張 芾

楊慎，字用修，號(hào)升庵[注]古文獻(xiàn)中多作“菴”。本文引文異體字徑改，以下不再説明；訛字或需保留原字處，則用“()”標(biāo)出，“〔〕”標(biāo)出校改所增字。，四川成都新都縣(今新都區(qū))人，正德六年(1511)進(jìn)士，殿試第一，授翰林院修撰，大禮議中謫戍永昌衛(wèi)(今雲(yún)南保山)，其間數(shù)次往返滇蜀，最終卒於雲(yún)南。在知識(shí)文化史的視野下，明中葉書(shū)籍出版業(yè)臻於鼎盛，知識(shí)傳播隨之勃興。楊慎在其中扮演了重要的角色，殿試第一與參修實(shí)録的履歷使其成為地方知識(shí)界的代表，其身影頻頻出現(xiàn)在雲(yún)南、四川兩地王公官宦的交游網(wǎng)絡(luò)中。他的詩(shī)文集與博雜的論著能在生前刊行於世，交游網(wǎng)絡(luò)起到了極其重要的作用，他在知識(shí)文化領(lǐng)域的傳播能量從而得到充分的發(fā)揮；在地方文化層面，他參與編修《四川總志》，又著有《滇載記》《滇程記》等地方史地名著，身後更是以流寓名人的身份，在雲(yún)南地方文化發(fā)展進(jìn)程中影響深遠(yuǎn)。而楊慎謫戍期間往返兩地的行跡作為生平的重要環(huán)節(jié)，是上述知識(shí)文化史問(wèn)題最基本的研究材料。本文針對(duì)這一點(diǎn)，補(bǔ)正既有結(jié)論。

以往的研究將簡(jiǎn)紹芳《贈(zèng)光祿卿前翰林修撰升庵楊慎年譜》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《年譜》)以及楊慎《三題板橋館壁》詩(shī)，作為討論往返行跡的前提：

朔雪玄冬凍不開(kāi)，僕夫疲病馬虺隤。

鬢毛盡嚮風(fēng)塵白，往復(fù)滇雲(yún)十四回[注](明)楊慎：《太史升庵文集》卷三十五，明萬(wàn)曆十年張士佩刻本，葉4b—5a。。

《升庵七十行戍稿》卷上亦收該詩(shī)[注]據(jù)王文才、萬(wàn)光治主編《楊升庵叢書(shū)》第3冊(cè)，成都：天地出版社，2002年，第548頁(yè)。明嘉靖三十八年周復(fù)俊刻本《升庵七十行戍稿》二卷，今僅見(jiàn)藏中國(guó)科學(xué)院圖書(shū)館，未得親檢；《楊升庵叢書(shū)》收録《太史升庵文集》改題作“升庵文集”，重出他集之詩(shī)作均出注，今據(jù)之。?！凹尉付四甓?，升庵先生由瀘至滇，涉路三千，歷日四十，滰淅夜衣，成詩(shī)百餘首，題曰《七十行戍稿》?！盵注](明)李元陽(yáng)：《七十行戍稿序》，《中谿傳稿》，明萬(wàn)曆間孔宗?？?，清鈔本。又考楊慎卒年行跡，“己未春還戍所，六月遘疾”[注](明)簡(jiǎn)紹芳：《贈(zèng)光祿卿前翰林修撰升庵楊慎年譜》，(明)杜應(yīng)芳、胡承詔輯：《補(bǔ)續(xù)全蜀秇文志》卷三十七，明萬(wàn)曆刻本，《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》第1677冊(cè)，上海：上海古籍出版社2002年據(jù)福建省圖書(shū)館藏本影印，第419—425頁(yè)。，“乃七月六日乙亥丑時(shí)，先生卒於昆明高嶢之寓舍，為嘉靖己未歲也，距生弘治戊申十一月六日乙丑，年七十有二”[注](明)游居敬：《翰林修撰升庵楊公墓志銘》，黃宗羲編：《明文?！肪硭娜?，清涵芬樓鈔本，葉13b—19a。按：楊慎卒年考證又參見(jiàn)豐家驊《楊慎卒年卒地新證》，《南京師範(fàn)大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第2期，第134—137頁(yè)。?！囤w州雲(yún)南縣重修寶泉壩碑記》：“經(jīng)始於嘉靖戊午孟冬，落成於己未仲春?！h人咸曰：‘不可無(wú)紀(jì)?！送汹w生應(yīng)期來(lái)滇海高嶢，力強(qiáng)衰朽，秉筆篆石?！盵注](明)楊慎：《趙州雲(yún)南縣重修寶泉壩碑記》，《太史升庵遺集》卷二十一，明萬(wàn)曆三十四年湯日昭刻本，葉31b。可見(jiàn)楊慎於嘉靖三十七年(1558)冬由瀘州出發(fā)，再次行戍，次年春已歸雲(yún)南居處高嶢海莊，李元陽(yáng)《七十行戍稿序》謂“嘉靖二十八年冬”應(yīng)為抄本傳寫(xiě)之誤。據(jù)李元陽(yáng)序，《升庵七十行戍稿》主要收録楊慎生前最後一次還戍雲(yún)南的詩(shī)作，《三題板橋館壁》亦在其中。楊慎又有《於役江鄉(xiāng)歸經(jīng)板橋》詩(shī)，題下原注“丁亥”，又題作“將至昆明書(shū)板橋驛壁”[注](明)楊慎：《太史升庵遺集》卷十七，葉73a。，惟前二句稍異；嘉靖六年(1527)為丁亥。昆明縣在雲(yún)南府省城內(nèi)，板橋驛“在府城東四十里，弘治九年建”[注](明)鄒應(yīng)龍修，李元陽(yáng)纂：隆慶《雲(yún)南通志》卷五，葉11b。，隆慶《雲(yún)南通志》中的《雲(yún)南府地圖》[注](明)鄒應(yīng)龍修，李元陽(yáng)纂：隆慶《雲(yún)南通志》卷一，民國(guó)二十三年昭通龍氏靈源別墅鉛印本，葉3a—3b。所繪方位亦然。該驛在昆明縣附近，為昆明縣、曲靖府間陸路必經(jīng)之地?？滴酢峨?yún)南府志》“雲(yún)南府至曲靖府易隆驛路考”一條即載“滇陽(yáng)驛嚮東行三十里至板橋驛”“板橋驛嚮東行六十里至楊林驛”“楊林驛嚮東北行七十里至曲靖府易隆驛”[注](清)張毓碧修，謝儼等纂：康熙《雲(yún)南府志》卷四，清康熙三十五年刻本，葉1a—1b。的郵旅路綫。而楊慎集中有《烏撒喜晴》《霑益六言》等詩(shī)，説明他也是經(jīng)雲(yún)南曲靖霑益州(今沾益區(qū))、四川烏撒軍民府(今貴州省威寧彝族回族苗族自治縣)一綫往來(lái)滇蜀。板橋驛正是其往返道路所經(jīng)?！度}板橋館壁》正是他最後一次返戍途中將抵昆明時(shí)所作。

王文才《楊慎學(xué)譜》第一部分《升庵紀(jì)年録》中將此詩(shī)繫於“(嘉靖三十七年)是冬逮械還滇”條下，已作出了毋庸置疑的判斷。但隆慶《雲(yún)南通志》中所載“板橋驛”尚有景東府(今普洱景東彝族自治縣)治北一處[注](明)鄒應(yīng)龍修，李元陽(yáng)纂：隆慶《雲(yún)南通志》卷五，葉54a。，故以上詳加考證，以坐其實(shí)，同時(shí)也進(jìn)一步還原了創(chuàng)作該詩(shī)的實(shí)地情境。

王文才基於此詩(shī)“往復(fù)滇雲(yún)十四回”一句，稱(chēng)“十四回指謫後奉檄返蜀，計(jì)凡七次”，並將《升庵紀(jì)年録》散録於歷年的往返行跡彙總[注]王文才：《楊慎學(xué)譜》，上海：上海古籍出版社，1988年，第125—126頁(yè)。。然其所謂“七次”實(shí)有牽強(qiáng)枘鑿之嫌。他列出的第六次往返是“二十二年六月前至瀘，十月暫還滇，歲暮復(fù)出。二十三年正月過(guò)重慶，四月還”[注]同上，第126頁(yè)。。這實(shí)際上是把兩次往返合計(jì)為一次了。嘉靖二十二年(1543)“楊慎五十六歲六次返蜀”條下更見(jiàn)王文才的用意：他認(rèn)為該年六月前楊慎入蜀至瀘，而次子楊寧仁在雲(yún)南出生，所以“暫還滇”，雖歲暮復(fù)出，但六月前所領(lǐng)戎役尚未結(jié)束，故該年止奉檄一次；並批評(píng)清代學(xué)者孫錤“以六月奉檄，十月還滇為一事，更以‘歲除又領(lǐng)戎役於蜀’為一事，恐奉檄無(wú)此頻繁”[注]同上，第97—98頁(yè)。。今雖無(wú)明證斷言楊慎“奉檄”兩次，但“往復(fù)滇雲(yún)”的次數(shù)斷不可合二為一。

王文才實(shí)際上已經(jīng)考證出楊慎八次往返雲(yún)南、四川，但他試圖以同一次行役合計(jì)往返的方式，調(diào)和其與楊慎“往復(fù)滇雲(yún)十四回”詩(shī)句間的矛盾。他的考證均以簡(jiǎn)紹芳《年譜》為框架，外輔以詩(shī)文；本文實(shí)際上已經(jīng)可用“以子之矛攻子之盾”的方式反駁其“往返七次”説。但立足於這種計(jì)法分歧的討論，終嫌不足落實(shí)其非。下文對(duì)楊慎往返行跡的考補(bǔ)，則將徹底否定以“往復(fù)滇雲(yún)十四回”框定往返七次的理論。

一、顧起綸《國(guó)雅品》所見(jiàn)交游事跡一則

顧起綸，字玄言，一字長(zhǎng)治，號(hào)九華，晚年更名更生，字仲長(zhǎng)，直隸常州無(wú)錫縣(今江蘇無(wú)錫)人。《國(guó)雅》二十卷、《續(xù)國(guó)雅》四卷為顧起綸所編明詩(shī)總集，收録明洪武至隆慶年間各家詩(shī)作；又有《國(guó)雅品》一卷，仿鍾嶸《詩(shī)品》體例，品評(píng)詩(shī)人，仍以明洪武至隆慶年間為限。《國(guó)雅品》“楊修撰用修、張進(jìn)士愈光”條，追憶自己與楊慎的一段交游往事：

往余在滇中，以吏局經(jīng)高嶢，一訪(fǎng)升庵故墅。適至自瀘，會(huì)於安寧曹溪精舍，留連信宿。其落魄不檢形骸，放言指據(jù)，鑿鑿驚座，應(yīng)是超悟人[注](明)顧起綸：《國(guó)雅品》，明萬(wàn)曆元年顧氏奇字齋刻本，《原國(guó)立北平圖書(shū)館甲庫(kù)善本叢書(shū)》第962冊(cè)，北京：國(guó)家圖書(shū)館出版社2013年影印本，第14頁(yè)。。

王文才將顧、楊二人的會(huì)面繫於嘉靖二十一年(1542)。若詳考顧起綸在雲(yún)南之履歷，這一推論顯然無(wú)法成立。據(jù)王世貞《同知鬱林州事封文林郎大理寺右評(píng)事九華顧公墓志銘》，顧氏是無(wú)錫世家，顧起經(jīng)、顧起綸分別是顧可文的長(zhǎng)子、次子，後顧起綸過(guò)繼給堂叔顧可賢，而顧起經(jīng)過(guò)繼給伯父顧可學(xué)，顧起經(jīng)與顧起綸“俱貌而才，以故榮僖公愛(ài)公與起經(jīng)亡少異”(顧可學(xué)謚“榮僖”)，顧可學(xué)以“延年術(shù)”得寵於世宗，“待詔上林”時(shí)將顧起綸帶在身邊，並讓他為其代筆，“所賜問(wèn)及竹宮、祠釐、栢梁、酬和之作非公屬草不稱(chēng)”，後“太宰唐文襄公雅器公，欲超格授以官，少宰張文毅公不可，曰：‘腰褭躡景而馳，毋輕就縶也?！保櫰鹁]應(yīng)試失利，乃“謁吏部選人，得滇之某衛(wèi)經(jīng)歷?！戎?，以才試署昆明篆?！w貳欝林守，行守事”[注]王世貞：《同知鬱林州事封文林郎大理寺右評(píng)事九華顧公墓志銘》，《弇州山人四部續(xù)稿》卷一一三，清文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本，葉14a—19a。。時(shí)任雲(yún)南按察司僉事的徐養(yǎng)正為昆明縣儒學(xué)撰寫(xiě)《重修儒學(xué)記》提及顧起綸，其任職為“攝縣事、中衛(wèi)經(jīng)歷”，與墓志銘相合[注](明)徐養(yǎng)正：《重修儒學(xué)記》，(明)鄒應(yīng)龍修，(明)李元陽(yáng)纂：隆慶《雲(yún)南通志》卷八，葉4b。。同鄉(xiāng)友人王問(wèn)《書(shū)玄言齋集》稱(chēng)顧起綸於嘉靖三十二年(1553)冬“將赴滇南幕府參軍”[注](明)王問(wèn)：《書(shū)玄言齋集》，(明)顧起綸：《玄言齋集》，明嘉靖三十二年奇字館刻本，《無(wú)錫文庫(kù)》第四輯，南京：鳳凰出版社2012年影印天一閣藏本，第1頁(yè)。，可依此確定其就任時(shí)間。另一方面，墓志銘所謂“貳守”即同知，考乾隆年間修《鬱林州志》歷任“鬱林州州同”的記録，“顧起(倫)〔綸〕，監(jiān)生，嘉靖三十六年任”[注](清)邱桂山修，劉玉麟、秦兆鯨纂：《(乾隆)鬱林州志》卷八，清乾隆五十七年關(guān)氏見(jiàn)賢書(shū)坊刻本，葉24b。。該志雖為清人修纂，但其秩官表均有到任之年的記載，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)應(yīng)有明代舊檔為據(jù)，足可徵信。又光緒年間修《鬱林州志》載“嘉靖三十六年顧起綸以鬱林同知權(quán)州事，陸川寇來(lái)侵，勸習(xí)射士，殱其酋渠三十餘，餘皆散走”[注](清)馮德材、全文炳修，文德馨、牟懋圻纂：《(光緒)鬱林州志》卷十八，清光緒二十年刻本，葉6a。，可正前志“倫”之訛。因此顧起綸在《國(guó)雅品》中所謂“以吏局經(jīng)高嶢”當(dāng)在嘉靖三十二年至嘉靖三十六年(1557)間，與楊慎相會(huì)雲(yún)南亦在此時(shí)。但是，若據(jù)《年譜》的記載和此前學(xué)者的考證，楊慎於嘉靖三十一年(1552)九月至嘉靖三十七年[注]參見(jiàn)王文才《楊慎學(xué)譜》，第110—126頁(yè)。一直居留瀘州，並無(wú)這段時(shí)間內(nèi)往返雲(yún)南的行跡。本文認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。

反觀(guān)《國(guó)雅品》所載數(shù)語(yǔ)中尚有內(nèi)證與本文結(jié)論合契。顧起綸所謂之“高嶢”，原有毛玉故宅碧嶢園，楊慎作《碧嶢精舍記》謂：“滇海西斥，捨舟登陸，俗曰‘高橋’，稽之古志，‘橋’實(shí)曰‘嶢’，以山形似秦嶢關(guān)受此稱(chēng)爾。髙嶢與碧鷄相望，如箭括。毛東鎮(zhèn)氏有別廬在其下，精舍之顔隸古定‘碧嶢’?！盵注](明)楊慎：《碧嶢精舍記》，《太史升庵文集》卷四，葉19a—19b。後楊慎也置別業(yè)於高嶢，《晨發(fā)高嶢柬丘月渚、楊墨池》詩(shī)有“高嶢亦吾廬，安寧亦予宅”[注](明)楊慎：《太史升庵文集》卷十六，葉2b。之語(yǔ)。由此可見(jiàn)顧起綸經(jīng)高嶢所訪(fǎng)“升庵故墅”即高嶢海莊。然而，此時(shí)楊慎並未物故，何以稱(chēng)“故墅”？這説明在顧起綸所獲得的信息中，他曾認(rèn)為楊慎已離開(kāi)雲(yún)南而定居瀘州，自然將高嶢海莊稱(chēng)為“故墅”。事實(shí)上，楊慎嘉靖三十一年返回瀘州時(shí)也以為自己可以安居此地了。楊慎《與同年書(shū)》云：“奉別左右，今三十年，執(zhí)事年逾耳順，而不肖又加三矣?！勓矒狨U公乃年兄受業(yè)門(mén)生。乞念異姓骨肉之愛(ài)，詳作一書(shū)與之，令照《軍政條例》放歸，得還首丘之願(yuàn)。”[注](明)楊慎：《太史升庵遺集》卷二十五，葉71a—72a?！坝舛槨奔戳粴q，則楊慎時(shí)年六十四，即嘉靖三十年(1551)，此信用意是托某“同年”令雲(yún)南巡撫依例放歸。其中的雲(yún)南巡撫“鮑公”，名象賢，字復(fù)之，號(hào)思庵，直隸徽州歙縣(今安徽黃州歙縣)人，嘉靖三十年六月“改巡撫陜西、都察院右副都御史鮑象賢巡撫雲(yún)南”[注]《大明世宗肅皇帝實(shí)録》卷三七四“嘉靖三十年六月丁丑”條，臺(tái)北：“中央”研究院歷史語(yǔ)言研究所1962年據(jù)原國(guó)立北平圖書(shū)館藏紅格鈔本微卷影印，第6674頁(yè)。。前人對(duì)楊慎的這一“同年”未能考實(shí)，今檢與楊慎同登正德六年辛未科殿試第一甲的鄒守益[注]參見(jiàn)朱保炯、謝沛霖編：《明清進(jìn)士題名碑録索引》，上海：上海古籍出版社，1980年，第2498頁(yè)。的文集，有書(shū)信《簡(jiǎn)鮑復(fù)之》一通，可見(jiàn)其端倪。鄒守益在這篇書(shū)信中與鮑象賢論“講學(xué)”之義，謂“所謂講者，非以資口耳，所以講修德之方法也”[注]董平編校整理：《鄒守益集》卷十，南京：鳳凰出版社，2007年，第496頁(yè)。云云。鄒守益，字謙之，號(hào)東廓，江西吉安安?？h人，是陽(yáng)明後學(xué)中“江右王門(mén)”的代表，《明儒學(xué)案》謂“姚江之學(xué)，惟江右為得其傳，東廓、念庵、兩峰、雙江其選也”[注](清)黃宗羲著，沈芝盈點(diǎn)校：《明儒學(xué)案》卷十六《江右王門(mén)學(xué)案一》，北京：中華書(shū)局，1985年，第333頁(yè)。。鄒守益生於弘治四年(1491)[注](明)宋儀望：《明故中順大夫南京國(guó)子監(jiān)祭酒前太常少卿兼翰林院侍讀學(xué)士追贈(zèng)禮部侍郎謚文莊鄒東廓先生行狀》，董平編校整理：《鄒守益集》卷二十七，第1367頁(yè)。，是年正當(dāng)六十一歲。由此可以確信楊慎《與同年書(shū)》所寄者，正是鄒守益。次年，楊慎便致書(shū)鮑象賢，道：“走謫戍於此二十九年矣。原奉旨有‘永遠(yuǎn)’字樣，例當(dāng)依期頂補(bǔ)，犬馬之齒今已六十有五，有子而壯，可以替役也。批下永昌衛(wèi)，自可依《軍政條例》，使走得歸骨於首丘。”[注](明)楊慎：《與雲(yún)南當(dāng)?shù)罆?shū)》，《太史升庵遺集》卷二十五，葉74a—74b。是年楊慎還蜀，九月至瀘州，冬之成都。所以，周復(fù)俊嘉靖三十二年五月到任雲(yún)南按察副使時(shí)，“訪(fǎng)升庵先生於連然海莊，未覿也”[注](明)周復(fù)?。骸犊棠现屑n敘》，《涇林詩(shī)文集》卷五，明萬(wàn)曆二十年周玄暐刻本，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》集部第98冊(cè)，濟(jì)南：齊魯書(shū)社，1997年據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所藏本影印，第124頁(yè)。，後又作《赦後寄楊太史》一詩(shī)“千秋疑渥賞，一紀(jì)曠詞臣”[注](明)周復(fù)俊：《涇林詩(shī)文集》卷二，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》集部第98冊(cè)，第49頁(yè)。云云以懷之。顧起綸之所以用“升庵故墅”稱(chēng)高嶢海莊，正因?yàn)楫?dāng)時(shí)已在楊慎“赦後”，這是《國(guó)雅品》可靠性的內(nèi)證。

除此之外，顧起綸《李學(xué)博至自南中話(huà)舊因悼楊修撰》詩(shī)中有“問(wèn)字共登揚(yáng)子宅，授經(jīng)曾比鄭公鄉(xiāng)”[注](明)顧起綸：《澤秀集》卷六，明嘉靖四十五年吳郡朱氏竹素齋刻本，葉12b。二句。據(jù)該集卷首《姓名爵里》，“李學(xué)博，名顯朝，字唯賢，潼川人，今無(wú)錫學(xué)博”[注](明)顧起綸：《澤秀集》卷首《姓名爵里》，葉14a。。嘉靖三十九年前後李學(xué)博任昆明縣“出納”[注](明)陳善：《重修提舉道記》，劉文徵纂：天啓《滇志》卷二十，明天啓五年刻、清鈔本。，即典史。顧起綸詩(shī)題中的“南中”即雲(yún)南，李顯朝從雲(yún)南遷任無(wú)錫縣儒學(xué)教諭，顧起綸在他口中得知了楊慎去世的消息，二人在雲(yún)南曾同拜楊慎門(mén)下問(wèn)學(xué)，做詩(shī)感懷。這一往事自然也應(yīng)發(fā)生在顧起綸任職雲(yún)南期間。

如果認(rèn)為顧起綸的一面之詞仍有孤證之嫌，那麼楊慎為顧起綸的詩(shī)集《昆明集》所作序文則足成定讞。明嘉靖三十四年(1555)五華書(shū)院刻本《昆明集》分上、下二卷，卷首為楊慎撰《書(shū)昆明集》、皇甫汸《昆明集序》，卷下末葉署“五華書(shū)院庠生段雲(yún)鴻、徐相、孟尚義、李應(yīng)南等?？獭薄．?dāng)時(shí)，在雲(yún)南府學(xué)後有一嘉靖三年(1524)所建五華書(shū)院[注](明)鄒應(yīng)龍修，李元陽(yáng)纂：隆慶《雲(yún)南通志》卷八，葉四a。。該集所收大抵為顧起綸在雲(yún)南任間及赴任、歸家前後的詩(shī)作，今僅見(jiàn)藏臺(tái)北“故宮”博物院，近有《原國(guó)立北平圖書(shū)館甲庫(kù)善本叢書(shū)》影印本?！稌?shū)昆明集》一文在楊慎存世諸集以及王文才等所編《楊升庵叢書(shū)》中均未收録，這則考補(bǔ)楊慎行跡的重要史料鮮為人論及。此文末云：

余老矣!滇吳分域於中，奮飛無(wú)翼，安得與子並游昆明？一詠茲集也，因感子之興，力疾為書(shū)，以酬千里之好云。

嘉靖乙卯歲三月望日升庵楊慎書(shū)[注](明)楊慎：《書(shū)昆明集》，顧起綸：《昆明集》卷首，明嘉靖三十四年五華書(shū)院刻本，《原國(guó)立北平圖書(shū)館甲庫(kù)善本叢書(shū)》第810冊(cè)，北京：國(guó)家圖書(shū)館出版社2013年影印本，第1頁(yè)。。

楊慎作此序時(shí)，據(jù)上文所考，顧起綸應(yīng)在雲(yún)南，何謂“滇吳分域於中，奮飛無(wú)翼，安得與子並游昆明”？實(shí)際上，顧起綸在雲(yún)南任職期間，曾多次返回?zé)o錫家中。王世貞所撰墓志稱(chēng)顧起綸“以職貢行，公悉辭其費(fèi)近千金。道還無(wú)錫里，倭驟來(lái)攻城，勢(shì)且潰。公佐令王其勤，授兵登陴，出奇而劫之。賊逆潰去，幕府第功，受上賞，乃始致貢。還遷貳欝林守，行守事”[注](明)王世貞：《同知鬱林州事封文林郎大理寺右評(píng)事九華顧公墓志銘》，《弇州山人四部續(xù)稿》卷一一三。，述其歸吳之事。經(jīng)考，“倭驟來(lái)攻城”應(yīng)在嘉靖三十四年四月[注]按：考王其勤史事，鄭若曾《無(wú)錫縣倭患事跡》載嘉靖三十四年(1555)“四月賊攻縣城。賊自江陰縣南來(lái)，勢(shì)甚猖獗。知縣王其勤督率士民悉力禦之”(鄭若曾：《無(wú)錫縣倭患事跡》“嘉靖三十四年乙卯”條，《江南經(jīng)略》卷五上，清文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本)?！稛o(wú)錫縣倭患事跡》所記六次，以及同為鄭若曾參與編修的《籌海圖編·直隸倭變記》所記歷次倭亂中，僅嘉靖三十四年四月、次年三月兩次無(wú)錫縣城遭到攻擊，而知縣王其勤所與者則僅嘉靖三十四年一次。次年已有官兵防守，“兵備副使王公崇古駐節(jié)城中，督官兵拒賊”(鄭若曾：《無(wú)錫縣倭患事跡》“(嘉靖)三十五年丙辰”條，《江南經(jīng)略》卷五上)。故據(jù)顧起綸墓志銘，他所遇當(dāng)為嘉靖三十四年四月的倭寇攻城。。則顧起綸《昆明集》下卷《再宿武陵》“林深無(wú)溽暑，花落非前春。興與雲(yún)山狎，歸將蘿薜親”[注](明)顧起綸：《昆明集》卷下，《原國(guó)立北平圖書(shū)館甲庫(kù)善本叢書(shū)》第810冊(cè)，第24頁(yè)。，《泊嘉魚(yú)》“鄉(xiāng)書(shū)千里外，歸計(jì)一帆中”“夏雲(yún)燒遠(yuǎn)峰”“所期殘暑滯，五兩信南風(fēng)”[注]同上。，《晚過(guò)廬山東嶺作》“涼飆吹山田，稻香散煩熱”[注]同上。，《書(shū)舊寓》“昔從萬(wàn)里去，今從萬(wàn)里歸”[注]同上，第25頁(yè)。，《歸懷》“游遠(yuǎn)蹉跎四十春，鏡中白髮幾莖新”[注]同上，第26頁(yè)。等詩(shī)，作於去年夏秋，時(shí)自滇歸吳途中行至湖北、江西一帶。以此可見(jiàn)，為《昆明集》作序時(shí)楊慎在雲(yún)南，而顧起綸已離滇，“以職貢”便道還鄉(xiāng)，故有“滇吳”之暌違。順便一提，從《昆明集》的題名以及楊慎、皇甫汸的序文來(lái)看，該集本擬專(zhuān)收其雲(yún)南詩(shī)作，則卷下的離滇之作應(yīng)是歸後補(bǔ)寄，此時(shí)皇甫汸已經(jīng)完成了評(píng)點(diǎn)，所以離滇後的詩(shī)作並無(wú)評(píng)語(yǔ)。

《昆明集》中《秋夜武侯祠齋居讀壁間升庵楊太史高詠，忽自瀘州枉書(shū)見(jiàn)寄，因用韻奉酬》“侯生已葺譚經(jīng)館”句自注云：“先生書(shū)中期見(jiàn)過(guò)，為葺舊館相候也?！盵注](明)顧起綸：《昆明集》卷下，《原國(guó)立北平圖書(shū)館甲庫(kù)善本叢書(shū)》第810冊(cè)，第16頁(yè)。該詩(shī)前附楊慎題壁詩(shī)《仲冬見(jiàn)雪》，題下原注“題武侯祠壁”，“羅漢林中來(lái)寶樹(shù)，梁王閣上五華臺(tái)”[注](明)楊慎：《仲冬見(jiàn)雪》，顧起綸：《昆明集》卷下，《原國(guó)立北平圖書(shū)館甲庫(kù)善本叢書(shū)》第810冊(cè)，第16頁(yè)。句與楊慎集中所傳稍異，《太史升庵遺集》卷十收此詩(shī)，題作“滇雪”，“來(lái)寶樹(shù)”作“七寶樹(shù)”，“五華臺(tái)”作“五花臺(tái)”[注](明)楊慎：《太史升庵遺集》卷十，葉95a。。附録顧集者或?yàn)樵?，?shī)中武侯祠應(yīng)距梁王閣、五華臺(tái)不遠(yuǎn)，皆在滇池附近；顧起綸別有《武侯廟》一詩(shī)，題中原注“在滇陽(yáng)”[注](明)顧起綸：《澤秀集》卷七，葉2b。亦可佐證。因此，楊慎自瀘州致書(shū)表達(dá)來(lái)訪(fǎng)的意願(yuàn)，顧起綸“為葺舊館相候”應(yīng)即高嶢海莊之謂，此詩(shī)可為二人此後相會(huì)的一個(gè)旁證。

二人相遇的確切年月則較難定論。正如上文所考，楊慎嘉靖三十四年三月十五日為顧起綸作《書(shū)昆明集》，從“以酬千里之好”來(lái)看似乎二人並未謀面，《昆明集》中亦衹有寄酬之詩(shī)，而無(wú)面敘之句。顧起綸為嚴(yán)嵩作《振秀集序》雖然署“嘉靖乙卯上巳日後學(xué)句吳顧起綸書(shū)於滇南南雲(yún)亭”[注](明)顧起綸：《振秀集序》，嚴(yán)嵩：《振秀集》卷首，明嘉靖刻本，《原國(guó)立北平圖書(shū)館甲庫(kù)善本叢書(shū)》第740冊(cè)，北京：國(guó)家圖書(shū)館出版社2013年影印本，第431頁(yè)。，但這一落款時(shí)間應(yīng)是付梓時(shí)補(bǔ)刻的；他離滇歸吳的時(shí)間仍應(yīng)以《昆明集》為據(jù)，在嘉靖三十三年(1554)夏秋間。

《昆明集》所收歸後詩(shī)作中《懷歸》有“歸來(lái)且向隆中臥，先子畬田尚足耕”[注](明)顧起綸：《昆明集》卷下，《原國(guó)立北平圖書(shū)館甲庫(kù)善本叢書(shū)》第810冊(cè)，第26頁(yè)。之句，顧起綸此次便道還家，似有久居之意。早年與顧起綸交交的華察，當(dāng)時(shí)也已經(jīng)歸田無(wú)錫，亦做詩(shī)《贈(zèng)顧長(zhǎng)治》云：“憐君本是煙霞侶，濩落風(fēng)塵幾千里。曾從馬上渡滇雲(yún)，卻嚮江南望桑梓。君家正對(duì)九龍峰，朝朝但見(jiàn)白雲(yún)起?！e身那事涉蒼黃，落魄何心戀青紫。願(yuàn)將素尚謝微名，同嚮深山隨鹿豕?！盵注](明)華察：《巖居稿》卷二，明嘉靖三十五年王懋明刻本，《原國(guó)立北平圖書(shū)館甲庫(kù)善本叢書(shū)》第764冊(cè)，北京：國(guó)家圖書(shū)館出版社2013年影印本，第1124頁(yè)。顧起綸則作《寄酬鴻山華學(xué)士》稱(chēng)揚(yáng)華察的閒居生活：“都忘昔日瀛洲事，三徑蕭條共晏然”[注](明)顧起綸：《昆明集》卷下，《原國(guó)立北平圖書(shū)館甲庫(kù)善本叢書(shū)》第810冊(cè)，第27—28頁(yè)。按：原書(shū)第27頁(yè)影印的上、下兩葉順序顛倒。，瀛洲者，謂華察出使朝鮮一事。顧起綸便道還鄉(xiāng)後，嚮同鄉(xiāng)友人表達(dá)了留居舊林的念頭。顧起綸最終似乎得以遂願(yuàn)，因?yàn)樗?dāng)時(shí)編選、校刻嚴(yán)嵩《振秀集》就在無(wú)錫。《振秀集》二卷，今見(jiàn)藏臺(tái)北“故宮”博物院，卷首皇甫汸、顧起綸序文均作於雲(yún)南，故著録為“明嘉靖丙辰顧氏昆明刊本”，實(shí)則不然。顧起綸《寒夜獨(dú)坐偶讀嚴(yán)相公〈振秀集〉》詩(shī)題下原注“茲集曩余在都下為公手選”[注](明)顧起綸：《玄言齋集》，《無(wú)錫文庫(kù)》第四輯，南京：鳳凰出版社2012年影印天一閣藏本，第23頁(yè)。；而且《振秀集》目録卷端“振秀集目録”下也有行書(shū)小字雙行謂“丙辰春日後學(xué)顧起綸重編?kù)读贺G之奇字館”[注](明)嚴(yán)嵩：《振秀集》目録，《原國(guó)立北平圖書(shū)館甲庫(kù)善本叢書(shū)》第740冊(cè)，北京：國(guó)家圖書(shū)館出版社2013年影印本，第432頁(yè)。，卷下最後一行又有雙行行書(shū)小字“丙辰端昜吳趨梁元壽雕”，崔建英應(yīng)是注意到這一點(diǎn)，故在其《明別集版本志》中徑將該集著録為明嘉靖三十五年(1556)刻本[注]崔建英輯訂，賈衛(wèi)民、李曉亞參訂：《明別集版本志》，北京：中華書(shū)局，2006年，第649頁(yè)。按：該書(shū)誤將《振秀集》收藏單位著録為美國(guó)普林斯頓大學(xué)葛思德圖書(shū)館。此類(lèi)錯(cuò)誤在《明別集版本志》中出現(xiàn)多次。該館所藏實(shí)為美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館攝制的原北平圖書(shū)館甲庫(kù)善本書(shū)縮微膠片，原本已移交臺(tái)北。?！墩裥慵芳尉溉哪甑男蛭姆Q(chēng)嚴(yán)嵩將其全集交給顧起綸，“命為是選，得古、近體凡一百五十有五首”[注](明)顧起綸：《振秀集序》，嚴(yán)嵩：《振秀集》卷首，《原國(guó)立北平圖書(shū)館甲庫(kù)善本叢書(shū)》第740冊(cè)，第431頁(yè)。，而據(jù)今本目録統(tǒng)計(jì)，即使將同題多首之作合計(jì)為一首，總數(shù)仍有160首之多，可以推斷該集在雲(yún)南編選之後，次年確實(shí)重編?kù)丁傲贺G之奇字館”。梁谿即梁溪，水名，流經(jīng)無(wú)錫，顧起綸宦游雲(yún)南作《滇水》有“水盡東流者，滇流獨(dú)嚮西。朝朝添客淚，安得到梁溪”[注](明)顧起綸：《昆明集》卷下，《原國(guó)立北平圖書(shū)館甲庫(kù)善本叢書(shū)》第810冊(cè)，第20頁(yè)。之句。奇字館應(yīng)是顧氏家刻本的堂號(hào)。顧起綸長(zhǎng)兄、後嗣伯父可學(xué)的顧起經(jīng)《類(lèi)箋唐王右丞詩(shī)集》即錫山顧氏奇字齋刻本，奇字齋與奇字館應(yīng)是異稱(chēng)。《類(lèi)箋唐王右丞詩(shī)集》中《無(wú)錫顧氏奇字齋開(kāi)局氏里》詳細(xì)記録了刊刻程限“自嘉靖三十四年十二月望授鋟，至三十五年六月朔完局”[注](明)顧起經(jīng)：《類(lèi)箋唐王右丞詩(shī)集·無(wú)錫顧氏奇字齋開(kāi)局氏里》，明嘉靖三十五年錫山顧氏奇字齋刻本，葉1b。，目録、卷一諸卷尾又附校閲者和具體刊刻時(shí)地，顧起綸亦在校閲之列[注](明)顧起綸：《類(lèi)箋唐王右丞詩(shī)集·目録》，葉17b。。顧起綸《玄言齋集》有牌記“勾吳何甫奇字館刻”。此“何甫”或即《無(wú)錫顧氏奇字齋開(kāi)局氏里》中何鑰、何鈿、何鎡等何氏刻工之一，何鑰等刻工名也見(jiàn)鐫於顧起綸《澤秀集》版心下。此外萬(wàn)曆元年(1573)所刻《國(guó)雅》《續(xù)國(guó)雅》《國(guó)雅品》亦為顧氏奇字齋刻本，《國(guó)雅品》卷末有“勾吳武陵郡奇字齋新雕”牌記。

據(jù)此，顧起綸嘉靖三十五年春重編《振秀集》，又參與了《類(lèi)箋唐王右丞詩(shī)集》的校閲，均在無(wú)錫家中，再赴雲(yún)南具體時(shí)日雖不可詳考，但楊慎次年作《丁巳元宵韓炅庵送燈》詩(shī)云“多病新春減醉狂，元宵作劇懶逢場(chǎng)”[注](明)楊慎：《太史升庵文集》卷三十四，葉3a。，韓適甫，號(hào)炅庵，楊慎表弟，其父韓恩正德間任“瀘州衛(wèi)昭勇將軍、松潘右參將”[注](明)楊慎：《太史升庵文集》卷八，葉6b。，時(shí)韓適甫已襲瀘州衛(wèi)指揮使。以理度之，韓適甫送燈給楊慎，應(yīng)該在瀘州。所以，楊慎最晚在嘉靖三十六年正月十五日已還居瀘州，二人相會(huì)當(dāng)在前，即嘉靖三十五年春到次年正月十五日這個(gè)時(shí)間段內(nèi)。

二、楊慎、周復(fù)俊交游補(bǔ)證

周復(fù)俊，字子籲，號(hào)木涇，直隸蘇州崑山縣(今江蘇省崑山市)人，屢在雲(yún)南、四川兩地遷轉(zhuǎn)，所以與楊慎交往頗多。後世甚至就二者誰(shuí)是《全蜀藝文志》的編者展開(kāi)過(guò)論爭(zhēng)。楊慎集中有《新正望日復(fù)晤周子籲於滇館因贈(zèng)》一詩(shī)：

春陽(yáng)初正兆，玄景上春朗。令圖獲天贊，嘉會(huì)復(fù)新曩。洛誦慰參寥，晤然忘悵罔。跫然逃虛欣，悄焉愁心昶。伊予屏裔土，懷音冀元賞。木桃恧瓊投，敝帚澀金享。行行上河梁，悠悠戒徂兩。珍茲寸之陰，歸艎勿遽訪(fǎng)[注]楊慎：《太史升庵遺集》卷二，葉18a。。

該詩(shī)的史料價(jià)值尚未能引起研究者的注意，今以于慎行為周復(fù)俊所作墓志銘為主綫，考其履歷，輔之以相關(guān)詩(shī)文及四川、山東、雲(yún)南等地方志，詳訂其年月。周復(fù)俊嘉靖四年(1525)會(huì)試第七，次年任工部主事，兩赴雲(yún)南採(cǎi)辦木料，進(jìn)員外郎；嘉靖二十年(1525)任四川按察副使，提督學(xué)校；嘉靖二十六年(1547)十月任山東按察副使；嘉靖三十二年五月到任雲(yún)南按察副使，備兵鹿滄(即瀾滄)，次年巡撫孫世祐、巡按劉涇平定賓川赤石崖寇，按察副使周復(fù)俊、李樂(lè)亦至賓川，亂平，十月與李樂(lè)游鷄足山，後遷雲(yún)南布政司左參政[注](明)于慎行：《明故南京太僕寺卿進(jìn)階通議大夫木涇周公墓志銘》，《穀城山館文集》卷二十，明萬(wàn)曆間于緯刻本，葉15a；劉大謨等修，王元正等纂，周復(fù)俊、崔廷槐重編：嘉靖《四川總志》卷一，明嘉靖二十四年刻本，葉41b；唐交等修，高濬等纂：嘉靖《霸州志》卷六，明嘉靖二十七年刻本，葉3a；周復(fù)?。骸犊棠现屑n敘》，《涇林詩(shī)文集》卷五，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》集部第98冊(cè)，第124頁(yè)；李元陽(yáng)：《賓川平盜記》，周鉞纂修：雍正《賓川州志》卷十二，雍正五年刻本，葉1b—4a；周復(fù)?。骸队晰a足山記》，《涇林詩(shī)文集》卷六，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》集部第98冊(cè)，第153—155頁(yè)。。嘉靖三十五年八月十日為萬(wàn)壽聖節(jié)，由於“滇南去京師道里特遠(yuǎn)，改歲發(fā)春，捧函夙駕，揚(yáng)旌指途”，周復(fù)俊在當(dāng)年正月即以左參政入朝賀，皇甫汸有《送參知周君子籲入賀序》[注](明)皇甫汸：《皇甫司勳集》卷四十四，明萬(wàn)曆二年自刻本，葉6a—8a。。升四川按察使，嘉靖三十六年到任，同年升四川右布政使[注](明)虞懷忠等修，郭棐等纂：萬(wàn)曆《四川總志》卷三，明萬(wàn)曆九年刻本。，後轉(zhuǎn)雲(yún)南左布政使。楊慎去世後，門(mén)生丘文舉輯《升庵七十行戍稿》，求序於周復(fù)俊，而周復(fù)俊在序中道，“今茲來(lái)游，忽睹丹旐飄揚(yáng)於昆池之上”，可見(jiàn)其赴任即值喪祭，時(shí)在嘉靖三十八年(1559)[注](明)周復(fù)俊：《七十行戍稿序》，《涇林詩(shī)文集》卷五，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》集部第98冊(cè)，第130頁(yè)。。嘉靖四十年(1561)以雲(yún)南左布政使升南京太僕寺卿[注]《大明世宗肅皇帝實(shí)録》卷四九八“嘉靖四十年六月戊子”條，第8253頁(yè)。。由此可見(jiàn)，周復(fù)俊在雲(yún)南的時(shí)段有：其一，嘉靖四年至嘉靖二十年間兩次採(cǎi)木；其二，嘉靖三十二年五月至嘉靖三十六年間歷任雲(yún)南按察副使、左參政；其三，嘉靖三十八年至嘉靖四十年。第一個(gè)時(shí)段內(nèi)周復(fù)俊以工部主事、員外郎等職採(cǎi)辦木料，並非藩屏地方，與楊慎詩(shī)中“伊予屏裔土”之語(yǔ)不合；第三個(gè)時(shí)段，二人陰陽(yáng)永隔，並未相遇，因此，楊、周二人在雲(yún)南的會(huì)面在第二個(gè)時(shí)段。這與之前考證楊、顧二人相會(huì)時(shí)間的結(jié)論也沒(méi)有矛盾。

《新正望日復(fù)晤周子籲於滇館因贈(zèng)》一詩(shī)點(diǎn)明了月、日，所以以此為支點(diǎn)可以進(jìn)一步對(duì)推定具體年歲。上文已引述的周復(fù)俊《刻南中集抄敘》表明，他在嘉靖三十二年五月始到雲(yún)南，訪(fǎng)“連然海莊”而未值楊慎，“久之，緘鯉徵鴻，貽音授簡(jiǎn)”[注]周復(fù)俊：《刻南中集鈔敘》，《涇林詩(shī)文集》卷五，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》集部第98冊(cè)，第124頁(yè)。，可見(jiàn)楊、周上元之會(huì)不在此年。據(jù)《重修雲(yún)南圖經(jīng)志》“連然”為漢代古郡名，明代為安寧州(今雲(yún)南安寧)[注]鄭顒修，陳文纂：景泰《重修雲(yún)南圖經(jīng)志》卷一，傳鈔明景泰六年刻本，《西南稀見(jiàn)方志文獻(xiàn)》第20卷，蘭州：蘭州大學(xué)出版社2003年影印本，第101頁(yè)。。然而楊慎海莊並不在安寧，周復(fù)俊有此誤會(huì)，是因?yàn)樗饲耙怨げ恐殥?cǎi)辦大木與楊慎數(shù)相過(guò)從時(shí)，楊慎尚寓居安寧[注]參見(jiàn)王文才：《楊慎學(xué)譜》，第67—68頁(yè)。。

楊慎《甲寅新正六日送簡(jiǎn)西嶨登舟》，“甲寅”正是嘉靖三十三年，“簡(jiǎn)西壆”即楊慎摯友簡(jiǎn)紹芳，江西臨江新喻縣(今江西新余)人。尾聯(lián)“江北江南從此隔，何時(shí)何地再逢君”[注]楊慎：《太史升庵文集》卷二十七，葉7b。寫(xiě)二人訣別。就“江北江南”而論，瀘州臨長(zhǎng)江而北，新喻在長(zhǎng)江之南，可見(jiàn)楊慎送簡(jiǎn)紹芳登舟處不可能在雲(yún)南，而應(yīng)在南面長(zhǎng)江的瀘州。今瀘州、昆明直綫距離尚有一千余里，成都、瀘州間則僅約五百里；而《年譜》載嘉靖五年(1526)楊慎聽(tīng)聞其父楊廷和臥病，從雲(yún)南“匹馬間道，十九日至家”[注]簡(jiǎn)紹芳：《贈(zèng)光祿卿前翰林修撰升庵楊慎年譜》，杜應(yīng)芳、胡承詔輯：《補(bǔ)續(xù)全蜀秇文志》卷三十七，《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》第1677冊(cè)，第422頁(yè)。，《年譜》已特表此行之速，尚且需要十九日，則正月初六到十五日間短短十日由瀘州抵達(dá)昆明恐怕太難。因此，楊、周之會(huì)大抵不會(huì)在本年。

前述嘉靖三十六年所作《丁巳元宵韓炅庵送燈》説明當(dāng)年正月十五日楊慎應(yīng)與其表弟韓適甫俱在瀘州，不能與周復(fù)俊在雲(yún)南相見(jiàn)。這個(gè)結(jié)論也可以從周復(fù)俊行跡的角度得到印證：

嘉靖三十五年八月十日世宗生辰，雲(yún)南去國(guó)邈遠(yuǎn)，故周復(fù)俊於當(dāng)年正月出發(fā)前往京師朝賀。次年升四川按察使，三月又升四川右布政使，頻得遷任，個(gè)中尚可詳考。按明代官員升任制度，“凡升遷，必滿(mǎn)考。若員缺應(yīng)補(bǔ)不待滿(mǎn)者，曰推升?！紳M(mǎn)之法，三年給由，曰初考，六年曰再考，九年曰通考?！洳颊舅钠芬陨稀螡M(mǎn)黜陟，取自上裁”[注]張廷玉：《明史》卷七十《志第四十七·選舉三》，北京：中華書(shū)局，1974年，第1716—1723頁(yè)。；周復(fù)俊任雲(yún)南布政司左參政在嘉靖三十三年賓川平寇之後，據(jù)《游鷄足山記》自道其聞警至賓州在十月十四日[注]周復(fù)?。骸队晰a足山記》，《涇林詩(shī)文集》卷六，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》集部第98冊(cè)，第153頁(yè)。又何鏜《古今游名山記》録周復(fù)俊此文，以“十月”為“六月”，且不記其日，參見(jiàn)何鏜：《古今游名山記》卷十六，明嘉靖四十四年廬陵吳炳刻本，葉1b。，其後更有巡撫上奏其功，而嚴(yán)世蕃“銜其無(wú)賄也，賞格無(wú)行”[注]于慎行：《明故南京太僕寺卿進(jìn)階通議大夫木涇周公墓志銘》，《穀城山館文集》卷二十，葉16a。之委曲方得升任，故至嘉靖三十六年三月必未滿(mǎn)三年。據(jù)《大明會(huì)典》，“凡朝覲、進(jìn)表官考滿(mǎn)：宣德五年令來(lái)朝官員回任三、六年滿(mǎn)期已過(guò)者，許先赴部告明，令所司造冊(cè)，送合干上司考核，差人奏繳。嘉靖十六年奏準(zhǔn)回任將及考滿(mǎn)者，亦照宣德間例”[注]李東陽(yáng)纂，申時(shí)行修：《大明會(huì)典》卷十二《吏部十一》，明萬(wàn)曆間內(nèi)府刻本，葉23b。，以免回任後不久再次赴吏部考滿(mǎn)。又考時(shí)例，嘉靖二十一年按察司僉事陸時(shí)雍(號(hào)平川)，布政、按察二司官員為之踐行，並請(qǐng)周復(fù)俊撰序，按察使王鴻漸稱(chēng)“臬故事：宦而擢也，則文；考績(jī)也，則文。平川茲將考績(jī)，序當(dāng)遷，遷矣，行必捨岷峨之雲(yún)，而鸞峙於紫霄之表也，則乃今蒸黎慕焉，都人士望焉”[注]周復(fù)?。骸端蛻梼L平川陸公入賀聖節(jié)敘》，《涇林詩(shī)文集》卷四，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》集部第98冊(cè)，第109頁(yè)。。與陸時(shí)雍之事相近，周復(fù)俊入朝慶賀，符合《大明會(huì)典》“回任將及考滿(mǎn)”之例，故慶賀之後，提前考滿(mǎn)，在京待核，次年得升任四川按察使。時(shí)皇甫汸作《送周子籲總憲入蜀，昔督學(xué)茲省》云“巴江雪後回春水，遙見(jiàn)揚(yáng)帆逐楚雲(yún)”[注]皇甫汸：《皇甫司勳集》卷二十九，葉2a。，皇甫汸先以雲(yún)南按察司僉事罷歸[注]王世貞：《皇甫百泉三州集序》，《弇州山人四部稿》卷六十五，明萬(wàn)曆五年世經(jīng)堂刻本，葉12a。，此春已在吳(皇甫汸《丁巳上元後二日吳純叔見(jiàn)訪(fǎng)，留宴劇歡，賦〈將進(jìn)酒〉屬余占和，聊以嗣響》詩(shī)有“襆被東歸偃荒徑”[注]皇甫汸：《皇甫司勳集》卷十四，葉1b。句)，所以在詩(shī)中用“巴”與“楚”，這是周復(fù)俊自吳入蜀將要經(jīng)過(guò)之地?？梢?jiàn)本年除官四川後，周復(fù)俊並未返回雲(yún)南，直接自京師經(jīng)蘇州赴任。由此可見(jiàn)，嘉靖三十六年正月亦非楊、周二人會(huì)晤“滇館”之時(shí)。

通過(guò)排除法，這五年間周復(fù)俊與楊慎正月十五日相會(huì)於雲(yún)南衹有嘉靖三十四年和嘉靖三十五年兩種可能。上文提到，楊慎嘉靖三十四年三月為顧起綸《昆明集》作序時(shí)已在雲(yún)南，但其正月行跡並不可考，姑闕疑。嘉靖三十五年則有文本內(nèi)證，若二人相會(huì)客舍是在當(dāng)年正月，此時(shí)周復(fù)俊將赴朝賀，楊慎在《新正望日復(fù)晤周子籲於滇館因贈(zèng)》詩(shī)中寫(xiě)道：“行行上河梁，悠悠戒徂兩”，“河梁”以代送別地，用古詩(shī)《與蘇武》“攜手上河梁，游子暮何之”[注]蕭統(tǒng)編，李善注：《文選》卷二十九，上海：上海古籍出版社，1986年，第1352頁(yè)。成語(yǔ)，“戒徂兩”語(yǔ)出謝朓《京路夜發(fā)》“擾擾整夜裝，肅肅戒徂兩”[注]蕭統(tǒng)編，李善注：《文選》卷二十七，第1264頁(yè)。，意謂備車(chē)待發(fā)；“珍茲寸之陰，歸艎勿遽訪(fǎng)”中“歸艎”猶歸舟，出謝朓《拜中軍記室辭隋王牋》“唯待青江可望，候歸艎於春渚”[注]蕭統(tǒng)編，李善注：《文選》卷四十，第1836頁(yè)。，此謂周復(fù)俊毋倉(cāng)促離滇而歸。所謂“歸”者，雲(yún)南去京師萬(wàn)里，明中葉以貴州、湖廣一綫為通行之道[注]沈德符：《萬(wàn)曆野獲編》卷二十四《外郡·入滇三路》，北京：中華書(shū)局，1959年，第617頁(yè)。，周復(fù)俊於此役中當(dāng)可便道還家。

此外需要説明的是，倪宗新《楊升庵年譜》以嘉靖三十五年春“致仕刑部尚書(shū)、榮縣喻茂堅(jiān)壽辰之日，升庵有詩(shī)賀之”[注]倪宗新：《楊升庵年譜》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013年，第572頁(yè)。，呂紅光在其基礎(chǔ)上又以曾璵《少岷先生拾存稿》補(bǔ)“升庵祝壽，此事概與少岷相商，少岷有《壽大司寇喻月梧年丈和升庵韻》詩(shī)賀之”[注]呂紅光：《〈楊升庵年譜〉補(bǔ)正——以新發(fā)現(xiàn)的哈佛大學(xué)藏書(shū)館資料為依據(jù)》，《浙江樹(shù)人大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué))》2017年第2期，第57—58頁(yè)。云云，這似乎是“嘉靖三十五年説”的反證，但實(shí)際上倪宗新所撰年譜繫年有誤。楊慎《月梧大司寇喻公壽詩(shī)》，題下原注“茂堅(jiān)”，詩(shī)曰：

丁卯同年七十人，回頭五十正嘉春。

沉沉海屋添籌算，耿耿長(zhǎng)庚映昊旻。

已見(jiàn)錦堂稱(chēng)壽俊，況兼青史傳名臣。

千峰不隔南飛鶴，一盞遙飛賀誕辰[注]楊慎：《太史升庵文集》卷二十八，葉6a。。

曾璵《壽大司寇喻月梧年丈和升庵韻》：

人言春塢解藏春，誰(shuí)識(shí)春藏後樂(lè)身。

晝錦堂前花自媚，烏紗帽裏雪初勻。

守官昔日惟圖報(bào)，當(dāng)事平生獨(dú)任真。

拂袖明農(nóng)鄰九十，碧梧戴月幾回新[注]曾璵：《少岷先生拾存稿》卷一，明隆慶萬(wàn)曆間曾士彥刻本，葉55b。。

曾璵，字東石，一字岷野，號(hào)少岷，四川瀘州人。楊慎寓瀘與其相過(guò)從，《年譜》謂其“僑寓於江陽(yáng)者十?dāng)?shù)年，交游日衆(zhòng)，與曾岷野、章後齋諸公友善”[注]簡(jiǎn)紹芳：《贈(zèng)光祿卿前翰林修撰升庵楊慎年譜》，杜應(yīng)芳、胡承詔輯：《補(bǔ)續(xù)全蜀秇文志》卷三十七，《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》第1677冊(cè)，第424頁(yè)。，楊釗《楊慎、曾璵交游考》一文考其詳[注]參見(jiàn)楊釗：《楊慎、曾璵交游考》，《文藝評(píng)論》2014年第4期，第141—145頁(yè)。。以倪宗新之繫年、呂紅光之補(bǔ)證而言，本年春，楊、曾二人同在瀘州。這與本文上述結(jié)論實(shí)相齟齬。實(shí)際上，兩位研究者都是根據(jù)楊慎詩(shī)“丁卯同年七十人，回頭五十正嘉春”二句進(jìn)行推算的，卻未考慮喻茂堅(jiān)慶壽當(dāng)在整歲。

與喻茂堅(jiān)生年有關(guān)的兩則材料，其一為喻茂堅(jiān)自謂，“乃皇上紀(jì)元嘉靖之二十有八年己酉冬，以刑部尚書(shū)懇乞休退，欽奉溫旨致仕，家居者八載。於茲每歲時(shí)，道出東南十里許，拜掃先瑩(塋)於塘坡灘之陽(yáng)，祖考妣並先考妣暨亡室偕在焉。可列隧道，得製碑銘。更念堅(jiān)年八十有二，尚未能建為歉。白諸邑侯三潮李君，遂命匠氏磨堅(jiān)珉以俟。堅(jiān)方走幣以求名筆，侯強(qiáng)以親製”[注]文康修，廖朝翼纂：同治《榮昌縣志》卷二十，清同治四年刻本，葉81a。；又一為楊慎所言，“嘉靖二十八年己酉冬，刑部尚書(shū)月梧喻茂堅(jiān)懇乞休退，得溫旨致仕全歸。又?jǐn)?shù)載，歲在丙辰，乃立《贈(zèng)資政大夫刑部尚書(shū)啓慶公神道碑銘》，其文月梧公自制也。敘其遷徙廛里、生卒歲月、窀穸兆竁，云仍繁衍，詳且備矣”[注]楊慎：《榮昌喻氏世德阡記》，《太史升庵遺集》卷二十，葉20b—21a。。以二文互較可見(jiàn)楊慎襲喻茂堅(jiān)所撰碑銘而作，“歲在丙辰”應(yīng)該就是喻茂堅(jiān)所撰碑原款，是立碑時(shí)間[注]按：《中華喻氏族譜》亦收喻茂堅(jiān)所撰碑文，款署“嘉靖二十五年丙辰歲仲冬吉日”。參見(jiàn)喻志剛等主編：《中華喻氏族譜》，中華喻氏族史研究會(huì)，2005年，第239—240頁(yè)。據(jù)《編修〈中華喻氏族譜〉序》“此次編修的《中華喻氏族譜》，分舊譜和新譜兩部(份)〔分〕。舊譜收清末以前編的。舊譜的選載祇將(的)〔舊〕譜豎行版改為橫行版面。對(duì)舊譜文字加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，保留了譜的文圖舊貌”。又，此碑今立重慶市榮昌縣喻志善墓前，俟考。；而喻茂堅(jiān)“年八十有二”是其動(dòng)念立碑、稟白縣令之時(shí)，其間或已逾年。因此，“年八十有二”時(shí)或即丙辰嘉靖三十五年，或在嘉靖三十四年；八十慶壽，則當(dāng)嘉靖三十三年或嘉靖三十二年。明代時(shí)興逢十慶壽之風(fēng)[注]參見(jiàn)邱仲麟：《誕日稱(chēng)觴——明清社會(huì)的慶壽文化》，《新史學(xué)》2000年第3期，第101—156頁(yè)。，壽詩(shī)不應(yīng)作於非整歲之年。

此外，若據(jù)喻氏宗譜所録喻茂堅(jiān)之孫應(yīng)龍等編修、曾孫思恪等重修的喻茂堅(jiān)宦譜，喻茂堅(jiān)“生於明成化十年，甲午，二月初三日?！尉溉迥辏?，祖年八十二。建尚書(shū)佳城於壇〔坡〕灘祖塋前，並修石垣以圍祖墳前，親制碑銘，以彰先德?！尉杆氖迥?，丙寅，祖年九十三，七月十五日端坐而逝。訃聞，穆宗為之慟容惋悼，遣中書(shū)汝公諱止造墳，分巡東道王公諱乾章諭祭”[注]喻應(yīng)龍等編修，喻思恪等重修：《明太子少保刑部尚書(shū)九十三歲喻茂堅(jiān)宦略年譜》，轉(zhuǎn)引自喻志剛等主編：《中華喻氏族譜》，第155—158頁(yè)。。嘉靖四十三年(1564)其孫應(yīng)臺(tái)、曾孫思恪同登科[注]同上，第158頁(yè)。，後來(lái)二人分別參與該宦譜的編修、重修，有以親見(jiàn)親聞，又有當(dāng)時(shí)文書(shū)誥命可據(jù)；而《明穆宗莊皇帝實(shí)録》隆慶元年(1567)四月“詔追贈(zèng)故……刑部尚書(shū)喻茂堅(jiān)為太子少保，祭二壇。各命有司治葬”[注]《大明穆宗莊皇帝實(shí)録》卷七“隆慶元年四月甲寅”條，臺(tái)北：“中央”研究院歷史語(yǔ)言研究所1962年據(jù)原國(guó)立北平圖書(shū)館藏紅格鈔本微卷影印，第218—219頁(yè)。，此其卒年下限，亦與喻氏宦譜所載無(wú)違。因此，該宦譜雖經(jīng)明清兩代重修，由2005年印行的《中華喻氏族譜》録自喻氏世仁堂舊譜，也未注明版本，但尚有一定的可靠性，姑備為考據(jù)。

總之，倪宗新此處繫年有誤，“回頭五十正嘉春”之“五十”僅是約數(shù)。自然也就不能成為“嘉靖三十五年説”的反證。

三、餘 論

以上史料表明楊慎於嘉靖三十一年由雲(yún)南至瀘州、還成都之後，嘉靖三十二年到嘉靖三十六年間重到雲(yún)南，其間曾分別與顧起綸和周復(fù)俊相會(huì)於安寧和昆明。反觀(guān)王文才謂顧起綸“此條中所記，升庵已有高嶢之別墅，而仍家安寧，且適自瀘歸，確年不詳，暫録於五次返蜀事後”[注]王文才：《楊慎學(xué)譜》，第96頁(yè)。，即嘉靖二十一年。此説亦不攻自破。

正如本文篇首所言，王文才“往返七次”説本身就存在問(wèn)題，依其所論，已可考實(shí)八次；此外上文又補(bǔ)出楊慎行跡兩則，即使依王文才的計(jì)法，也至少有九次之多了，所以“往復(fù)滇雲(yún)十四回”這一文本根本無(wú)法成為框定往返總次數(shù)為七次的可靠證據(jù)(或有十四次的可能)；再次，《年譜》所記行實(shí)雖幾無(wú)衍誤，但卻有所缺漏，至王文才《楊慎學(xué)譜·升庵紀(jì)年録》、倪宗新《楊升庵年譜》亦不能免。本文希望以此為例引發(fā)對(duì)相關(guān)史料的重新觀(guān)照與發(fā)掘。

通過(guò)考證以上數(shù)則涉及楊慎與顧起綸、周復(fù)俊聚首的文獻(xiàn)，進(jìn)一步確定了楊慎在嘉靖三十四年三月十五日以至次年春間客居雲(yún)南，抵達(dá)和離去的時(shí)日則尚在此前後，未能落實(shí)。這一推論可以作為進(jìn)一步對(duì)楊慎詩(shī)文繫年的重要依據(jù)。比如《乙卯八月過(guò)江得簡(jiǎn)西壆書(shū)因寄三十韻》，王文才認(rèn)為此“乃由瀘州東渡沱江，或南過(guò)長(zhǎng)江”[注]王文才：《楊慎學(xué)譜》，第120頁(yè)。，實(shí)際上應(yīng)該是過(guò)金沙江所作。乙卯，嘉靖三十四年，楊慎尚在雲(yún)南，該詩(shī)首二句“別君此江頭，懷君此江尾”[注]楊慎：《太史升庵遺集》卷三，葉33a—33b。，所謂“別君”，即前引《甲寅新正六日送簡(jiǎn)西嶨登舟》所述嘉靖三十三年於瀘州送簡(jiǎn)紹芳?xì)w新喻一事。又如《王公鈍庵墓碣銘》一文，述傳主王廷表親求墓志於楊慎之始末，“公之卒也，不克臨哭，悲悼曷任!公子天錫來(lái)求墓銘，公弟廷貴時(shí)判瀘州，復(fù)泣以請(qǐng)”，通常以墓志中“卜以乙卯年十二月十八日，葬在北山”即王廷表的葬日為該文創(chuàng)作時(shí)間的上限。但王廷表與楊慎交往頗深，楊慎當(dāng)年本在雲(yún)南，竟不舉哀，王廷表之子更是偏偏等楊慎歸後，纔遠(yuǎn)赴瀘州請(qǐng)墓志文，均不合情理，所以，當(dāng)以“嘉靖甲寅五月十二日以疾終於家”[注]楊慎：《王鈍庵墓碣銘》，王廷表：《桃川剩集》卷二，《雲(yún)南叢書(shū)》第47冊(cè)，北京：中華書(shū)局，2009年，第24977頁(yè)。為限，其葬日應(yīng)是刻墓石時(shí)後人所補(bǔ)。甚至可以做出一種猜想，楊慎這次赴滇，正是為了弔祭在安寧照顧甚多，並在阿迷(雲(yún)南紅河州開(kāi)遠(yuǎn)市)建館安頓自己的摯友王廷表。此外，更重要的是，對(duì)這一行跡的補(bǔ)正，完善了楊慎與雲(yún)南地方官員的交游細(xì)節(jié)，則進(jìn)一步探討這種社會(huì)交際在知識(shí)文化的生産與傳播中的作用，將有待也。