李心雨

收到了你的信，很精美的信封，很真誠地訴說“老師，你真的犯不著生我的氣，尤其是像我這樣的學(xué)生……4歲時就擁有一座2000多平米的游樂場，10歲生日時就能獲得一個價值十萬元的愛馬仕包包，不到15年的生命歷程中就足跡踏遍全球7大洲，隨隨便便的一份作品就能獲取好幾萬的設(shè)計費……我知道，像我這樣一個含著金湯匙出生的長得還不錯的女孩，來到人世就是為了享受一切美好與愛意的。請您務(wù)必高抬貴手，放我一馬，別讓讀書這個話題破壞了我們之間美好的師生情……比心！”

是啊，讀書于你不是必需的黃金屋千鐘粟，也絕不是改變命運實現(xiàn)階層跨越的跳板，更枉談為民族復(fù)興的高遠(yuǎn)目標(biāo)。盡管如此，我還是想跟你談?wù)?，像你這樣的女孩為什么還要讀書？

你也許從來不會問自己為什么要游樂場、為什么要愛馬仕，為什么要旅游，為什么要進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計。不是嗎？當(dāng)你不想做某件事情的時候，你才會質(zhì)問為什么必須做這件事。其實，讀書和吃飯睡覺一樣，是生命的一部分。讀書只是為了見山、見水、見人、見世界，而你所擁有所見識的，恕我直言，那僅是世界的一角，遠(yuǎn)不是世界的全部。

讀書，不是非做不可的事，而是想要去做的事。世界之大，無奇不有，作為高等生命的人，一定對這個世界有著濃郁的好奇，那些美好的開心的不可思議的事物總會激起人的欲求。這時，作為人，自然想了解更多，學(xué)習(xí)更多。所以復(fù)旦女神陳果老師才說，“失去好奇心的那一瞬間，人就死了。”讀書不是為了什么目的，而只是我們發(fā)自內(nèi)心的欲求。

梁簌溟先生說：“人一生要處理三種關(guān)系，人與物，人與人，人與自己?！比缃袷且粋€消費主義盛行的時代，物欲至上、拜金炫富之風(fēng)彌漫，“萬般皆下品，惟有讀書高”的古訓(xùn)早已被人拋諸腦后，整個社會浮躁得無處放下一張安靜的書桌，所以劉心武先生才很痛心地說：“這是個吃得飽的思想荒原”。在這片荒原上，你也被裹挾其中，你的思想已經(jīng)成為了別人的跑馬場。媒體網(wǎng)絡(luò)大力鼓吹財富、地位、階層，而你在擁有了游樂場、愛馬仕、遍及全球的足跡后，就幼稚地認(rèn)為擁有了傲人的資本。這還是因為你讀書太少。所以你才會在思考問題時，輕易地被各種雞湯影響甚至洗腦。我想，絕大部分人都不愿意做提線木偶，但事實上很多時候我們都被一根根有形或無形的線給操控著，而讀書所體現(xiàn)出來的好處就是幫你識別并剪斷那些對你沒有益處的線，找到生命真正的訴求。

至于你提到的顯露才華的設(shè)計，恕我直言，又有多少真正是因為你的才華。就連蘇格拉底那樣被人認(rèn)為是全雅典最聰明的人都認(rèn)為自己無知。而你有了點滴的成果就叫囂著可以憑借才華行走世界，這不是無知又是什么呢？沒有歷史、人文、科學(xué)等讀書儲備做底蘊的設(shè)計不是華而不實的堆砌就是索然無味的空洞。一件好的設(shè)計作品，最能打動人的是它通過外在形式所展示出來的設(shè)計者的思維和靈魂。我身邊有一位網(wǎng)紅糕點設(shè)計師，談到他設(shè)計的糕點之所以火爆時，他輕輕地說，他將揉碎的月桂葉加入水中時總?cè)滩蛔∠氲皆鹿饦涞纳裨?，關(guān)于阿波羅，關(guān)于達(dá)芙妮；向面粉里倒入些許葡萄酒時，他都要看一下年份，回憶起那年的陽光、雨水和土壤；做芒果千層時，對剖開用手指掏掉的硬核，他都能感受到芒果微微顫抖的質(zhì)感……

你很可憐，在最美好的年華你沒法看到更大的世界，甚至沒有意識到你所見識的只是他人所給予的世界。但如果你讀書多了，自然就能見識不同的人生，不同的世界；才能明心見性，真正認(rèn)識自己；才能真正歡愉地不辜負(fù)這僅有的一次人生！比心！

責(zé)任編輯 廖宇紅