韋紅輝

【摘要】在中職學(xué)前教育專業(yè)課程中融入本土兩安瑤族民族服飾文化特色教學(xué)，有利于豐富學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的民族文化知識(shí)，有利于民族文化復(fù)興，有利于民族文化傳承人群的保持乃至擴(kuò)大。文章從學(xué)前教育專業(yè)的不同課程類型入手，對(duì)在學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)實(shí)踐中融入兩安瑤族民族服飾文化的措施進(jìn)行了分析，以期提高教學(xué)水平。

【關(guān)鍵詞】學(xué)前教育專業(yè)；美術(shù)課程教學(xué)；兩安瑤族民族服飾文化；文化傳承

學(xué)前教育專業(yè)的課程可分為三大類：一類是普通文化課，二類是專業(yè)理論課，三類是職業(yè)技能課。其中，職業(yè)技能課的美術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容包含有美術(shù)鑒賞、繪畫、手工三大類，它們是學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程的重要組成部分，是實(shí)用性非常強(qiáng)的課程。學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞、 繪畫、手工制作可以提高人的想象力、思維能力、動(dòng)手能力和審美素質(zhì)，培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識(shí)。在本校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程中融入本土兩安瑤族民族服飾文化教學(xué)，有利于豐富學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的民族文化知識(shí)，有利于促使廣大青少年熱愛我們的民族文化，有利于我們的民族文化得到復(fù)興，有利于民族文化傳承人群的保持乃至擴(kuò)大。

一、在學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程教學(xué)活動(dòng)中賞析兩安瑤族民族服飾

賀州的瑤族服飾因瑤民的居住地不同而具有鮮明的地域特征，在整個(gè)中國(guó)瑤族服飾文化中具有重要的地位，是中國(guó)服飾文化的一朵奇葩。而鐘山縣兩安瑤族自治鄉(xiāng)的瑤族瑤民因其地域特征，民族服飾文化也與賀州八步區(qū)、黃洞瑤族、賀街鎮(zhèn)、富川瑤族有很大的差異及相似之處。歷史記載中，瑤族是無文字的民族，瑤族服飾上的圖案紋飾是最直觀的文字?，幾宸棃D案豐富多彩，極具特色。在學(xué)前教育專業(yè)課程融入本土兩安瑤族民族服飾文化特色教學(xué)，教師可以通過制作課件、利用多媒體進(jìn)行瑤族服飾的圖片展示鑒賞教學(xué)，收集整理瑤族服飾的設(shè)計(jì)元素，通過影視錄像播放不同節(jié)慶日不同色彩、款式的服飾；也可以帶領(lǐng)學(xué)生去當(dāng)?shù)氐牟┪镳^參觀瑤族服飾的藏品，使學(xué)生了解瑤族不同款式造型及服裝紋飾的寓意，去接觸更為豐富多彩的實(shí)際事物和具體環(huán)境，了解當(dāng)?shù)噩幾迕袼咨畹奈幕蜌v史背景；甚至帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)瑤族的居住地，去感受瑤族民間世代相傳的耍歌堂、跳盤王、射弩、打長(zhǎng)鼓、斗鳥等民族藝術(shù)活動(dòng)。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師在全面分析教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生民族文化素養(yǎng)培養(yǎng)需求以及學(xué)生鑒賞能力、審美能力培養(yǎng)需要的基礎(chǔ)上，嘗試邀請(qǐng)瑤族民族舞蹈藝術(shù)傳承者到學(xué)校開展專題講座，以瑤族舞蹈藝術(shù)方面的民族服飾文化特點(diǎn)和蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵講解為核心，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人現(xiàn)身說法，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效的拓展和延伸，確保學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐步形成對(duì)瑤族民族傳統(tǒng)服飾文化的深刻認(rèn)識(shí)。在傳承人的講解中，學(xué)生不僅可以進(jìn)一步豐富自身的文化素養(yǎng)，而且能對(duì)當(dāng)前瑤族服飾文化、舞蹈藝術(shù)文化傳承的迫切性形成正確的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而在提高職業(yè)能力、藝術(shù)鑒賞能力和綜合文化素養(yǎng)的的基礎(chǔ)上，促使他們也能夠積極主動(dòng)地參與瑤族傳統(tǒng)文化的傳承實(shí)踐中，并且形成在未來執(zhí)教過程中宣傳瑤族民族服飾文化的意識(shí)，為學(xué)前教育質(zhì)量的提高和瑤族民族傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)造良好的條件?？梢姡@種更加直觀的教學(xué)必然能夠大大激發(fā)學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，豐富學(xué)生的民族文化知識(shí)。

二、在繪畫課中融入本土兩安瑤族民族服飾特色文化教學(xué)

教師可以通過繪畫教學(xué)讓學(xué)生描繪一些瑤族民族圖騰，臨摹具有瑤族民族服飾特色的圖案紋樣以及不同的服飾款式和服飾色彩搭配，這樣的實(shí)踐活動(dòng)可以使學(xué)生對(duì)瑤族服飾有更深層次的了解。日常生活中，信奉盤王的支系族群普遍認(rèn)為“龍犬”代表祖先盤王，盤王印為盤王所有，會(huì)在男女服飾的胸前、背部、頭巾繡有方形圖案紋飾和盤王印，這是瑤族對(duì)先祖的紀(jì)念，也是瑤族特有的圖騰符號(hào)。同時(shí)，針對(duì)瑤族歌舞文化的重要性和特殊性，在教育活動(dòng)中也可以引入歌舞服飾文化方面的內(nèi)容，由教師將瑤族長(zhǎng)鼓舞方面的圖片向?qū)W生展示，并且結(jié)合圖片的內(nèi)容具體講解瑤族豐富的歌舞文化內(nèi)容，將教學(xué)內(nèi)容向瑤族歌舞文化延伸，從精美的服飾和獨(dú)特的舞蹈了解瑤族民族傳統(tǒng)文化，感受瑤族歌舞文化和服飾文化中蘊(yùn)含的獨(dú)特歷史研究?jī)r(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。此外，結(jié)合幼師專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，教師在講解瑤族民族服飾文化的過程中可以對(duì)其中的動(dòng)物紋飾文化進(jìn)行挖掘，如向?qū)W生分析魚、鹿、龜、鳥動(dòng)物所代表的美好寓意以及所反映的瑤族文化歷史等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中形成對(duì)瑤族民族傳統(tǒng)服飾文化的深刻認(rèn)識(shí)。這樣在繪畫課程中將瑤族民族舞蹈服飾文化與繪畫藝術(shù)教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，能夠進(jìn)一步豐富教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的有效拓展延伸，促進(jìn)幼師專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，為學(xué)生的未來發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

由此可見，在將瑤族傳統(tǒng)民族服飾文化引入學(xué)前教育體系的過程中，對(duì)傳統(tǒng)服飾文化資源進(jìn)行充分的挖掘，能將紋飾品種繁多的文化元素合理地引入課堂教學(xué)活動(dòng)中，為教學(xué)活動(dòng)的開展提供豐富的素材，實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的拓展和延伸，確保學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠接觸更為豐富的民族文化知識(shí)，逐步形成對(duì)瑤族民族傳統(tǒng)服飾文化的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，在有效促進(jìn)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，也為民族傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)造良好的條件，進(jìn)而借助將民族傳統(tǒng)服飾文化與學(xué)前教育的有機(jī)融合，使傳統(tǒng)的瑤族服飾美在與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)結(jié)合的基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的生命力，在當(dāng)代社會(huì)獲得更好地發(fā)展。用這些煥發(fā)瑤族獨(dú)特魅力美的裝飾畫去裝點(diǎn)校園和學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、娛樂的空間，使學(xué)生在繪畫學(xué)習(xí)和繪畫練習(xí)的過程中更加熱愛自己的家鄉(xiāng)。把這些煥發(fā)瑤族獨(dú)特魅力美的裝飾畫推向社會(huì)出售，裝飾畫出售所得再循環(huán)運(yùn)用到購買繪畫耗材工具上，讓更多的人認(rèn)識(shí)、了解我們本土瑤族民族服飾的獨(dú)特魅力，凸顯瑤族民族特色文化的實(shí)踐活動(dòng)得以持續(xù)進(jìn)行并富有活力，使我們本土瑤族民族服飾的基本文化內(nèi)涵得到尊重，弘揚(yáng)了本土瑤族民族服飾具有當(dāng)代價(jià)值的民族服飾文化精神。

三、在學(xué)前教育專業(yè)手工課教學(xué)活動(dòng)中融入瑤族民族服飾特色文化

瑤族婦女對(duì)服飾進(jìn)行裝飾的方法和手段是變化無窮的，用來制作民族服飾的傳統(tǒng)工藝有紡織、染色、挑花、刺繡、織錦等，用以增強(qiáng)服飾的美感，滿足人們精神上的享受。有時(shí)單以蠟染和挑花進(jìn)行裝飾，有時(shí)則把蠟染、挑花、刺繡、織錦等幾種不同的工藝混合運(yùn)用，使服飾更為豐富艷麗。傳統(tǒng)的瑤族社會(huì)中，婦女從姑娘時(shí)起就把學(xué)習(xí)編織刺繡當(dāng)作人生中的一件大事來認(rèn)真對(duì)待，以便將來為家人制作服飾和為自己制作嫁妝，為此她們從小就練就了扎實(shí)的民族服裝制作工藝基本功。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，服裝材料上機(jī)紡的天然有機(jī)纖維和化工纖維早已取代了原有手工家紡的天然纖維，傳統(tǒng)的棉花種植、紡紗、織布的生產(chǎn)活動(dòng)日漸減少，家庭手工業(yè)所使用的紡車、織布機(jī)、染缸等手工制作工具退出生產(chǎn)舞臺(tái)成為廢品，瑤族同胞在日常生活中已不再穿或極少穿著過去引以為榮的民族服飾，取而代之的是直接從市場(chǎng)購回的漢化服裝，他們只有在參加傳統(tǒng)節(jié)日和民族活動(dòng)時(shí)才會(huì)穿著民族服飾。這些傳統(tǒng)的民族服飾逐漸退出日用品市場(chǎng)而演變成民族節(jié)慶的禮服?，幾宸椌幙椖苁趾痛汤C高手的手藝也失去了用武之地，傳統(tǒng)瑤族服飾文化面臨遭受重大沖擊、加速消失的現(xiàn)實(shí)威脅，傳統(tǒng)瑤族民族文化、技藝的傳承人越來越少。基于此，我們把本地瑤族民族服飾特色文化融入我校學(xué)前教育專業(yè)手工課教學(xué)活動(dòng)中。首先，可以外派學(xué)前教育專業(yè)骨干教師到瑤族民族傳統(tǒng)文化基地去學(xué)習(xí)瑤族服飾傳統(tǒng)紡織、印染、刺繡、裁剪技藝；其次，讓學(xué)前教育專業(yè)骨干教師帶領(lǐng)學(xué)生到瑤族民族傳統(tǒng)文化基地去學(xué)習(xí)瑤族服飾傳統(tǒng)紡織、印染、刺繡、裁剪技藝；再次，聘請(qǐng)瑤族傳承人到我校學(xué)前教育專業(yè)進(jìn)行瑤族服飾傳統(tǒng)紡織、印染、刺繡、裁剪技藝等教學(xué)指導(dǎo)。在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)習(xí)本地瑤族服飾傳統(tǒng)制作，學(xué)生根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)加以改進(jìn)，在傳統(tǒng)中注入創(chuàng)新元素，賦予作品新的生命力，體驗(yàn)鮮明的民族風(fēng)格和地方特色，感受瑤族民族傳統(tǒng)文化的多樣性和深厚魅力；培養(yǎng)了學(xué)生勤于動(dòng)手，敢于創(chuàng)新、創(chuàng)造的精神。民族傳統(tǒng)文化技藝與學(xué)前教育專業(yè)手工教學(xué)緊密結(jié)合起來教學(xué)，進(jìn)入校園，融入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，對(duì)提高學(xué)生的審美能力，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，完成有本土特色的個(gè)性化作品有很強(qiáng)的實(shí)踐意義，更有利于民族文化復(fù)興。

四、在學(xué)前教育專業(yè)的校園文化活動(dòng)中融入瑤族民族服飾特色文化

兩安瑤族民族傳統(tǒng)文化已融入我校的校園文化活動(dòng)、專業(yè)技能比賽中。如原生態(tài)瑤歌《門唻歌》和原生態(tài)特色《羊角長(zhǎng)鼓舞》已成為我校學(xué)前教育專業(yè)技能課程的一部分，我校代表多次外出展演；2016年我校還進(jìn)行了全校性兩安瑤族民俗活動(dòng)“打油茶”技能比賽；我校融入瑤族民族服飾特色文化，還為《門唻歌》《羊角長(zhǎng)鼓舞》的表演制作舞臺(tái)表演服，為其他舞臺(tái)瑤族劇目制作表演服。這一件件精美的作品給學(xué)生帶來莫大的成就感，使更多的學(xué)生積極地掌握民族特色文化技能，有利于民族特色文化的發(fā)展。學(xué)校把學(xué)生參與校、縣、市、區(qū)技能比賽中獲獎(jiǎng)的瑤族民族服飾特色元素繪畫、刺繡作品在校園里、社會(huì)上進(jìn)行展示，把這些煥發(fā)瑤族獨(dú)特魅力美的裝飾畫、服飾刺繡作品向社會(huì)銷售，更利于民族特色文化的弘揚(yáng)，更利于民族文化傳承人群的保持乃至擴(kuò)大。

【參考文獻(xiàn)】

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