李雅玲

摘 要：中國當(dāng)代油畫中出現(xiàn)了大量卡通的兒童形象，成為一種不可忽視的藝術(shù)現(xiàn)象。解讀其形象背后的意義，發(fā)現(xiàn)在當(dāng)今物質(zhì)化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，卡通的兒童形象以其虛幻的親近感無疑成為成人世界的一副安慰劑，言說了當(dāng)代人的一種獨(dú)特情緒。

關(guān)鍵詞：卡通；兒童形象；青春童話

兒童形象作為童年記憶的直觀承載體，喚起我們對(duì)自己兒時(shí)的回憶。在當(dāng)代油畫中，我們見到許多兒童形象無不是藝術(shù)家對(duì)童年時(shí)光的緬懷和對(duì)青春歲月的致敬。他們本著自我有關(guān)童年的懷舊感悟，從個(gè)人的記憶經(jīng)驗(yàn)作為切入點(diǎn)，將內(nèi)在的思想、情感，意念，清晰又朦朧地映射到形象中，外化成為作品的存在。

回顧以往，從20世紀(jì)80年代初傷痕美術(shù)作品中出現(xiàn)的一系列青春憶往的表達(dá)，其中就不乏兒童形象的身影。兒童作為青春的代表形象之一，具有一種直觀的刺激性，極大地激發(fā)了觀者懷舊之感。然而，不同時(shí)期的青春主題的作品由于藝術(shù)家所處的時(shí)代背景和周遭文化現(xiàn)實(shí)的不同，對(duì)兒童形象的運(yùn)用在風(fēng)格、數(shù)量和文化內(nèi)涵上也有著明顯的差異。進(jìn)入當(dāng)代后，此類題材的作品有了各種新的藝術(shù)形式，其中以卡通繪畫最為突出。在卡通繪畫作品中出現(xiàn)了大量的兒童形象。他們作為藝術(shù)家內(nèi)心視覺的化生，表現(xiàn)出對(duì)青春極度的留戀和崇拜。

蘇珊·朗格在《情感與形式》中提出：“藝術(shù)是人類情感符號(hào)形式的創(chuàng)造?！?解讀其形象背后的意義，發(fā)現(xiàn)在當(dāng)今物質(zhì)化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，卡通的兒童形象以其虛幻的親近感無疑成為成人世界的一副安慰劑，言說了當(dāng)代人的一種獨(dú)特情緒。

一、 殘酷和浪漫的青春童話

兒童形象在卡通繪畫中扮演了重要角色，他們作為虛擬的主人公，往往是藝術(shù)家本人形象的下意識(shí)投射。在造型上，大大的腦袋，兒童的身體，仿佛永遠(yuǎn)不長大。他們游走在現(xiàn)實(shí)的真實(shí)與幻想的虛擬之間，有一點(diǎn)像白日夢(mèng)，有一點(diǎn)疏離，甚至有些荒誕奇異，頻頻打破和模糊我們對(duì)成人和兒童常規(guī)的視覺體驗(yàn)。有時(shí)，他們伴隨各種稀奇古怪的帶有童話意象的童年玩具一起出現(xiàn)，為觀者鋪展開有關(guān)童年的一切細(xì)節(jié)，編織了一個(gè)青春不老的美夢(mèng)。

就某種程度上而言，劉野是中國卡通藝術(shù)的先鋒代表?！八P下的形象似乎帶有天生的卡通味兒。”（朱朱）在他的畫里，所有人都成了頭大身小的卡通人兒，有著大大的眼睛、單純的笑容與純色的背景，儼然一副孩童稚嫩的模樣。

相比于劉野，陳可作為70后卡通繪畫的代表藝術(shù)家，她的創(chuàng)作靈感和素材均來源于和體現(xiàn)出她從小耳濡目染的數(shù)字科技時(shí)代下的視覺圖像與文化氣息，作品是極為情緒化的日常敘述，更加感性和私密。在陳可的典型作品中，幾乎每幅畫里都有一個(gè)不斷變身的小女孩，“夢(mèng)游在烏云低垂的海灘邊，徜徉在芳草鮮美的花叢里，酣睡在長毛怪獸的脊背上……”（李旭）女孩單純地，同時(shí)也是自我封閉地生活在各個(gè)虛幻的空間里，靜靜地書寫著自己的故事。

與之相對(duì)應(yīng)的，在李繼開的油畫中，自我童話言說的主角轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)男孩。如果說陳可對(duì)女孩的描繪是溫潤、哀傷且又美麗的，那么李繼開的油畫風(fēng)格則近乎殘酷。在《利刃》（如圖）里，畫家描繪了一個(gè)神態(tài)安靜而冥想的男孩，從直觀看來，少年的形象酷似藝術(shù)家本人的面貌，圓腦袋，微張的眼睛，緊抿的小嘴巴。但是男孩手持小刀，劃開自己的皮膚，鮮血順著手臂滴下，男孩的表情卻完全漠然，仿佛毫無疼痛感。黃篤對(duì)此評(píng)論：“他迫不及待地把自己從那種喧囂世界中抽離來，變成了一個(gè)生活的旁觀者，冷眼審視這個(gè)復(fù)雜而動(dòng)感的社會(huì)。而更多轉(zhuǎn)向?qū)ψ晕倚睦淼慕馕?，以一種超現(xiàn)實(shí)的繪畫語言表現(xiàn)了奇異、荒誕、憂傷、痛苦、無奈的個(gè)人內(nèi)心世界?！?/p>

通過對(duì)以上作品的解讀，我們發(fā)現(xiàn)，陳可、李繼開作為70后卡通繪畫的主要實(shí)踐者，兒童形象在他們的油畫中不同程度地表現(xiàn)出了藝術(shù)家渴望從現(xiàn)實(shí)世界逃離的愿望。為此，藝術(shù)家通過卡通虛擬化的方式將自我越來越多地投射到了形象上，在油畫中塑造另一個(gè)自我。值得注意的是，他們不約而同地把“自我”凝聚在一個(gè)孩童時(shí)代，兒童形象在他們的筆下，總是長不大，或者更準(zhǔn)確地說是不愿長大。因?yàn)楹⑼瘯r(shí)期是人生命中對(duì)最美好瞬間的懷念，是一種單純的、潔凈的記憶。一個(gè)孩子當(dāng)然可以盡情地沉溺于童話的世界，相信童話里的所有故事。

但我們知道，這個(gè)“自我”并非真的能重新回到“兒童世界”，正如李繼開所說：“每個(gè)人心目中都有個(gè)少年的形象，但是已經(jīng)回不去了?！眱和蜗笤诳ㄍɡL畫中是一個(gè)寓言式的形象，充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的隱喻。這就很好地解釋了為什么兒童形象在卡通繪畫中總是流露出憂傷、虛無、苦悶、暴力等成人世界的情緒。究其原因，除去藝術(shù)家自我青春本身的焦慮、傷害和孤獨(dú)，還與他們的成長環(huán)境和生存狀態(tài)緊密聯(lián)系。他們的作品“體現(xiàn)出在物質(zhì)消費(fèi)中成長的這一代的脆弱、敏感、幻想、自我中心以及精神飄浮的社會(huì)性特征”。在當(dāng)代物化的社會(huì)環(huán)境下，卡通性的兒童形象構(gòu)建的是一個(gè)介乎于現(xiàn)實(shí)和幻想、過去與未來、殘酷和浪漫的成人童話。

二、青春視覺的感官效應(yīng)

隨著現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)化進(jìn)程的加速，流行文化和商業(yè)文化的深入擴(kuò)張，卡通繪畫中的兒童形象越來越走向夸張的變形和奇異的幻想，體現(xiàn)出十分的“真實(shí)感”。同時(shí)，形象的浪漫、精致、可愛、懷舊與憂傷、荒誕、暴力、血腥、情色并置在一起，形成強(qiáng)烈的視覺和心理反差，最終在卡通虛擬化的視覺觀感中奇妙地保持了一種詩意的平衡。

出生于80后的藝術(shù)家楊納，她的作品大多描繪的是一些時(shí)尚、嬌艷的女孩。在她筆下，女性夸大性特征的豐滿身體和停滯于嬰兒時(shí)期的無辜臉龐給人以充滿矛盾又魔幻的觀看體驗(yàn)。女孩作為楊納根據(jù)社會(huì)的審美觀，將天使臉蛋、魔鬼身材、青春、珠寶與性等等人們追逐目標(biāo)集于一身的形象，已經(jīng)不分成人與兒童，甚至沒有人與獸的界限，無疑是病態(tài)的、怪異畸形的。但這種新的兒童形象的誕生，正如楊納的闡述：“把所有美的元素都極端夸大創(chuàng)造一個(gè)新的形象，把欲望與誘惑復(fù)雜心態(tài)從她們的表情和身體語言還有暗示性符號(hào)中表現(xiàn)出來。但同時(shí)她們只是剛出世的才長了一顆牙的嬰孩。這都是不協(xié)調(diào)的組合，但是人們習(xí)慣性認(rèn)為他們是美麗的?！薄八齻兪俏覍?duì)這個(gè)已經(jīng)逐漸物化的社會(huì)的一種反思和表現(xiàn)?！眅ndprint

顯然，楊納對(duì)這個(gè)時(shí)代的感受是一種充滿矛盾、異質(zhì)甚至帶有一點(diǎn)病態(tài)的青春美。如果說在陳可、李繼開的油畫中，我們還能辨別現(xiàn)實(shí)與虛幻之間的界限，那么在楊納的油畫中，界限已經(jīng)被商業(yè)化、網(wǎng)絡(luò)化、全球化所模糊，虛幻替代了現(xiàn)實(shí)，成為最真實(shí)的感受。在這其中，兒童形象所寄托的自我已經(jīng)被物質(zhì)所異化而迷失了，即使他們是那么的追求個(gè)性和自我。正如楊納說：“被物質(zhì)所異化，已經(jīng)不是像瑪麗蓮夢(mèng)露那樣的明星所要面對(duì)的事情，而是每一個(gè)出生在這個(gè)年代的人都要面對(duì)和思考的問題。”

在卡通繪畫中，藝術(shù)家筆下的兒童形象愈來愈趨向夸張、動(dòng)感、奇幻、怪異等各種挑戰(zhàn)人們想象的變形，他們被放置在各種極具沖突的戲劇情節(jié)的場景里，做著各種超越兒童自身意識(shí)之外的，我們意料不到甚至瞠目結(jié)舌的事。兒童形象的童話不再純美，童話的浪漫往往與死亡、暴力、血腥、情色交織在一起，從而制造出畫面巨大的視覺反差和震撼力。這無疑是當(dāng)代人對(duì)感官刺激的一種過度追求，甚至可以進(jìn)一步說，我們所沉湎的美麗童話正是建立在這樣一次次對(duì)極限和刺激追求基礎(chǔ)上的感官效應(yīng)，它正變成人們視覺上的、精神上的生活需要。

三、結(jié)語

如今，卡通已經(jīng)潛移默化地進(jìn)入現(xiàn)代人特別是年輕一代的生活中，形成年輕一代的“淺文化”特征：面對(duì)持續(xù)高壓和功利的生活狀態(tài)，越來越多青年人不再追尋文化的深度，只享受淺層的愉悅與快感，拒絕成熟，渴望青春，向往兒童單純、童稚的世界?，F(xiàn)代人的審美價(jià)值觀呈現(xiàn)出了幼稚化的趨勢(shì)。但它作為一種社會(huì)的異化現(xiàn)象，掩藏在卡通五彩的泡沫下，已經(jīng)變得難以察覺。

反饋到繪畫中，隱匿在兒童形象單純、青春的表象之下，人性欲望煥發(fā)的分裂感和誘惑復(fù)雜的心態(tài)錯(cuò)綜交替。它既能以其形象特有的單純、青春、美好特質(zhì)一次又一次成功地緩解和釋放現(xiàn)代人內(nèi)心的不安、焦慮和壓力，刺激由于過分泛濫的知識(shí)爆炸所釀成的社會(huì)麻木心理；也能化身“惡之物”，在一次次瘋狂又顛覆的想象中扭曲和異變，一而再再而三地挑戰(zhàn)我們社會(huì)的道德與人性的底線。如果說兒童形象在當(dāng)代社會(huì)中是“藝術(shù)潘多拉之盒魔花的綻放”（浦捷），它所寄托的那個(gè)人類自我，徘徊、迷失在感官世界的享樂快感與心靈罪惡批判的矛盾中，那么這樣的混沌狀態(tài)不正是照映出人類固有的真實(shí)本性嗎？可以說，當(dāng)代油畫中卡通的兒童形象是人們針對(duì)自我的精神療法。但它越是被描繪得輕盈與透明，越是與當(dāng)下亂象叢生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)構(gòu)成鮮明對(duì)照。

參考文獻(xiàn)：

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[4]李穎，李繼開.一個(gè)人的低吟淺唱[M].北京：北京文化藝術(shù)出版社，2012.

作者單位：

廈門城市職業(yè)學(xué)院endprint