張麗娜

（慶陽第七中學(xué)，甘肅 慶陽 745000）

一、甘肅慶陽地區(qū)的民歌產(chǎn)生及發(fā)展

（一）慶陽的地理位置及歷史概況

慶陽位于甘肅省的東部，俗稱隴東。慶陽歷史悠久，早在二十萬年之前就有先民在次活動，五千年慶陽地區(qū)的先民們便開始了農(nóng)業(yè)和牧業(yè)活動。慶陽地處甘、陜、寧三省交界處，物產(chǎn)豐富，地理位置險要，自古是兵家常爭之地，解放戰(zhàn)爭時期，慶陽地區(qū)是甘青寧革命根據(jù)地的重要組成部分。全市由七縣一區(qū)組成，人口近兩百萬。在甘肅境內(nèi)是降雨量較大的市，境內(nèi)河流湖泊較多，土地肥沃、氣候溫和、適于種植多種農(nóng)作物，有“甘肅糧倉”之稱。

（二）隴東地區(qū)的民歌概況

慶陽不僅有著悠久的歷史，亦有燦爛的文化。慶陽地區(qū)有著豐富多樣的民間藝術(shù)形式，慶陽地區(qū)的皮影、剪紙、道情、民歌被當(dāng)?shù)厝朔Q為“四寶”，其中隴東地區(qū)的民歌有著更為廣泛的影響。

慶陽民歌是中國民歌寶庫中的重要組成部分，是中國民歌中的一顆耀眼明珠，散發(fā)著不熄的光芒。慶陽民歌是慶陽人民千百年來勞動和生活的真實寫照，世世代代的慶陽人口傳心授流傳至今，不管是高亢的信天游、還是婉轉(zhuǎn)的小調(diào)、還是蒼勁有力的勞動號子都是慶陽地區(qū)勞動人民精神支柱和生活的音樂化體現(xiàn)。

據(jù)統(tǒng)計，隴東民歌有三千多首，大部分的民歌都是群體創(chuàng)作，并無創(chuàng)作者和創(chuàng)作時間可查。隴東民歌之所以能興盛至今，和隴東地區(qū)人民的好歌善唱是密不可分的，在當(dāng)?shù)厝藗兊纳钪校窀枰恢卑缪葜匾慕巧?，是不可替代和分割的一部分?/p>

（三）隴東民歌的體裁

隴東民歌不僅曲目量大且體裁多種多樣，由小調(diào)、信天游、勞動號子、酒曲等組成。在眾多體裁的民歌中，小調(diào)最受歡迎，據(jù)統(tǒng)計，在隴東地區(qū)的民歌中，超過半數(shù)的民歌屬于小調(diào)范疇。

隴東地區(qū)的小調(diào)，句式規(guī)整、篇幅短小、旋律朗朗上口、以描寫和歌頌勞動和生活場景以及隴東地區(qū)人們內(nèi)心生活的寫照為主。題材豐富是小調(diào)的特點之一，內(nèi)容有愛情、生活、勞動、社會交際、歷史故事、神話傳說等等。

隴東地區(qū)的信天游雖不如陜北信天游那樣遠(yuǎn)近聞名，但在隴東地區(qū)依然發(fā)揮著重要的社會功能。隴東地區(qū)的信天游主要分布在接近陜西的環(huán)縣、華池縣、合水縣的山區(qū)，較陜北信天游有著明顯的差異，最明顯的差異便是篇幅相對較小，整首作品一般只有幾句，多的也不過十幾句，以分節(jié)歌的形式演唱，一直反復(fù)不停。

隴東地區(qū)的勞動號子是結(jié)合當(dāng)?shù)氐膭趧硬⒂兄凭脷v史的傳統(tǒng)民歌。勞動號子也由多種題材組成，最為常見的是農(nóng)業(yè)勞動號子為主，當(dāng)然也不乏漁業(yè)號子和養(yǎng)殖家畜的號子，諸如收網(wǎng)歌、趕豬號子、趕牛號子等等。

酒曲也是隴東民歌的重要組成部分，酒曲又稱酒歌，一般和飲酒有關(guān)，多是為了活躍氣氛和增進(jìn)感情為題。酒曲的曲式結(jié)構(gòu)簡單、統(tǒng)一，歌詞也通俗易懂，多采用一唱一和和一唱眾和的形式演唱。

二、隴東民歌的現(xiàn)狀

上世紀(jì)下半葉我國進(jìn)入了社會主義改革開放的新時期，國民經(jīng)濟不斷提高，中國在世人面前的形象也不斷提升，開放的中國、包容的中國得到世界各國的認(rèn)可。正是在這一歷史背景下，中西方的文化交流也日益緊密，中國的文化藝術(shù)走出了國門，同樣，中國也接受了西方的文化藝術(shù)。

自上世紀(jì)末開始，大眾傳媒飛速發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)成為聯(lián)通世界各地的新的傳媒載體，傳播時間快、可聽可看是其區(qū)別與傳統(tǒng)媒介方式的特點。很多外來的音樂形式便是以網(wǎng)絡(luò)等為載體在國內(nèi)進(jìn)行快速的傳播，國內(nèi)很多傳統(tǒng)的音樂形式受到較大的沖擊和影響，隴東民歌也不例外。

流行音樂在這一時期異軍突起，以極端的時間占領(lǐng)了大部分我國的音樂市場，各種我國的傳統(tǒng)民間音樂都受到了極大的沖擊，隴東民歌也不例外，在這一大的背景下，隴東民歌的傳承和發(fā)展受到了很大的影響。

新的時代下，隴東民歌的發(fā)展和傳承稱為不可回避的問題。

三、隴東民歌在中學(xué)課堂中的應(yīng)用

隴東民歌在改革開放后尤其是進(jìn)入新世紀(jì)以來，受到了巨大的沖擊。08年隴東民歌被甘肅省列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以多種途徑來支持隴東民歌的發(fā)展和傳承，在眾多的舉措中，課堂教育無疑是最直接的。隴東民歌要想更好的傳承下去，必須走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂。

首先，在隴東地區(qū)的中學(xué)音樂課堂上應(yīng)引進(jìn)本土民歌的教學(xué)。隴東民歌源于隴東、源于生活，是隴東地區(qū)人民生活中不可或缺的一部分，是當(dāng)?shù)厝酥匾木袷沉?，而?dāng)下隴東民歌所面臨的現(xiàn)狀并不樂觀，讓隴東民歌繼續(xù)長期的植根于隴東地區(qū)，甚至在全國有一定的影響力，面臨最大的問題便是傳承。青少年是民族的未來，發(fā)展的希望，故將隴東地區(qū)的民歌教學(xué)走向課堂，讓更多的年輕人了解隴東民歌，成為隴東民歌的傳承人，讓隴東民歌在隴東地區(qū)甚至在全國范圍內(nèi)更好的傳承下去。

在隴東民歌走進(jìn)課堂教學(xué)的過程中，為了有更好的課堂效果，要求任課老師對隴東民歌有更為深入的了解，任課教師要對隴東民歌的起源、發(fā)展及現(xiàn)狀有一個深入的認(rèn)識。要了解隴東民歌的創(chuàng)作特點、題材分類、演唱技巧等等。除此之外還要要求任課教師采用多種教學(xué)方法來進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對隴東民歌的學(xué)習(xí)興趣，諸如課堂教授、多媒體教學(xué)、戶外走訪等等形式。

其次，隴東民歌以校園廣播等形式出現(xiàn)在校園中。在隴東地區(qū)校園的音樂文化中應(yīng)更大比例的使用隴東民歌，以此作為校園音樂，既可以愉悅學(xué)生的心情，也可以讓學(xué)生對本土的民歌有更為深入的了解。

[參考文獻(xiàn)]

[1]孟天屹.淺析民歌音樂風(fēng)格與地域文化[J].黃河之聲,2013,06.