的河流已經(jīng)干涸或者絕流，一般由遺址中的遺物還是能證明當(dāng)?shù)卦?jīng)有過(guò)河流。這些小河流兩岸的眾多小遺址，猶如涓涓細(xì)流，融匯成中華民族的源頭。

二、先周的文化脈絡(luò)

夏朝后期，周人首領(lǐng)不窋率領(lǐng)族人來(lái)到隴東，“不窋末年，夏后氏政衰，去稷不務(wù)，不窋以失其官而奔戎狄之間。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公劉立。公劉雖在戎狄之間，復(fù)修后稷之業(yè)，務(wù)耕種，行地宜”[7]112?！独ǖ刂尽酚涊d：“不窋故城在慶州弘化縣南三里，即不窋在戎狄所居之城也?！敝苋藖?lái)到戎狄之間，與生活在這里的戎狄民族共處，受到了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的影響，到公劉時(shí)期，“復(fù)修”農(nóng)業(yè)，使農(nóng)業(yè)在經(jīng)濟(jì)生活中的比例增大，到古公亶父時(shí)期，“復(fù)修后稷、公劉之業(yè)”。李學(xué)勤認(rèn)為先周文化遺址分布“主要在陜西中部涇渭流域一帶，大致范圍，北界達(dá)甘肅慶陽(yáng)地區(qū)，南界在秦嶺山脈北側(cè)，西界達(dá)六盤山和隴山，東側(cè)在子午嶺西側(cè)至涇河沿岸一線”[8]483。碾子坡先周文化廣泛分布于涇河上游，說(shuō)明由子午嶺、六盤山和隴山環(huán)抱的半封閉地域，孕育了周人的早期文化[9]279。

許兆昌認(rèn)為：“大概從此(指不窋竄于戎狄——引者)開始，周人的主要的生產(chǎn)方式也發(fā)生了一定的變化。由于當(dāng)?shù)夭贿m宜種植農(nóng)業(yè)，因此，周人只好改以畜牧業(yè)為主要的經(jīng)濟(jì)方式。但是周人畢竟原本是一個(gè)農(nóng)業(yè)民族，對(duì)于畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)不會(huì)十分熟悉，因此，這一階段是周人早期歷史發(fā)展的低落時(shí)期?！盵10]121-122隨著生產(chǎn)技術(shù)的提高和人口的增長(zhǎng)，中原地區(qū)的農(nóng)耕民族不斷向周圍發(fā)展，“在陜西，他們從一個(gè)河谷移殖到另一個(gè)河谷，起初占據(jù)自西部流入黃河的諸支流的河谷，然后又進(jìn)入到陜西西北部、甘肅東部及寧夏西部”[2]224。不窋竄于戎狄就屬于這種情況，年代相當(dāng)?shù)南戎芪幕z存發(fā)現(xiàn)于涇水上游及其支流地區(qū)。拉鐵摩爾對(duì)中國(guó)北部邊疆地區(qū)進(jìn)行廣泛的考察，特別是黃土地帶向外的早期發(fā)展進(jìn)程，認(rèn)為“向外發(fā)展多半不是由陸路而是沿河道的”[2]23。周人遷離隴東，主要是受到獯鬻戎狄的侵?jǐn)_，從慶陽(yáng)北部沿著馬蓮河、涇河遷到寧縣、正寧、涇川、崇信及陜西旬邑、長(zhǎng)武、彬縣一帶，建立豳國(guó)。

拉鐵摩爾認(rèn)為：“中國(guó)傳說(shuō)中稱周人帶有一些少數(shù)民族的氣味，是很清楚的?！盵2]196這種“少數(shù)民族的氣味”，即周人的戎狄化。所謂“戎狄化”，似應(yīng)理解為游牧生活或畜牧業(yè)在經(jīng)濟(jì)生活中占主要地位，其社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化面貌與戎狄有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，非漢族的文化(即隴東戎狄文化)特征和技術(shù)滲透到早期的周人之中，是很可能的事。盡管受到戎狄文化的影響，“周人在總體上無(wú)疑與商朝一樣地屬于漢族文化”[2]197。周人生活在戎狄之間，卻“不敢怠業(yè)，時(shí)序其德，纂修其緒，修其訓(xùn)典，朝夕恪勤，守以敦篤，奉以忠信，奕世載德，不忝前人”[11]3。不窋率領(lǐng)周人在隴東從事耕稼事業(yè)，既有對(duì)畜牧業(yè)的接受，又有對(duì)稼穡的堅(jiān)守和傳播。公劉和古公亶父兩度“復(fù)修”，后來(lái)甚至“貶戎狄之俗”，說(shuō)明一直努力維護(hù)自己的固有文化?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》對(duì)先周“復(fù)修”和“貶戎俗”的記載，說(shuō)明周人要以定居和農(nóng)耕來(lái)劃定與戎狄的界線。他們一方面無(wú)法否認(rèn)竄于戎狄之間與戎狄的密切聯(lián)系，另一方面又以農(nóng)業(yè)與定居來(lái)解釋自己族群的性質(zhì)和特征，“以讓自己與一些同樣以農(nóng)業(yè)為重的人群彼此認(rèn)同，并與另一些人群劃清界線”[12]213。周人在克商的過(guò)程中，一方面要強(qiáng)調(diào)與戎狄的不同，以及與中原文化的一致性；另一方面，為了聯(lián)合西部力量特別是西方八部，又要強(qiáng)調(diào)自己與他們一樣同為“西土之人”。

三、草原與農(nóng)耕的互動(dòng)

研究資料表明，西周到春秋時(shí)期的戎狄并不是純粹的游牧人群，他們是農(nóng)、牧、狩獵兼營(yíng)的混合經(jīng)濟(jì)人群，在應(yīng)對(duì)生存競(jìng)爭(zhēng)之遷徙中，視當(dāng)?shù)丨h(huán)境而從事不同的生業(yè)，《史記》所描述周人遷徙于周原之前的早期情況便是如此[12]81。在長(zhǎng)武碾子坡先周文化遺址中出土獸骨的數(shù)量很多，馴養(yǎng)動(dòng)物如牛、馬、羊一類的骨頭則常見(jiàn)，似可作為先周居民的經(jīng)濟(jì)生活中的畜牧業(yè)比較發(fā)達(dá)的一種見(jiàn)證。拉鐵摩爾根據(jù)草原民族生產(chǎn)和生活的特征對(duì)其作出界定：“人們不直接依賴地面的植物生活，而在人與植物之間建立起一種特別的關(guān)系。游牧生活的秘密是人對(duì)動(dòng)物的管理：羊、駱駝、牛、馬和吃植物的野生動(dòng)物，人們就通過(guò)畜牧和獵取野生動(dòng)物來(lái)取得他們的衣食，以羊毛氈為帳篷，以獸糞為燃料?！盵2]17

古公亶父遷岐之后，隴東就成了“戎夷”的游牧區(qū)。西周王朝將渭水下游地區(qū)的一些“戎夷”驅(qū)逐到?jīng)芩?、洛水以北，“武王伐紂而營(yíng)雒邑，復(fù)居于酆、鄗，放逐戎夷涇、洛之北，以時(shí)入貢，命曰‘荒服’”[7]2881。涇水以北，指的是隴東地區(qū)；而洛水以北，則主要指陜北地區(qū)，隴東、陜北高原成了“戎夷”的游牧地帶。周穆王西征犬戎，“乃獲其五王，又得四白鹿、四白狼，王遂遷戎于太原”。周代的太原指隴東的廣大原區(qū)，史念海認(rèn)為，涇河以北，原面相當(dāng)廣闊，由固原一直到鎮(zhèn)原，都應(yīng)包括在內(nèi)，如大原在隴上，當(dāng)以在今固原和鎮(zhèn)原縣為宜，其東還可能逾越?jīng)芩Я黢R蓮河[13]21。

拉鐵摩爾認(rèn)為：“當(dāng)漢族社會(huì)與游牧民族社會(huì)如此顯著地分離時(shí)，它們之間也持續(xù)地相互影響著。其相互影響的力度，也隨著其差異的程度按比例地增加。行動(dòng)與反行動(dòng)，碰撞與反彈，關(guān)系十分緊密。如果想把歷史發(fā)展的主要?jiǎng)恿H歸于一方，或是中國(guó)內(nèi)地，或是草原，或是草原邊境，都是要出錯(cuò)的。”[2]294周人將戎夷(太原戎)安置在隴東，一方面可以將他們逐出關(guān)中，解除邦畿隱患，另一方面還可以就近監(jiān)視。周王朝與游牧民族的關(guān)系，取決于游牧民族對(duì)周王朝的態(tài)度。“以時(shí)入貢”，就是指荒服之君按季節(jié)要把土特產(chǎn)進(jìn)獻(xiàn)給周天子，以供祭祀。周夷王時(shí)期，西周政衰，“荒服不朝，乃命虢公率六師伐太原之戎，至于俞泉，獲馬千匹”[14]2871。這次戰(zhàn)爭(zhēng)的原因是“荒服不朝”，周軍打敗太原之戎，獲馬千匹。俘獲之物為馬千匹，說(shuō)明太原之戎過(guò)著畜牧經(jīng)濟(jì)生活，擁有數(shù)量眾多的馬匹。從周宣王三十一年始，周室不斷對(duì)戎狄用兵，且時(shí)常處于劣勢(shì)?！昂蠖吣?宣王四年之‘后’二十七年，即三十一年，公元前797年)，王遣兵伐太原戎，不克。后五年，王伐條戎、奔戎，王師敗績(jī)。后二年(后五年之后二年，即三十八年)……戎人滅姜侯之邑?！盵14]2871-2872宣王三十一年伐太原之戎，王師失利。三十八年(公元前790年)，戎狄(可能是太原戎)又滅姜侯之邑。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，盤踞隴東的為義渠戎，與秦國(guó)激烈而持久的爭(zhēng)斗，“義渠首見(jiàn)于史書正當(dāng)真正的草原游牧興起的時(shí)期，其活動(dòng)于秦國(guó)草原邊界”[2]324-325。義渠戎國(guó)與秦國(guó)對(duì)抗了幾百年，史書“記錄義渠與秦的十次交往，四次是義渠的主動(dòng)行動(dòng)，其中三次敗秦，但未造成嚴(yán)重后果。其余六次是秦攻義渠，虜其王，平其亂，臣其君，取其城，逐步蠶食，最后殺其君，滅其國(guó)”[15]415。

拉鐵摩爾說(shuō)：“在歷史上每一個(gè)主要的游牧民族與若干定居社會(huì)(也許不止一個(gè))之間雖然互相敵視，也有相互依存的關(guān)系。其相互依存的程度，當(dāng)然根據(jù)距離及直接、間接接觸之不同而有差異?！盵2]214在西周時(shí)期，隴東高原的民族，獫狁、太原戎、犬戎等，一方面他們向西周王朝“以時(shí)入貢”保持密切的聯(lián)系；同時(shí)，又構(gòu)成對(duì)西周王朝的主要威脅，不斷兵戎相見(jiàn)，反映了雙方的頻繁接觸與交往。大原一帶雖有戎人文化的分布，但并不影響周人勢(shì)力滲入。周人在“大原”一帶的統(tǒng)治，可能僅僅是以一個(gè)個(gè)城邑為據(jù)點(diǎn)，與諸戎雜處，并不是分布于所有地方[16]405。寧夏彭陽(yáng)縣姚河塬遺址的發(fā)掘表明，在太原戎的活動(dòng)區(qū)域內(nèi)，還有親周的勢(shì)力存在，換句話講，這里是周人經(jīng)營(yíng)西北的前哨。甘肅寧縣石家墓群中七鼎六簋的發(fā)現(xiàn)，則更說(shuō)明了隴東地區(qū)有周人分封的諸侯存在。周幽王二年，“西周三川皆震”。《史記集解》：“徐廣曰：‘涇、渭、洛也?！S按：韋昭云‘西周鎬京地震動(dòng)，故三川亦動(dòng)。’”當(dāng)年還發(fā)生了涇水、渭水、洛水三條河流枯竭的現(xiàn)象?！案甙稙楣?，深谷為陵”的記述，不僅是對(duì)自然災(zāi)害的描寫，實(shí)際上也是對(duì)社會(huì)大動(dòng)蕩的生動(dòng)描繪，說(shuō)明周的社會(huì)動(dòng)蕩也會(huì)對(duì)隴東產(chǎn)生巨大的輻射作用。宣王三十九年(公元前789年)，周軍在與姜氏之戎作戰(zhàn)中慘敗，“宣王既亡南國(guó)之師，乃料民于太原”[7]145。所謂“料民”，就是統(tǒng)計(jì)民數(shù)，登記戶口，以解決兵源問(wèn)題。料民會(huì)造成示敵以弱的后果，遭到仲山甫等人的反對(duì)，但“宣王不聽(tīng)，卒料民”[7]145，結(jié)果引起了社會(huì)的騷動(dòng)。

四、戰(zhàn)國(guó)秦長(zhǎng)城的功能

拉鐵摩爾提出：“就長(zhǎng)城的起源來(lái)說(shuō)，亞洲內(nèi)陸邊疆的形成，并不完全是由于游牧民族的壓力，而也是由于漢族的發(fā)展?！盵2]294長(zhǎng)城的功能是多方面的，一般都比較強(qiáng)調(diào)其軍事意義，即抵御外來(lái)的侵略。拉鐵摩爾更看重的是其文化功能[2]278。戰(zhàn)國(guó)秦長(zhǎng)城的修筑就是這樣。秦昭王三十五年(公元前272年)，秦滅義渠戎國(guó)，在義渠戎故地設(shè)立北地郡，并且“筑長(zhǎng)城以拒胡”。當(dāng)時(shí)秦所要拒斥的“胡”，并非匈奴人，而是北遁的義渠戎人，這些族群只是偶爾南下騷擾，試圖奪回故地，還不能對(duì)秦國(guó)造成嚴(yán)重的威脅，因此，修筑長(zhǎng)城實(shí)際上是要保護(hù)疆域北擴(kuò)的成果。同時(shí)的燕、趙長(zhǎng)城也完全不是由于北方民族的壓力，“林胡、樓煩終戰(zhàn)國(guó)之世，不但未見(jiàn)對(duì)華夏諸國(guó)有甚威脅，事實(shí)上倒是他們經(jīng)常處于趙國(guó)威懾，并且終于為趙武靈王所破”[15]414。秦、趙、燕三國(guó)長(zhǎng)城的修筑，都是邊疆發(fā)展和鞏固的結(jié)果，而不是消極的防御。

秦始皇長(zhǎng)城雖然將戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦、趙、燕三國(guó)長(zhǎng)城連綴起來(lái)，但是隴東段卻沒(méi)有利用，因?yàn)榍剀娬碱I(lǐng)河套后，隴東的戰(zhàn)國(guó)秦長(zhǎng)城已成了內(nèi)地。匈奴趁著秦末大亂和楚漢爭(zhēng)雄，“諸秦所徙適邊者皆復(fù)去”的機(jī)會(huì)，渡過(guò)黃河，奪回了河南地，“復(fù)稍度河南與中國(guó)界于故塞?！盵17]3749“故塞”指戰(zhàn)國(guó)秦長(zhǎng)城一線，“悉復(fù)收秦所使蒙恬所奪匈奴地者，與漢關(guān)故河南塞，至朝那、膚施”[7]2890，這表明匈奴重新控制了戰(zhàn)國(guó)秦長(zhǎng)城以北的地區(qū)。匈奴南進(jìn)對(duì)漢朝造成很大的震動(dòng)，但匈奴軍隊(duì)在隴東稍作停留就返回。漢文帝在致信匈奴單于時(shí)說(shuō)：“先帝制，長(zhǎng)城以北引弓之國(guó)受令單于，長(zhǎng)城以內(nèi)冠帶之室朕亦制之，使萬(wàn)民耕織，射獵衣食，父子毋離，臣主相安，俱無(wú)暴虐?！盵17]3762東漢后期，羌人力量大增，政府對(duì)隴東的控制弱化。到了魏晉十六國(guó)時(shí)期，隴東的北部地區(qū)沒(méi)入羌胡，不再有中原王朝的行政機(jī)構(gòu)。唐朝前期疆域遼闊，唐太宗被周邊民族尊稱為天可汗。但安史之亂以后，吐蕃乘機(jī)進(jìn)攻，河西、隴右盡失。元和三年(808)，由于吐蕃勢(shì)力的深入，原州等地失陷，唐徙原州治于臨涇(今甘肅省鎮(zhèn)原縣)。隴東一帶再次由內(nèi)地變?yōu)檫吶?，唐蕃間以涇州為界。西夏政權(quán)雄踞西北，隴東又成了宋夏的邊界。從這些拉鋸式的爭(zhēng)奪中可以看出，中原王朝力圖越過(guò)戰(zhàn)國(guó)秦長(zhǎng)城向北推進(jìn)，而畜牧民族又不時(shí)南下，試圖越過(guò)這道界線向關(guān)中延伸。

由于草原地區(qū)經(jīng)濟(jì)資源的匱乏，畜牧民族將掠奪農(nóng)耕世界的資源作為一種經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)男问剑鞍朕r(nóng)半牧地區(qū)對(duì)隋唐王朝來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，但也引起了周邊族類的覬覦。這里財(cái)富顯然超過(guò)游牧地區(qū)，這些族類就不時(shí)來(lái)掠奪，他們甚至通過(guò)半農(nóng)半牧地區(qū)進(jìn)入農(nóng)耕地區(qū)”[18]263。這種情況在周朝及漢唐時(shí)期均有事例。周幽王時(shí)期，犬戎進(jìn)攻周朝，“虜褒姒，盡取周賂而去”[7]149，“鹵獲而居于涇渭之間，侵暴中國(guó)”[17]3745。漢文帝十四年(公元前166年)，老上單于率領(lǐng)十四萬(wàn)大軍攻破朝那蕭關(guān)，殺死北地都尉孫卬，到達(dá)彭陽(yáng)(今甘肅省鎮(zhèn)原縣東)，其先鋒部隊(duì)到達(dá)甘泉宮[7]2901。格魯塞描述北方游牧民族南下掠奪的行為和心態(tài)：“在干旱的歲月里越過(guò)一個(gè)有一個(gè)干涸的水溝，冒險(xiǎn)穿過(guò)荒蕪的草原，來(lái)到耕地邊緣，在北其里(河北)或河中地區(qū)的大門邊，吃驚地凝視著定居文明的奇跡：成熟的莊家、堆滿糧食的村莊和豪華的城鎮(zhèn)。這一奇跡，或者說(shuō)，它的秘密——維持人類的繁榮所需要的辛勤勞動(dòng)——是匈奴人所不能理解的。如果他受到蠱惑，他就會(huì)像他的圖騰‘狼’一樣，在雪天潛入農(nóng)莊，窺視著竹籬笆內(nèi)的獵物。他還懷有闖進(jìn)籬笆、進(jìn)行掠奪和帶著戰(zhàn)利品逃跑的古老沖動(dòng)?！盵19]匈奴突破朝那蕭關(guān)防線，擄掠人口和畜產(chǎn)，在進(jìn)軍到彭陽(yáng)后不久，又迅速撤退，與格魯塞所描繪的景象吻合。

安史之亂后，吐蕃東進(jìn)，“面對(duì)這種形勢(shì)，朔方節(jié)度使原來(lái)抗衡北方突厥的防御重心，就由以三受降城為核心的防御開始向南轉(zhuǎn)移到靈州以南的鹽、慶、涇、寧、邠州一線，其防御的對(duì)手便成了吐蕃的軍隊(duì)”[20]。貞元二年(786)八月，尚結(jié)贊率軍“寇涇、隴、邠、寧數(shù)道……諸道節(jié)度及軍鎮(zhèn)咸閉壁自守而已。京師戒嚴(yán)”[21]5249。吐蕃貴族“掠人畜，芟禾稼，西鄙騷然，州縣各城守，詔渾瑊將萬(wàn)人，駱元光將八千人屯咸陽(yáng)以備之”[22]7470。十月，野詩(shī)良輔與王佖將步騎五千，攻克摧沙堡。吐蕃占領(lǐng)鹽州、夏州后，留兵千余人鎮(zhèn)守，其大軍退屯于鳴沙。貞元三年九、十月間，吐蕃進(jìn)攻華亭(今甘肅省華亭縣)、連云堡(今甘肅省涇川縣西)、邠州、涇州、豐義城、長(zhǎng)武城(今甘肅省涇川縣東)等地，主力到達(dá)大回原(今甘肅省寧縣太昌鄉(xiāng))。匈奴與吐蕃進(jìn)攻隴東，均是以掠奪財(cái)富為主要目的，受到阻擊后迅速撤離。

古代長(zhǎng)城本來(lái)就是一種戰(zhàn)略防御設(shè)施，“雖然費(fèi)了很大的力氣將長(zhǎng)城造起來(lái)，邊疆卻從來(lái)沒(méi)有一條絕對(duì)的界線。就地理、經(jīng)濟(jì)、政治等方面而言，它是一個(gè)過(guò)渡地帶，廣狹不一”[2]45。秦始皇長(zhǎng)城在戰(zhàn)國(guó)秦長(zhǎng)城(隴東段)以北。元朝滅亡，蒙古軍隊(duì)退出中原后，經(jīng)常南下侵?jǐn)_。隴東已經(jīng)不是前哨，但韃靼部對(duì)隴東的擾掠依然存在。明朝在固原鎮(zhèn)修筑了一條長(zhǎng)城，構(gòu)筑起隴山以東的軍事工程，設(shè)總制于固原，聯(lián)屬陜西諸鎮(zhèn)。弘治十五年(1502)，三邊總制尚書秦纮“奏筑固原邊墻，自徐斌水(今寧夏同心縣境內(nèi))起，迤西至靖虜營(yíng)(今甘肅省靖遠(yuǎn)縣境內(nèi))花兒岔止，六百余里，迤東至饒陽(yáng)(今陜西定省邊縣境內(nèi))界止，三百余里。以上即今固原以北內(nèi)邊墻也”[23]13。

五、救邊與棄邊

從秦漢到唐宋，隴東長(zhǎng)時(shí)間作為邊地而受到重視?！?慶陽(yáng))府南衛(wèi)關(guān)輔，北御羌戎，秦置北地郡以隔閡匈奴，漢人所謂緣邊諸郡也。其地山川險(xiǎn)阻，風(fēng)俗勁勇。漢武拓境開邊，北地良家子奏功嘗最。晉棄其地，關(guān)輔日以多事。及氐羌運(yùn)終，赫連奮臂，馮陵之禍，多在斯土。豈非以嶺塞高卬，下臨三輔，有建瓴之勢(shì)歟？唐時(shí)以邠寧為重鎮(zhèn)。宋亦以環(huán)慶為極沖。每西北發(fā)難，控扼之備未嘗不在慶州也?！盵24]2755寧州“連絡(luò)關(guān)隴，襟帶邠岐，川谷高深，地形險(xiǎn)固。嶺北有事，州每當(dāng)其沖。秦并義渠，漸啟榆中之塞；唐保豳寧，卒挫吐蕃之鋒”[24]2768。平?jīng)龈吧酱U(xiǎn)阻，控扼邊陲，屹為要會(huì)。漢以安定名郡。說(shuō)者曰：郡外阻河朔，內(nèi)當(dāng)隴口，襟帶秦涼，擁衛(wèi)畿輔。關(guān)中安定，系于此也”[24]2774。涇州“山川環(huán)帶，水陸流通。嶺北有事，州實(shí)為之孔道”[24]2792。固原“據(jù)八郡之肩背，綰三鎮(zhèn)之要膂。元《開成志》云：左控五原，右?guī)m、會(huì)，黃流繞北，崆峒阻南，稱為形勝。今自州以東則翼慶延，自州以西則衛(wèi)臨、鞏，自州而南則瞰三輔矣。乃其邊境則東接榆林，西連甘肅，北負(fù)寧夏，延袤蓋千有余里。三鎮(zhèn)者，其固原之門墻，固原者，其三鎮(zhèn)之堂奧歟”[24]2802。顧祖禹重點(diǎn)分析了隴東各處作為邊塞的戰(zhàn)略意義，其共同點(diǎn)就是他們構(gòu)成南衛(wèi)關(guān)中、北扼河朔的屏障。

歷代以關(guān)中為首都的王朝都很重視對(duì)隴東的經(jīng)營(yíng)。秦國(guó)花費(fèi)巨大的精力對(duì)付義渠戎國(guó)，終于在秦昭王三十五年(公元前272年)將其拔除。劉邦出漢中的第一步是消滅項(xiàng)羽所封三王的勢(shì)力，控制隴東的雍王章邯自然也是打擊的對(duì)象。東漢光武帝的得隴望蜀戰(zhàn)略，也是從占領(lǐng)高平第一城(今寧夏固原市原州區(qū))開始。唐朝建立后，李淵父子也是先擊潰盤踞隴東的薛舉、薛仁果勢(shì)力，然后東向平息其他割據(jù)力量。

東漢時(shí)期，隴東居住著羌族的一支——東羌。由于羌人起義的升級(jí)，東漢政府不得不將北地郡、安定郡等邊郡內(nèi)徙，朝野還出現(xiàn)了放棄邊郡的聲音。羌人起義發(fā)生之初，龐參要求內(nèi)遷邊郡，“方今西州流民擾動(dòng)，而征發(fā)不絕，水潦不休，地力不復(fù)。重之以大軍，疲之以遠(yuǎn)戍，農(nóng)功消于轉(zhuǎn)運(yùn)，資財(cái)竭于征發(fā)。田疇不得墾辭，禾稼不得收入，搏手困窮，無(wú)望來(lái)秋。百姓力屈，不復(fù)堪命。臣愚以為萬(wàn)里運(yùn)糧，遠(yuǎn)就羌戎，不若總兵養(yǎng)眾，以待其疲。車騎將軍騭宜且振旅，留征西校尉任尚使督?jīng)鲋菔棵?，轉(zhuǎn)居三輔”[14]1687。永初四年(110)羌人起義轉(zhuǎn)盛，官軍連連受挫，龐參上書大將軍鄧騭：“夫拓境不寧，無(wú)益于強(qiáng)；多田不耕，何救饑敝！故善為國(guó)者，務(wù)懷其內(nèi)，不求外利；務(wù)富其民，不貪廣土。三輔山原曠遠(yuǎn)，民庶稀疏，故縣丘城，可居者多。今宜徙邊郡不能自存者，入居諸陵，田戍故縣。孤城絕郡，以權(quán)徙之；轉(zhuǎn)運(yùn)遠(yuǎn)費(fèi)，聚而近之；徭役煩數(shù)，休而息之。此善之善者也?！盵14]1688龐參認(rèn)為三輔地區(qū)地曠人稀，有足夠的土地安輯涼州民眾。鄧騭打算放棄涼州，就聚集公卿商議，與會(huì)官員大多同意放棄涼州，郎中虞詡則堅(jiān)決反對(duì)，他認(rèn)為：“先帝開拓土宇，劬勞后定。而今憚小費(fèi)，舉而棄之。涼州既棄，即以三輔為塞；三輔為塞，則園陵單外。此不可之甚者也。諺曰：‘關(guān)西出將，關(guān)東出相?！^其習(xí)兵壯勇，實(shí)過(guò)余州。今羌胡所以不敢入據(jù)三輔，為心腹之害者，以涼州在后故也。其土人所以推鋒執(zhí)銳，無(wú)反顧之心者，為臣屬于漢故也。若棄其境域，徙其人庶，安土重遷，必生異志。如使豪雄相聚，席卷而東，雖賁、育為卒，太公為將，猶恐不足當(dāng)御。議者喻以補(bǔ)衣猶有所完，詡恐其疽食侵淫而無(wú)限極，棄之非計(jì)?！盵14]1866虞詡論證了涼州對(duì)三輔的屏障作用，認(rèn)為放棄涼州、內(nèi)移百姓，必然引起更大的變亂。太尉張禹深受觸動(dòng)，“吾意不及此。微子之言，幾敗國(guó)事”[14]1866。虞詡據(jù)理力爭(zhēng)，棄邊之議暫時(shí)消歇。

就在朝廷為涼州棄守爭(zhēng)議不休之時(shí)，民間也出現(xiàn)強(qiáng)烈的反對(duì)聲音。王符(安定郡人)著《救邊》，極力反對(duì)放棄邊地。王符認(rèn)為：“前羌始反，公卿師尹咸欲捐棄涼州，卻保三輔，朝廷不聽(tīng)。后羌遂侵，而論者多恨不從惑議。余竊笑之，所謂媾亦悔，不媾亦有悔者爾，未始識(shí)變之理。地?zé)o邊，無(wú)邊亡國(guó)。是故失涼州，則三輔為邊；三輔內(nèi)入，則弘農(nóng)為邊；弘農(nóng)內(nèi)入，則洛陽(yáng)為邊。推此以相況，雖盡東海猶有邊也。今不厲武以誅虜，選材以全境，而云邊不可守，欲先自割，示懦寇敵，不亦惑乎。”[25]36彭鐸按：“此篇?jiǎng)t譏士大夫惟圖茍安，欲棄邊委寇。蓋內(nèi)外無(wú)人，國(guó)將不國(guó)，此節(jié)信(王符字)所以獨(dú)排惑議，思救邊民于水火者也?！蓖醴木冗呌^點(diǎn)與虞詡一致，乾隆時(shí)期四庫(kù)館臣稱贊此論“灼然明論，足為輕棄邊地之炯鑒也”[26]773。

黃巾起義爆發(fā)后，西北羌胡乘機(jī)起事，涼州大亂。司徒崔烈召集公卿百官討論對(duì)策，放棄涼州的聲音再度升溫。議郎傅燮(北地郡人)堅(jiān)決反對(duì)，他向漢靈帝陳言：“今涼州天下要沖，國(guó)家藩衛(wèi)。高祖初興，使酈商別定隴右；世宗拓境，列置四郡，議者以為斷匈奴右臂。今牧御失和，使一州叛逆，海內(nèi)為之騷動(dòng)，陛下臥不安寢。烈為宰相，不念為國(guó)思所以弭之之策，乃欲割棄一方萬(wàn)里之土，臣竊惑之。若使左衽之虜?shù)镁哟说?，士勁甲?jiān)，因以為亂，此天下之至慮，社稷之深憂也?！盵14]1875-1876漢靈帝采納了傅燮的意見(jiàn)，涼州棄守之爭(zhēng)告一段落[27]。

虞詡、王符、傅燮等人從國(guó)家安全戰(zhàn)略和人民生活安寧的角度強(qiáng)調(diào)涼州的重要性。范曄充分肯定虞詡、傅燮的主張，他說(shuō)：“先零擾疆，鄧、崔棄涼。詡、燮令圖，再全金方。蓋勛抗董，終然允剛?！盵14]1893北地郡和安定郡是涼州的重要組成部分，虞詡以卓越的政治見(jiàn)識(shí)反對(duì)放棄涼州，而王符、傅燮等人對(duì)涼州的喪失有切膚之痛，更是極力主張收復(fù)。正是由于他們的努力，才使北地郡、安定郡等涼州諸郡在經(jīng)歷數(shù)次兵燹、兩度內(nèi)遷之后仍然能夠回到中央政權(quán)的手中，在一定程度上繼續(xù)發(fā)揮著屏衛(wèi)三輔的作用。

東漢統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)于西北邊疆的重要性還認(rèn)識(shí)不足，出現(xiàn)了棄邊的雜音。唐朝統(tǒng)治者則加強(qiáng)對(duì)西北邊地的控制。貞觀五年(631)，黨項(xiàng)部落大批內(nèi)附，唐設(shè)靜邊州都督府于慶州，“靜邊州都督府，貞觀中置，初在隴右，后僑置慶州之境”[28]，領(lǐng)達(dá)、洫等12羈縻州，以拓跋部大首領(lǐng)拓跋思泰任都督?！傲b縻府州是唐王朝為加強(qiáng)對(duì)內(nèi)附少數(shù)民統(tǒng)治而建立起來(lái)的,是當(dāng)時(shí)邊疆民族關(guān)系發(fā)展的結(jié)果，它的建立，又推動(dòng)了唐代民族關(guān)系的友好發(fā)展，鞏固了邊疆，鞏固了統(tǒng)一?！盵29]58安史之亂之后，各地藩鎮(zhèn)實(shí)力增強(qiáng)，離心力增大。根據(jù)藩鎮(zhèn)與中央政治、財(cái)政、軍事關(guān)系的不同，可以將唐朝藩鎮(zhèn)劃分為河北割據(jù)型、中原防御型、邊疆御邊型、東南財(cái)源型四類。隴東一帶最初歸關(guān)內(nèi)道采訪使管轄，后來(lái)分別受邊疆御邊型的邠寧節(jié)度使和涇原節(jié)度使控制[30]80-81。隴東是長(zhǎng)安的屏障，邠寧、涇原節(jié)度使是抗擊西北諸族侵?jǐn)_的重要力量。邠寧、涇原節(jié)度使多為武職，乾符元年(874)以前的34個(gè)邠寧節(jié)度使中，武職28人；44個(gè)涇原節(jié)度使中，武職也是28人[31]300?！熬┪鞅狈?zhèn)是唐王朝為了防御西北少數(shù)民族對(duì)國(guó)都長(zhǎng)安的侵?jǐn)_和控制平定安史之亂的唐軍主力而組建起來(lái)的地方藩鎮(zhèn)……能否有效地控制京西北藩鎮(zhèn)這支近在肘腋的軍事集團(tuán)，直接關(guān)系到朝廷的安危?！仆⒖梢匀萑毯铀返孺?zhèn)的叛亂和半獨(dú)立，但決不允許京西北藩鎮(zhèn)稍稍脫離中央的領(lǐng)導(dǎo)?！盵32]90拉鐵摩爾在分析漢朝及以后各朝代政府對(duì)邊將的控制時(shí)說(shuō)：“從王朝的利益上來(lái)看，北部邊將最要緊的事情是個(gè)人對(duì)皇帝的忠誠(chéng)，輔佐皇帝在中國(guó)境內(nèi)維持不可動(dòng)搖的統(tǒng)治，不脫離中國(guó)皇帝而去作匈奴的附庸?！盵2]208

中央是否能夠有效地控制長(zhǎng)安西北這支近在肘腋的軍事集團(tuán)，直接關(guān)系到朝廷的安危。因此，涇原、邠寧等西北藩鎮(zhèn)在受到特殊照顧的同時(shí)，也受到唐王朝的嚴(yán)格控制。它們名為藩鎮(zhèn)，卻遠(yuǎn)沒(méi)有其他藩鎮(zhèn)所享有的獨(dú)立地位，唐朝政府不允許它們稍稍脫離中央的領(lǐng)導(dǎo)?！皩?duì)于漢朝及其后各朝，帝國(guó)機(jī)構(gòu)的運(yùn)轉(zhuǎn)必須保持向心的平衡，重要的問(wèn)題是邊疆行政長(zhǎng)官不能從事離心活動(dòng)，或者是投降匈奴，或者是自己建立邊疆小國(guó)。”[2]208在河朔等鎮(zhèn)常見(jiàn)的牙兵擁立藩帥而中央予以認(rèn)可的事，在涇原、邠寧等西北藩鎮(zhèn)是絕對(duì)不允許的。建中元年(780)，當(dāng)涇原鎮(zhèn)將劉文喜依恃鎮(zhèn)卒的擁立，脅迫朝廷授予其節(jié)度使之職時(shí)，朝廷堅(jiān)決調(diào)兵鎮(zhèn)壓，有人建議暫時(shí)給劉文喜節(jié)度使虛銜使其放松警覺(jué)時(shí)，唐德宗以“名器不可假人”[22]7281斷然拒絕，可見(jiàn)唐王朝控制京西北藩鎮(zhèn)的決心之堅(jiān)定[32]89-90。

大中三年(849)，吐蕃將秦、原、安樂(lè)三州及石門等七關(guān)歸唐，唐以涇原、靈武、鳳翔、邠寧、振武諸鎮(zhèn)接應(yīng)，并頒制書表明朝廷的意旨，獎(jiǎng)勵(lì)立功將士，鼓勵(lì)原州等地守鎮(zhèn)將士于戍區(qū)耕墾營(yíng)田[21]624。唐朝對(duì)涇原、邠寧邊疆諸鎮(zhèn)的重視，說(shuō)明唐朝對(duì)隴東的掌控不僅決心很大，不允許長(zhǎng)安西北滋生離心的隱患，而且確實(shí)有很強(qiáng)的控制力。

TheResearchontheAncientEasternGansuintheViewof“theGreatWallFrontiers”

Liu Zhili

Abstract:The comments of Lattimore on the ancient Great Wall frontiers of China play an important role in enlightenment to analyse the history of the eastern Gansu along the Great Wall of Qin and Han Dynasties. The eastern Gansu is the birthplace of the Zhou Dynasty. The Great Wall built in the Warring States Period and Qin Dynasty is passing through this area with lots of ruins now. The domination in the Han and Tang Dynasties attached great importance to manage the eastern Gansu. In the Eastern Han Dynasty there was some different voice to abandon the frontiers because of the Qiang's mightiness, but it had not been agreed by the government. The Tang government had never got out of control of this area by difference treatment to eliminate the hidden danger of disloyalty.

KeyWords:Lattimore; the Great Wall frontiers; the eastern Gansu