宋 珊
(300457 天津泰達(dá)律師事務(wù)所 天津)
在實(shí)際司法工作中,習(xí)慣雖然屬于一種特殊行為,但卻往往存在著地域性、廣泛性的特點(diǎn),因此,要想讓習(xí)慣發(fā)揮出其在民商法中應(yīng)有的作用,就必須要從民法體系的角度對習(xí)慣的地位與作用進(jìn)行正確認(rèn)識與把握,因此,對于習(xí)慣在民商事法律中的作用與地位的探究是非常具有現(xiàn)實(shí)意義的。
在法律誕生之初,習(xí)慣通常是作為法律起源而存在的,也就是說,很多法律的制定都會以習(xí)慣為依據(jù),而習(xí)慣也能夠?qū)Ψ傻膽?yīng)用起到調(diào)節(jié)作用,因此,我們可以將習(xí)慣認(rèn)定為社會中絕大多數(shù)人所共同具有的行為。人們并未對這些行為做過事先約定,也沒有受到強(qiáng)制性的約束,但在日常生活中仍然會不斷的重復(fù)這些行為,并隨著長時(shí)間的持續(xù)進(jìn)行而逐漸將其作為自身的行為準(zhǔn)則。從這一角度來看,習(xí)慣法與習(xí)慣并不能夠混為一談,前者本身在一定程度上具有著法律的性質(zhì),與當(dāng)前法律體系中的制定法也存在密切的聯(lián)系,而后者則是作為法律中的一種特殊性行為,并適用于當(dāng)前的法律體系。換言之,我們可以將習(xí)慣法看做是法律意義上的習(xí)慣,其本身能夠?qū)`法習(xí)慣法的人作出懲罰,而習(xí)慣卻并不具備強(qiáng)制性,只是會通過某種社會方式反應(yīng)出來。
習(xí)慣本身屬于社會中絕大多數(shù)人所共有的行為,因而在某種程度上,我們可以將習(xí)慣看做是一種社會規(guī)則,違反這種社會規(guī)則雖然未必會受到實(shí)質(zhì)上的懲罰,但卻會遭到其他社會成員的懲罰。相比之下,法律本身雖然具有著強(qiáng)制性,但卻是人為制定的,并不一定是社會成員所共有的行為,一旦社會規(guī)則與法律規(guī)定出現(xiàn)沖突,那么社會秩序就會出現(xiàn)混亂,而法律也難以落實(shí)下去。而習(xí)慣在民商法中的適用,則恰恰能夠保證法律與社會規(guī)則間的統(tǒng)一,從而避免類似問題的發(fā)生。
從某種意義上來講,習(xí)慣也可以看做是民族精神的具現(xiàn)。民族精神是一個(gè)民族在長期歷史積淀中所形成的共同特質(zhì),其包括信仰、文化、價(jià)值觀念等很多內(nèi)容,而無論是宗教、信仰還是文化、思想觀念,都擁有著一個(gè)共同的特點(diǎn),也就是能夠?yàn)槊褡宄蓡T所廣泛認(rèn)同。民族精神本身不具備強(qiáng)制性,并不會對任何人產(chǎn)生約束,但卻是絕大多數(shù)民族成員的內(nèi)心訴求,也會體現(xiàn)在每一位民族成員的行為之中,由此可以看出,民族精神實(shí)際上就是習(xí)慣的另一種形式。因此,當(dāng)習(xí)慣能夠適用于法律之中,并能夠發(fā)展為制定法的一部分時(shí),就能夠?qū)⒚褡寰駜?nèi)化到法律內(nèi)容之中,并在司法實(shí)踐之中得到體現(xiàn),而法律自然也就會得到人們的廣泛認(rèn)同,這對于執(zhí)法工作是非常關(guān)鍵的[1]。
公正、公平是法律的核心價(jià)值所在,只有保證了法律條款的公正性,法律本身才算是正確的、可行的。然而從實(shí)際上來看,由于法律本身需要具有充分的穩(wěn)定性,因而無論任何法律的形成,都必須要經(jīng)過反復(fù)的驗(yàn)證與討論,才能夠最終確定下來。但在這一過程中,如果需要進(jìn)行司法審判,那么在法律體系未能得到完善的情況下就很容易出現(xiàn)不公正的判決,這樣一來法律的實(shí)質(zhì)公平性就會受到很大的影響。而習(xí)慣的存在卻能夠幫助法律在這一過程中跳出現(xiàn)有法律的空白,進(jìn)行創(chuàng)造性的司法活動(dòng),從而使法律的實(shí)質(zhì)公平性得到保障。
相比于習(xí)慣,制定法的法律內(nèi)容雖然更加明確、易懂,能夠更好的在實(shí)際執(zhí)行過程中具體落實(shí),但由于人本身的思維存在著局限性,而社會又處于不斷發(fā)展的狀態(tài)下,因而要想通過法律對人類生活中的各種細(xì)節(jié)問題進(jìn)行約定并不現(xiàn)實(shí),這也就意味著無論在任何時(shí)期,法律都必然會存在著不同程度的漏洞與空白。而習(xí)慣正是彌補(bǔ)這些空白的關(guān)鍵所在,當(dāng)單純依靠法律無法對問題民事、商事案件進(jìn)行判定時(shí),如果能夠綜合習(xí)慣與相關(guān)法律規(guī)定進(jìn)行考慮,那么就能夠是這些問題糾紛得到公正、合理的解決,從而維護(hù)社會秩序的穩(wěn)定[2]。
與刑法案件相比,民事案件所造成影響嚴(yán)重性與惡劣性相對較低,因而民事法律在執(zhí)行力度上相較于刑法也會比較小,這就使得民商事法律在具體落實(shí)過程中,往往會受到很多阻撓。例如在法院作出民事賠償判決后,被執(zhí)行人常常會對判決表示質(zhì)疑,并通過各種方式來試圖拒絕執(zhí)行,進(jìn)而使賠償?shù)穆鋵?shí)一拖再拖,極大的損害了當(dāng)事人的利益。但如果能夠在法律的制定過程中對習(xí)慣進(jìn)行不同程度的借鑒與吸收,那么法律就會更符合民眾的認(rèn)知,在面對執(zhí)法工作時(shí)也會更容易接受,這樣一來,執(zhí)法工作所面臨的阻礙就會大大減少,而法律落實(shí)也得到了很好的保障。
當(dāng)前我國的法律體系在很大程度上借鑒了西方國家的法律文化,這就使得我國傳統(tǒng)法律文化與外來法律文化之間很容易產(chǎn)生沖突,而通過對習(xí)慣的吸收,這些外來法律習(xí)慣就能夠逐漸適應(yīng)我國國情,從而實(shí)現(xiàn)外來法律文化的本土化,對法律體系的完善起到推進(jìn)作用[3]。
總而言之,習(xí)慣在民商事法律中具有著異常重要的地位,其作用也是極為關(guān)鍵的,未來我們必須將法律內(nèi)容對習(xí)慣的吸收重視起來,并將其充分應(yīng)用與法律實(shí)踐之中,從而為我國法治建設(shè)提供重要支撐。