張俊宇

蘇軾詩云：不識廬山真面目，只緣身在此山中。談散文，唯有在文體的參照系中才能讓考生獲得感性的認識。以小說為參照系，常規(guī)小說重情節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，開端、發(fā)展、高潮、結局一氣呵成，任何一個環(huán)節(jié)的缺失都會影響故事的完整性。那散文呢，是若干生活片段記憶的連綴，共同道出作者心中的那一點情愫，片段間的邏輯關系細若游絲，情緒彌漫通篇。所以，談散文解題，先要讀懂散文，之后才是做對答案。

一、讀懂散文，要在“散”中梳理文章脈絡

讀散文，第一遍泛泛而讀，之后閉眼凝神，整體把握作者字里行間所傳達的情緒或想法，切不可在細枝末節(jié)處流連忘返，乃至一葉障目。當然，有些散文會在文章重要章節(jié)如結尾，直抒胸臆。如孫犁《黃鸝》中的“各種事物都有它的極致”，如史鐵生《合歡樹》中的“悲傷也成享受”。同學們要對觀點句高度警惕，通篇衡量。

第二遍提綱挈領。通觀全局，以情感為依托，切分文章層次，理清脈絡。如2015年廣東高考卷的散文頌揚了“善行蔓延換來別樣人情格局”美好，前六段寫了老人逗狗的生活片段，7至12段寫老人種紫蘇惠及小區(qū)居民，13至15段寫老婦人種白杏、任人摘取的隨性，16段直抒胸臆，并描繪了善行蔓延的美好。要扣住“善”梳理片段，第一節(jié)逗狗是誰為“善”？狗對人的無芥蒂之“善”讓老人“暖意縈懷”；第二節(jié)紫蘇之“善”在葉綠如酥中瘋長，老人種紫蘇之“善”讓小區(qū)人“安心享用”；第三節(jié)寫老婦人種杏之“善”。何為“蔓延”，由狗、紫蘇及人，由個人及群體。如果脫離“善”去探究老人逗狗的無聊，進而思考“老人的孤獨”或者“鄉(xiāng)下人看不慣城里人對狗之嬌寵”的城鄉(xiāng)差異；或是追究小區(qū)人隨意采摘紫蘇或白杏的無序，進而探究“中國式”的等等弊病，都是失之毫厘，繆以千里。第四節(jié)緊緊圍繞“善”層層展開，不枝不蔓。

第三遍結合題目，尋找答題區(qū)域，推敲細節(jié)，畫關鍵詞，整合答案。這就進入第二個階段，做對答案。

二、做對答案，要構建答題的五個思考維度

答題的五個思考維度，適用于任何文體，但是具體題目有特定的選擇維度，散文自身亦有其特殊性。五個維度 “內(nèi)容維度”回答寫了什么，“手法維度”、“篇章結構維度”、 “語言維度”探究怎么寫的，“情感維度”思考為什么寫。

（一）五個思考維度各司其職、分工明確

“內(nèi)容維度”需要抓住“陳述主體”、“核心事件”，并透過現(xiàn)象“核心事件”直擊本質(zhì)“陳述主體的特征”。如人教版必修一選文郁達夫《故都的秋》“陳述主體”為秋，“核心事件”為作者以深情的筆觸描繪的五幅圖卷——“小院清秋、秋槐落蕊、秋蟬殘聲、秋雨斜陽、清秋佳果”，我們不能僅僅沉醉在秋景中不能自拔，更要理性思考，體會字里行間附著于秋景中的秋的本質(zhì)特征“清、靜、悲涼”。作者借一支生花妙筆，把濃濃的秋味展現(xiàn)得淋漓盡致，并將其與南國之秋做了多次對比，對故都秋之珍愛、贊嘆及深情的眷戀和向往之情溢于言表。

“手法維度”要融會貫通所有文體常見的藝術手法，如“修辭維度”—— “比喻、排比、借代、夸張、設問、反問、比擬”等修辭手法?！懊鑼懢S度”——先區(qū)分正面描寫、側面描寫；描寫之遠景、近景、高處、低處各不同的視角；形聲色味之視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺的五覺；虛實結合、動靜相映、形聲色結合、點面結合、明暗結合等?！笆闱榫S度”——直抒胸臆或間接抒情；間接抒情之寓情于景、托物言志、借古諷今、用典等?！白h論維度”——舉例論證、比喻論證、類比論證等?！罢f明維度”——打比方、列數(shù)字、畫圖表、下定義等?！坝洈⒕S度”——“你、我、他”三種人稱的選擇及轉換等。

“篇章結構維度”探究的是不同段落處于文本特定位置的作用。如“開頭”：交代事件發(fā)生的時間、地點，奠定故事的情感基調(diào)，設置懸念，為下文做鋪墊，總領全文等。結尾：卒章顯志，戛然而止、余韻無窮等等。這其中還涉及行文順序，應掌握順敘、倒敘、插敘、補敘各自的作用及相互間轉換的價值。

“語言維度”有多個思考方向，一者文白之分，即文言文與白話文之分或者文白相雜。二者口語、書面語、方言俚語之分。三者感性語言與理性語言之分，即語言是充滿情感的描繪渲染，還是不動聲色的客觀敘述評議。四者不同文體、不同個人有特定的語言風格，如科普文語言的科學性與通俗性的要求，如詩歌中杜甫的沉郁頓挫、李白的清新飄逸，如余秋雨以《文化苦旅》為代表的散文語言的形象直觀、氣韻生動、充滿詩意等。這就需要平時積累一些關乎語言風格的賞析詞匯，如華麗典雅、簡約質(zhì)樸、幽默風趣、含蓄蘊藉等，并對此有感性認識，能探究該風格形成的原因——“語言維度”、“手法維度”。如用典、引用或者文白相雜都可以使散文含蓄蘊藉，方言俚語的使用增強了語言的地域特色，使語言親切自然。語言維度還包括語言以句子呈現(xiàn)的排列組合方式，如整句與散句、長句與短句、單句與復句、強調(diào)句引起的語序變化等等。所以，同學們在文本學習中，要嘗試著從語言維度體會不同文章的語言風格，并嘗試著歸納總結獲得一些理性的經(jīng)驗。

“情感維度”即作品表達的情感。2018年高考語文命題牢牢扣住“新時代”和“新一代”的歷史內(nèi)涵與特點，追求試題的思想性、時代性，更好地彰顯和發(fā)揮語文科在高考評價體系中“立德樹人”、“以文化人”的獨特功能。2018年全國Ⅰ卷選文《趙一曼女士》已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的小說，更像一篇記人散文，以歷史現(xiàn)實交織穿插的敘述方式探究革命先烈于當下的積極意義。2018年天津卷《虹關何處落徽墨》、浙江卷《汴京的星河》、北京卷《水缸里的文學》三篇散文都氤氳著濃郁的文化氣息。我們推斷，站在國家層面，時代前沿去觀瞻，引導考生關注國家命運、樹立文化自信，依然是高考選文的價值取向。

（二）萬變不離其宗，緊扣五維度整合答案

有些同學習慣背下一些行之有效的答題模式，但是，這種針對單一文體總結規(guī)律的做法耗時耗力，且容易混淆記憶。其實萬變不離其宗，所有文本都是圍繞這五個維度來設題的，不管小說、詩歌還是散文。所以審題能力至關重要。我們以常規(guī)的散文題目為例，嘗試著進行解說：

1. 精準審題，判斷維度，整合答案。2017年高考全國Ⅱ卷《窗子以外》“結合全文內(nèi)容，說明文中‘窗子的含義”，2018年北京高考《水缸里的文學》“本文題目‘水缸里的文學意蘊豐富，綜觀全文，你如何理解其中的寓意？以此為題有怎樣的表達效果？”比較兩道題目，會發(fā)現(xiàn)前者著眼于文本內(nèi)容的多重意蘊上，只從內(nèi)容維度組織答案即可。而后者有兩問，“表達效果”指向如何寫作，除了探究標題寓意外，需從手法、篇章結構、語言三個維度一一篩選匹配。2017年全國Ⅲ卷《我們的裁縫店》“本文的語言充滿生活氣息，請結合文本對此加以賞析”；2018年浙江卷《汴京的星河》“作者的興奮情緒在文中劃橫線部分表現(xiàn)為怎樣的語言特點”；兩道題目就語言維度設題，不僅要明確指出語言的特征，還要結合文本分析形成該特征的原因。我們要對五個維度了如指掌，瞬間識別設問點在寫什么、怎么寫還是為什么寫。我們以一道題目為例，具體講解。

2018年天津卷中《虹關何處落徽墨》“請賞析文章劃線句子”。劃線語句為——磨墨時，細潤無聲，我卻聽到了墨與硯臺的喁喁細語。觸摸著徽墨的韻律，我看到了，看到了徽墨沿著紙的紋理在翩翩起舞，“入紙不暈、書寫流利，濃黑光潔”。真想只做一個書者。舀一瓢清清的湖水，每日輕柔磨墨，從容鋪紙，蘸墨揮灑，過上一段墨落紙上蕩云煙的幽靜生活?！百p析” 需明確寫了什么，怎么寫，為什么寫？五個維度需一一關涉。本段文字寫了磨墨時所聽，書寫時所見、所想，陳述主體為作者“我”；手法維度“喁喁細語”、“翩翩起舞”兩處為“擬人”，寫出“我”磨墨時的細膩、潑墨時的揮灑自如；該段無特殊篇章結構作用，忽略不計；語言維度，該段用詞講究，兼有“擬人”，語言“生動形象、典雅別致”；情感維度，字里行間洋溢著“我”對這種幽靜生活的向往與熱愛。整合答案為“主要運用了擬人（或想象）手法，形象地寫出了使用徽墨書寫時鮮活靈動的狀態(tài)，表達了作者的欣喜之情和對幽靜生活的向往”。

2. 規(guī)范答案，結合文本，分層作答。我們應明確，所有的情感必須依托內(nèi)容，怎么寫光指出手法而沒有文本分析亦流于空洞。所以，對題干中“結合文本分析”的字眼提示不能熟視無睹。而且，作答時分條陳述更見答題者思維的縝密與清晰。同學們對答案呈現(xiàn)方式也要有明確的約束，長此以往以期形成良好的答題習慣。從閱卷考場的角度來說，字跡工整，分條陳述，也利于閱卷老師準確識別采分點。如2015年天津卷《云和梯田》“文章最后一段，‘梯田加上引號有什么作用？談談你對該段的理解。（6分）”引號的作用就手法維度設問，對段落的理解應從內(nèi)容和情感維度思考，答案自動分為3點。在這個以“移動”為時尚的時代，尚有一種“不可移動”的物體——“梯田”，默默守望著人類共同的家園。引號有以下五個作用：表示引用， 表示特定稱謂， 表示特殊含義，表示諷刺和嘲笑，突出強調(diào)。不僅要指出“移動”和“不可移動”此處有突出強調(diào)及特殊含義的作用，更要結合文本破解“移動”和“不可移動”的具體內(nèi)涵?！皩υ摱蔚睦斫狻毙枰獜膬?nèi)容和情感維度斟酌。所以這道題目可分為三點作答，一點引號作用及內(nèi)涵，二點內(nèi)容維度，三點情感維度。也可以如參考答案將內(nèi)容情感維度整合。參考答案為“①引號有強調(diào)、突出的作用。加上引號以后梯田就不僅是一種具體事物，更是一種象征。②“移動”是現(xiàn)代文明的代表，“梯田”是傳統(tǒng)文化的象征。在現(xiàn)代文明高速發(fā)展的今天，我們?nèi)砸獋鞒袃?yōu)秀傳統(tǒng)文化?！敝卑椎恼f，五個維度每一維度可自成一層次。

我們說，一枝一葉總關情，散文主情，所以非要區(qū)分散文這種文體的獨特之處，那便是任何題目，都難脫“內(nèi)容”、“情感”兩個維度，答案天生就自帶兩個層次。至于其他，讀懂文本是前提，五個維度一一排查是核心，規(guī)范作答是關鍵。責任編輯 廖宇紅