劉婷 劉欣

摘要：香云紗染整技藝是世界上少有的用純植物染料染色的一種傳統(tǒng)技藝。本文從“一帶一路”倡議下傳統(tǒng)技藝保護(hù)的必要性入手，以實(shí)證調(diào)研方法研究香云紗染整技藝發(fā)展現(xiàn)狀。針對(duì)面臨傳承人“凋零”、專業(yè)人才不足、宣傳滯后、市場(chǎng)開(kāi)發(fā)有待提升等問(wèn)題，開(kāi)展討論和建議，為“一帶一路”倡議下傳統(tǒng)技藝的傳承與發(fā)展盡綿薄之力。

關(guān)鍵詞：一帶一路 傳統(tǒng)技藝 發(fā)展

中圖分類號(hào)：G122 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2018）22-0072-03

國(guó)務(wù)院辦公廳在2005年就印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》[1]，意見(jiàn)中提到要“通過(guò)全社會(huì)的努力，逐步建立起比較完備的、有中國(guó)特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度，使我國(guó)珍貴、瀕危并具有歷史、文化和科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)，并得以傳承和發(fā)揚(yáng)”。在黨的《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記也指出要“加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所，其中包括傳統(tǒng)技藝。

傳統(tǒng)技藝是一個(gè)地區(qū)經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的，由幾代人甚至十幾代人的傳承與發(fā)展而形成的工藝，包含著所在地區(qū)濃郁的鄉(xiāng)土味和獨(dú)特的地域文化。在過(guò)去的歲月長(zhǎng)河中，傳統(tǒng)技藝不僅是家庭經(jīng)濟(jì)收入的重要來(lái)源，還是帶動(dòng)所在地區(qū)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)命脈。但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的變遷，傳統(tǒng)技藝的發(fā)展現(xiàn)狀并不樂(lè)觀，有些技藝正慢慢地從人們的視野中淡去，發(fā)展問(wèn)題亟待解決。

一、“一帶一路”倡議下傳統(tǒng)技藝保護(hù)的必要性

（一）“一帶一路”為傳統(tǒng)技藝帶來(lái)發(fā)展契機(jī)

習(xí)近平主席2013年先后在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)、印度尼西亞國(guó)會(huì)發(fā)表的演講中提出共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”“21世紀(jì)海上絲綢之路”，即“一帶一路”的戰(zhàn)略倡議。[2]而在2017年的十九大報(bào)告的第五部分“貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系”講話中，習(xí)近平主席再一次提及“一帶一路”，推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局?！耙粠б宦贰背h的提出，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了難得的機(jī)遇，也為我國(guó)相關(guān)行業(yè)提供了巨大的市場(chǎng)。傳統(tǒng)技藝可以通過(guò)完善的產(chǎn)業(yè)鏈創(chuàng)造巨大的收益，從而成為一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。部分地區(qū)還可以利用傳統(tǒng)技藝與“一帶一路”沿線城市或國(guó)家進(jìn)行產(chǎn)業(yè)上的對(duì)接或合作，打開(kāi)國(guó)際市場(chǎng)，為帶動(dòng)區(qū)域旅游業(yè)發(fā)展、拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、解決勞動(dòng)力就業(yè)等方面帶來(lái)諸多利好。

（二）傳統(tǒng)技藝是“一帶一路”發(fā)展的重要紐帶

“一帶一路”貫穿著亞歐非大陸，連接著世界上豐富多彩的多種文明，“一帶一路”的延伸之處都是人文交流的活躍之地。習(xí)近平總書(shū)記曾在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)指出：“一個(gè)沒(méi)有精神力量的民族難以自立自強(qiáng)，一項(xiàng)沒(méi)有文化支撐的事業(yè)難以長(zhǎng)久”。由此可見(jiàn)，文化的交流和傳播對(duì)“一帶一路”倡議的實(shí)施十分重要，文化交流先行是推進(jìn)“一帶一路”地區(qū)認(rèn)同理論的重要形成動(dòng)力源。[3]傳統(tǒng)技藝作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳統(tǒng)技藝的交流可以增強(qiáng)各國(guó)人民對(duì)我國(guó)文化的認(rèn)知與了解。沿線的傳統(tǒng)技藝為“一帶一路”提供了文化支撐，是“一帶一路”發(fā)展的重要紐帶。我們要積極地把傳統(tǒng)技藝的發(fā)展融入“一帶一路”的倡議中去，發(fā)揮其促進(jìn)作用，增進(jìn)沿線國(guó)家在該領(lǐng)域的交流與合作，更好地推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和創(chuàng)新。

二、香云紗染整技藝的發(fā)展現(xiàn)狀

香云紗染整技藝，是佛山順德的一種傳統(tǒng)手工技藝，已有幾百年的發(fā)展歷史。它是以野生植物薯莨的塊狀根莖為染料，將坯綢進(jìn)行反復(fù)的浸染和曝曬，然后在綢面上涂覆特定的泥漿，待綢面變色后即完成加工。為了了解香云紗染整技藝的發(fā)展現(xiàn)狀，中山大學(xué)南方學(xué)院“公共關(guān)懷”學(xué)生調(diào)查隊(duì)深入本技藝的傳承地——廣東順德以問(wèn)卷、訪談等形式就“‘一帶一路背景下傳統(tǒng)民間技藝的保護(hù)與發(fā)展——以‘順德香云紗染整技藝為例”課題進(jìn)行調(diào)研。調(diào)研期間共發(fā)放問(wèn)卷220份，回收問(wèn)卷220份，其中有效問(wèn)卷為207份，問(wèn)卷有效率為94.09%。同時(shí)對(duì)技藝傳承人、當(dāng)?shù)卮迕?、文體局負(fù)責(zé)人等進(jìn)行訪談，獲取一手資料。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，香云紗染整技藝在傳承和發(fā)展的過(guò)程中存在許多不容忽視的問(wèn)題。

（一）傳承人“凋零”，后續(xù)發(fā)展乏力

染整技藝的嚴(yán)苛要求使傳承人的找尋遇到瓶頸。據(jù)傳承人梁珠先生介紹，香云紗染整技藝的制作要結(jié)合天時(shí)、地利、人和。首先，曬莨過(guò)程要在極好的天氣下才能進(jìn)行，需要時(shí)刻關(guān)注天氣的變化，出現(xiàn)一點(diǎn)差錯(cuò)便前功盡棄。因此，技藝對(duì)環(huán)境的依賴性需要傳承人非常細(xì)心，并且有極高的關(guān)注度。其次，香云紗染整技藝中用到的河泥所含有的硫化鐵必須在0.6～0.9之間，而且必須是沒(méi)有被污染的河泥，而這種河泥只存在于珠三角中環(huán)境相對(duì)惡劣的偏僻地區(qū)，所以原材料的選取需要傳承人親力親為、吃苦耐勞。最后，香云紗染整技藝的制作過(guò)程共有6步14道工序，工序流程十分繁復(fù)，且全部為手工操作。因此，制作工序的瑣碎性和繁復(fù)性需要傳承人在具備各項(xiàng)硬性技術(shù)的同時(shí)也要腳踏實(shí)地，沉下心去做好每一步工作。

價(jià)值理念的沖突使傳承人的發(fā)掘遇到困難。首先，在工業(yè)化飛速發(fā)展的當(dāng)下，香云紗染整技藝由于其自身的特殊性并不能夠進(jìn)行大規(guī)模的批量生產(chǎn)，只能進(jìn)行手工制作，再加上制作過(guò)程繁瑣且勞累，跟工業(yè)化帶來(lái)的便捷快速相比并不占優(yōu)勢(shì)，這使得很多年輕人不愿意去學(xué)習(xí)香云紗這項(xiàng)染整技藝，導(dǎo)致這項(xiàng)技藝開(kāi)始出現(xiàn)了后繼無(wú)人的危機(jī)。其次，在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中，許多企業(yè)都是以利潤(rùn)最大化為目標(biāo)。而香云紗染整技藝一直秉承著手工制作的精髓，并不能做到批量生產(chǎn)，從而為企業(yè)帶來(lái)較大的收益，也使得它并沒(méi)有得到很多企業(yè)的青睞。在這種價(jià)值理念的沖突下，造成了越來(lái)越少的人去關(guān)注香云紗染整技藝，這也是這項(xiàng)技藝傳承人“凋零”，后續(xù)發(fā)展乏力的原因所在。

（二）專家缺少，專業(yè)人才不足

（1）缺少關(guān)注度，人才儲(chǔ)備不足。第一，香云紗染整技藝受到的關(guān)注量較少。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，香云紗染整技藝自身的知名度較低，人們對(duì)其的關(guān)注度并不高，導(dǎo)致關(guān)注到這個(gè)技藝的專家或?qū)I(yè)人士也是有限的，因此造成了專家和專業(yè)人才的缺乏。第二，老一輩傳統(tǒng)工藝人改弦更張。香云紗染整技藝屬于純手工操作，除了對(duì)傳統(tǒng)手工藝人要求高之余，還會(huì)對(duì)他們的身心造成一定的影響。過(guò)度的勞累導(dǎo)致其身體不適，因此萌生了改行的想法，這也導(dǎo)致了香云紗染整技藝專業(yè)人才缺少的境地。第三，香云紗染整技藝的后備力量不足。在實(shí)地訪談中曾有村民提到，很多人的父輩原本都從事香云紗染整技藝，但他們的子女認(rèn)為這個(gè)行業(yè)收入并不高，沒(méi)有發(fā)展前途，因此不愿意繼承他們的衣缽。

（2）市場(chǎng)魚(yú)龍混雜，專業(yè)人士信心下降。首先，香云紗染整技藝要求專家專業(yè)度高、擁有豐富的鑒定經(jīng)驗(yàn)和較高的實(shí)踐性，而且學(xué)徒必須學(xué)習(xí)多年才能完全上手，因此很少人愿意從事這個(gè)行業(yè)。其次，專業(yè)人士數(shù)量的增長(zhǎng)和香云紗成品的鑒定量不成正比，短期內(nèi)無(wú)法完成大量香云紗成品的鑒定，這使得許多人為了牟取暴利，模仿、剽竊香云紗的服裝樣式，出售質(zhì)量低下的香云紗成品，導(dǎo)致市面上的香云紗成品往往以假亂真。而正因?yàn)檫@樣，香云紗的假冒偽劣產(chǎn)品在擾亂市場(chǎng)秩序之余，也會(huì)讓有意愿進(jìn)入該行業(yè)的專家喪失信心。同時(shí)，業(yè)內(nèi)專家缺乏，鑒別機(jī)構(gòu)薄弱，鑒別成本高，次品甚至偽造品大行其道。如此惡性循環(huán)，香云紗染整技藝未來(lái)的發(fā)展不容樂(lè)觀。

（三）宣傳滯后，推廣機(jī)制有待完善

香云紗染整技藝作為順德當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民間技藝，已有幾百年的發(fā)展歷史，并且成功申遺，理應(yīng)受到大眾的重視。但調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)?shù)厝藢?duì)于這個(gè)技藝只是稍微了解，大部分只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)，了解并不深入。完全了解的只占到3%的比例，而這其中大多都是曾經(jīng)從事過(guò)香云紗染整的工人，說(shuō)明這個(gè)技藝的受眾面不大。

（四）消費(fèi)群體受限，市場(chǎng)開(kāi)發(fā)有待提升

通過(guò)香云紗染整技藝所制作出來(lái)的產(chǎn)品名為香云紗，主要的生產(chǎn)應(yīng)用是服裝紙作。盡管香云紗的銷量在近兩年呈增長(zhǎng)趨勢(shì)，但整體銷量并不樂(lè)觀。傳承人梁珠先生認(rèn)為主要原因是消費(fèi)群體受限。第一，香云紗的顏色具有局限性。因?yàn)橄阍萍喌脑鲜鞘磔挂汉秃幽啵韵阍萍喌姆b大多顏色偏深，且都大同小異，適合年齡階段為中老年的消費(fèi)者，較難獲得年輕人的喜愛(ài)。第二，香云紗的舒適度具有狹隘性。香云紗作為一種絲織物，與棉質(zhì)服裝相比起來(lái)，觸感會(huì)相對(duì)較硬。材質(zhì)的特殊性導(dǎo)致香云紗制作出的服裝類別較少，難以滿足消費(fèi)者多樣化的需求。

三、討論與建議

（一）利用“一帶一路”倡議，擴(kuò)大技藝知名度

“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱，旨在借用古“絲綢之路”的歷史符號(hào)，積極發(fā)展與沿線國(guó)家的合作伙伴關(guān)系，是中國(guó)為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展而提出的國(guó)際區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作新模式。[4]據(jù)史料記載，早在明朝永樂(lè)年間，廣東就開(kāi)始生產(chǎn)香云紗并出口到泰國(guó)、越南、新加坡、馬來(lái)西亞等國(guó)。泰國(guó)、越南、新加坡、馬來(lái)西亞皆是“一帶一路”的沿線國(guó)家，可以通過(guò)“一帶一路”把香云紗染整技藝這項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過(guò)表演、展覽等多種形式傳播出去，引起沿線地區(qū)人民的情感共鳴，加強(qiáng)各國(guó)人民之間的認(rèn)同感;同時(shí)還可以讓全國(guó)甚至全世界的人民欣賞到中國(guó)傳統(tǒng)技藝的璀璨成果，吸引更多人投身于香云紗染整技藝的學(xué)習(xí)與傳承中去，從而避免出現(xiàn)染整技藝后繼無(wú)人的困境。

（二）開(kāi)展專業(yè)人才培訓(xùn)，創(chuàng)建專家?guī)?/p>

一方面，專家可以從專業(yè)的角度鑒別市面上香云紗產(chǎn)品的真?zhèn)?，保護(hù)消費(fèi)者的基本權(quán)益。另一方面，專家的高素質(zhì)和高水準(zhǔn)是準(zhǔn)確性和權(quán)威性的保證，可以為有意愿深入了解的個(gè)人或?qū)ο阍萍喨菊妓囉泻献饕庀虻钠髽I(yè)提供相關(guān)的咨詢及建議。

針對(duì)專家和專業(yè)人才缺乏問(wèn)題，應(yīng)該采取政府投資、村民傳授技藝經(jīng)驗(yàn)、政企結(jié)合的方式創(chuàng)建香云紗染整技藝的專家?guī)?，充分發(fā)揮專家作用。首先，政府發(fā)揮牽頭作用，建立專項(xiàng)資金，在創(chuàng)建專家?guī)旆矫娼o予適度資金和物質(zhì)支持。其次，召集掌握香云紗染整技藝的村民、老藝人等作為專家咨詢員，并通過(guò)他們傳授經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)制作過(guò)程，從而進(jìn)一步完善專家?guī)臁Ｗ詈?，要注重政企結(jié)合，將企業(yè)的訴求和政府的關(guān)切找到一個(gè)合適的“結(jié)合點(diǎn)”。招商引資是政企合作模式的主要形式，政府可以根據(jù)企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略、目標(biāo)定位與香云紗染整技藝的發(fā)展是否契合，來(lái)判斷是否合作。政府可以提供相應(yīng)的人才計(jì)劃，吸引企業(yè)的高端人才入駐，從而推動(dòng)專家?guī)斓慕⑴c發(fā)展。

（三）構(gòu)建全新宣傳渠道和模式，豐富傳播形式

前文中提到香云紗染整技藝在普通民眾中的知名度并不高，甚至聞所未聞，這主要是因?yàn)樾麄鞑坏轿弧榱诉M(jìn)一步其擴(kuò)大知名度，應(yīng)該構(gòu)建融政府、民間組織、村民三位一體的宣傳渠道，創(chuàng)新宣傳模式，如網(wǎng)絡(luò)宣傳，現(xiàn)場(chǎng)宣傳等。在政府方面，政府應(yīng)當(dāng)充分利用其掌握的資源，積極搭建香云紗染整技藝的宣傳交流平臺(tái)，做好宣傳教育工作。在民間組織方面，民間組織作為非遺保護(hù)工作的新生力量，有著不同于政府的民間性、自治性以及區(qū)別于企業(yè)的非營(yíng)利性和志愿性，可以吸引眾多志同道合的香云紗染整技藝愛(ài)好者投身于其宣傳和推廣活動(dòng)之中。在豐富宣傳形式的同時(shí)，也可以提高香云紗染整技藝的知名度。在村民方面，村民要樹(shù)立主人翁意識(shí)，并引以為傲，主動(dòng)加入香云紗染整技藝的傳播當(dāng)中，一傳十，十傳百。只有通過(guò)政府、民間組織和村民三方的共同努力，宣傳效果才會(huì)更顯著。

（四）運(yùn)用“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”，促進(jìn)技藝提升

從古至今，絲綢都是中國(guó)重要的出口產(chǎn)品，絲綢貿(mào)易催生了中國(guó)通往歐洲的赫赫有名的“絲綢之路”。2000多年前，古絲綢之路的開(kāi)通，使得西域的產(chǎn)品不斷輸送到中國(guó)西北乃至中原地區(qū)。香云紗染整技藝作為佛山市對(duì)外交流的一張名片，其發(fā)展導(dǎo)向應(yīng)是在貫徹“引進(jìn)來(lái)”為主的同時(shí)，加快實(shí)施“走出去”的步伐?！耙粠б宦贰币灾袊?guó)為東部起點(diǎn)，向西不斷延伸，是“世界上最長(zhǎng)、最具發(fā)展?jié)摿Α钡慕?jīng)濟(jì)大走廊，是世界經(jīng)濟(jì)最具活力的地區(qū)。[5]實(shí)現(xiàn)香云紗產(chǎn)品發(fā)展應(yīng)抓住這一契機(jī)，積極引進(jìn)外資和先進(jìn)技術(shù)，加速產(chǎn)品流通國(guó)際化，打破國(guó)內(nèi)消費(fèi)群體的限制，擴(kuò)展銷售渠道和逐步構(gòu)建全球性生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)，擴(kuò)大出口，努力實(shí)現(xiàn)與沿線周邊國(guó)家的貿(mào)易往來(lái)，與世界市場(chǎng)接軌，提升香云紗市場(chǎng)地位。同時(shí)，香云紗染整技藝通過(guò)“走出去”提高了知名度和美譽(yù)度，也會(huì)吸引更多人才去從事這個(gè)行業(yè)，從而促使香云紗染整技藝的品質(zhì)得到進(jìn)一步優(yōu)化。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)中央人民政府國(guó)務(wù)院辦公廳.關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)[Z].2005-03-26.

[2]謝中元.“一帶一路”建設(shè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)問(wèn)題探論[J].理論導(dǎo)刊，2017（7）：78-82.

[3]張建成.“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”視野的中阿文化交流先行戰(zhàn)略[J].重慶社會(huì)科學(xué)，2014（12）：53-59.

[4]劉衛(wèi)東.“一帶一路”戰(zhàn)略的科學(xué)內(nèi)涵與科學(xué)問(wèn)題[J].地理科學(xué)進(jìn)展，2015，34（5）：538-544.

[5]黃日涵.從“絲綢之路”到“一帶一路”[J].時(shí)事報(bào)告大學(xué)生版，2015（2）：107-109.

責(zé)任編輯：楊國(guó)棟