夏 毅

（宜賓學(xué)院音樂(lè)與表演藝術(shù)學(xué)院，四川 宜賓 644000）

一、中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品的演奏特點(diǎn)

（一）對(duì)音樂(lè)作品結(jié)構(gòu)布局的把握

中國(guó)的音樂(lè)，不論是哪種體裁的音樂(lè)，在曲子的構(gòu)成上更體現(xiàn)為一中衍展體，從“散”開(kāi)始，進(jìn)入緩慢的段落，經(jīng)過(guò)一個(gè)過(guò)度在快起來(lái)，最后回到“散”（散—慢—快—最快—散），這種結(jié)構(gòu)布局典型代表是京戲。中國(guó)的音樂(lè)多大是一環(huán)扣一環(huán)的向前發(fā)展，如《夕陽(yáng)簫鼓》這個(gè)作品可以很明晰的看到音樂(lè)的發(fā)展脈絡(luò)。中國(guó)鋼琴音樂(lè)特有的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，在演奏時(shí)演奏者應(yīng)注重樂(lè)感、表情、語(yǔ)氣、對(duì)比、整體布局等幾個(gè)方面。樂(lè)感要注重收放，要嚴(yán)格控制；表情上要突出音樂(lè)作品的意境、情緒；語(yǔ)氣要符合語(yǔ)言特點(diǎn)；對(duì)比要適度的彈奏出表現(xiàn)速度、調(diào)性、和聲、音色、力度、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格等方面的要素；整體布局上要抓住音樂(lè)作品的核心，彈奏時(shí)要有明確的傾向，把握作品內(nèi)部聯(lián)系，要有整體感，有一氣呵成的感覺(jué)。

（二）對(duì)音樂(lè)作品旋律民族性的把握

中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品諸多采用民族調(diào)式進(jìn)行創(chuàng)作，旋律極具音樂(lè)表現(xiàn)力，許多元素從民間曲調(diào)發(fā)展而來(lái)，還有采用少數(shù)民族旋律風(fēng)格中進(jìn)行創(chuàng)作，調(diào)式旋律線條十分明確，性格鮮明。中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品講究單聲橫向思維的旋律藝術(shù)表達(dá)，繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)的特點(diǎn)。作為演奏者要理解鋼琴音樂(lè)作品的音樂(lè)風(fēng)格、內(nèi)涵，以及作品的結(jié)構(gòu)和音色等。運(yùn)用現(xiàn)代技法創(chuàng)作的鋼琴曲，在旋律方面大多是無(wú)調(diào)性或是多調(diào)性的，這些音樂(lè)作品在旋律上摒棄了大小調(diào)體和五聲體系的特點(diǎn)，作曲家們對(duì)調(diào)性、泛調(diào)性、無(wú)調(diào)性的創(chuàng)作進(jìn)行嘗試。由此可見(jiàn)，演奏者要在分析作品的地域特點(diǎn)以及風(fēng)格特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，熟悉方言的聲韻、音調(diào)旋法特點(diǎn)、民族器樂(lè)演奏特點(diǎn)，以及作曲家獨(dú)特地構(gòu)思特點(diǎn)，做到從整體到部分，從感官到神韻，比較完整地表現(xiàn)音樂(lè)作品的特色。

（三）對(duì)音樂(lè)作品和聲表現(xiàn)力的把握

眾所周知，鋼琴屬于多聲樂(lè)器，因此在進(jìn)行中國(guó)鋼琴作品創(chuàng)作時(shí)，面對(duì)和聲體系與五聲傳統(tǒng)調(diào)式的不符，在創(chuàng)作中進(jìn)行生搬硬套是不行的，只有形成中國(guó)的五聲調(diào)式的和聲才能更好的適應(yīng)中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品的創(chuàng)作，才能創(chuàng)作出更好的民族特色旋律，并符合大眾聽(tīng)覺(jué)習(xí)慣和審美意識(shí)。在創(chuàng)作中要充分考慮鋼琴的表現(xiàn)性能，要注重立體效果、多聲思維、縱橫框架等問(wèn)題，演奏時(shí)要彈出旋律的清晰、伴奏的生動(dòng)、還要凸顯多層面多線條的交錯(cuò)演進(jìn)。演奏時(shí)必須感情豐富的將旋律表現(xiàn)出來(lái)，還要在根音的作用上，將旋律平穩(wěn)的進(jìn)行下去，注意大小調(diào)音階或半音階的進(jìn)行，以及五聲調(diào)性式音階的上下行，同時(shí)要靈活運(yùn)用延音踏板，調(diào)控好和聲、色彩、情感、節(jié)奏、風(fēng)格等元素。

（四）對(duì)中西音樂(lè)文化氣質(zhì)的融合

中華民族擁有五千年的文明，在歷史的沉淀中創(chuàng)造出優(yōu)秀的文化藝術(shù)，并形成了中華民族傳統(tǒng)，中國(guó)鋼琴藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)從宏觀角度看來(lái)是一脈相承的，但卻在其形式、風(fēng)格上是多有創(chuàng)新的，并具有新時(shí)代的特點(diǎn)。中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作追求超曠空靈、意境深遠(yuǎn)，絕不可能因?yàn)樽髌匪俣鹊目炻?、篇幅長(zhǎng)短來(lái)評(píng)判作品的好壞，中國(guó)風(fēng)格的音樂(lè)作品大多是小篇幅的簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)的音樂(lè)，通過(guò)有聲表現(xiàn)無(wú)聲，創(chuàng)作出畫(huà)面式的音響，蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵，耐人尋味。另外，西方音樂(lè)文化對(duì)中國(guó)鋼琴作品的影響是顯而易見(jiàn)的，中西音樂(lè)文化的融合是為了更好的與世界音樂(lè)文化接軌，促進(jìn)更多的音樂(lè)工作者對(duì)中國(guó)鋼琴音樂(lè)產(chǎn)生興趣并關(guān)注。

二、中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品的創(chuàng)作意義

（一）是民族審美意識(shí)的需求

人們對(duì)美的追求隨著社會(huì)文化的進(jìn)步也愈加強(qiáng)烈，對(duì)美的需求不斷上升，在這樣的語(yǔ)境中，促使中國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)迅猛發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，西方的優(yōu)秀文化影響著中國(guó)，鋼琴作為一種外來(lái)樂(lè)器，同樣影響著音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。中西思想在發(fā)展中不斷交融，在鋼琴作品的創(chuàng)作過(guò)程中作曲家會(huì)采用西方的創(chuàng)作手法，遵循樂(lè)器結(jié)構(gòu)發(fā)聲原理，但中國(guó)傳統(tǒng)的線性形象思維模式仍然占據(jù)民族審美意識(shí)的主導(dǎo)。現(xiàn)階段學(xué)習(xí)鋼琴的人越來(lái)越多，學(xué)習(xí)者的審美層次不同，年齡跨度也大，在學(xué)習(xí)時(shí)能選擇的鋼琴音樂(lè)作品十分有限，因此對(duì)既獨(dú)立又符合民族化審美的創(chuàng)作作品十分急需。

（二）是傳播民族文化的載體

我們?cè)谑廊嗣媲罢故局袊?guó)民族文化時(shí)，可以通過(guò)演唱傳統(tǒng)民歌、演奏傳統(tǒng)民族樂(lè)器，當(dāng)然也可以通過(guò)鋼琴來(lái)傳遞中國(guó)民族文化。在演奏中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品時(shí)，通過(guò)音樂(lè)對(duì)意境的描寫(xiě)，整體風(fēng)格的理解和把握，都可以很好的展示中國(guó)傳統(tǒng)文化。雖然鋼琴在中國(guó)經(jīng)歷的歷史并不長(zhǎng)，但中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品卻為中華民族的子孫后代留下了音樂(lè)珍品，這些作品讓中華民族走向世界，作品充分體現(xiàn)出本民族的音樂(lè)特性，讓世界更多的民族通過(guò)鋼琴作品來(lái)了解、接受中國(guó)的民族文化，完成中華民族文化走向世界目標(biāo)。

（三）提升大眾素養(yǎng)的需要

大眾審美意識(shí)的不斷提升，學(xué)習(xí)鋼琴的人也越來(lái)越多，鋼琴在當(dāng)今社會(huì)已成為一種普及的樂(lè)器，鋼琴教學(xué)在現(xiàn)階段也成為提升全民素養(yǎng)的一條重要途徑。學(xué)習(xí)者在鋼琴學(xué)習(xí)的過(guò)程中，受到中國(guó)民族文化審美意識(shí)的影響，更為直接的去接受中國(guó)鋼琴作品，在全民的視角來(lái)看，作曲家創(chuàng)作富有中國(guó)民族文化的鋼琴音樂(lè)作品，是提升全民素養(yǎng)的需要。