馬志堅

摘 要：文化多元化與民族化協(xié)同發(fā)展，要求學(xué)生不僅能夠接受外來文化，還應(yīng)該注重對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。本文在對戲曲藝術(shù)融入校園文化現(xiàn)狀進行分析的基礎(chǔ)上，提出了戲曲藝術(shù)融入校園文化建設(shè)的一些策略。

關(guān)鍵詞：多元文化；戲曲藝術(shù)；校園文化建設(shè)

中圖分類號：G651 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）36-0256-01

文化多元化是當(dāng)今以及未來發(fā)展的主要潮流。十九大報告指出，發(fā)展中國特色社會主義文化，必須堅持中華文化立場，這就要求對中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進行傳承，實現(xiàn)文化多元化與民族化協(xié)同發(fā)展。戲曲藝術(shù)作為我國古老的傳統(tǒng)文化的精粹，集唱、念、做、打、舞為一體，許多經(jīng)典劇目如《牡丹亭》、《竇娥冤》、《西廂記》、《墻頭馬上》等具有很高的文學(xué)藝術(shù)價值，不僅能夠陶冶情操，還有助于通過文化傳播影響人們的價值觀、人生觀以及世界觀，促進人們道德素質(zhì)的提升。

一、戲曲藝術(shù)融入校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀

早在2008年，我國教育部就出臺了《關(guān)于開展京劇進中小學(xué)課堂試點工作的通知》，提出將京劇藝術(shù)納入到中小學(xué)課程建設(shè)中。此后經(jīng)過多年的發(fā)展，我國大多數(shù)高校也開展了戲曲進校園的活動，并取得了一定的效果。以云南部分高校為例，許多高校都成立了戲曲社團，對戲曲藝術(shù)的宣傳起到了積極的作用。但是不同于其他地域，云南地區(qū)的地方戲曲主要來源于少數(shù)民族地區(qū)，是我國戲曲類別較多的省份之一。在少數(shù)民族的戲曲劇種中，最有影響的是滇劇、花燈劇、還有白族的白劇、彝族的彝劇、傣族的傣劇等，這些地方戲曲劇種都有著獨特的歷史背景和藝術(shù)表現(xiàn)形式，在一定的區(qū)域流傳，為這一地區(qū)的老百姓所喜聞樂見。而由于民族語言在地方戲曲中的使用，其它地方的受眾欣賞某一地域的戲曲形式是有一定局限的，這就決定了在云南地區(qū)開展戲曲走進校園，要充分考慮不同地區(qū)的情況，有針對性地制定工作規(guī)劃，在這方面相關(guān)的思考和舉措顯然還欠缺。

二、戲曲藝術(shù)融入校園文化建設(shè)的對策

云南作為我國的多民族集聚地，有許多經(jīng)過歷史的發(fā)展而形成的獨特的地方戲曲藝術(shù)瑰寶，是我國戲曲寶庫中的一顆璀璨的明珠，不同的劇種呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式以及獨特藝術(shù)魅力。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，云南地區(qū)一些戲曲劇種藝術(shù)影響逐漸縮小，不利于地方文化的傳承和發(fā)展。因此，將戲曲藝術(shù)融入到校園文化建設(shè)中，讓戲曲走進課堂是十分必要的，這不僅能夠有效保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地方戲曲，弘揚和傳承民族文化，還能夠極大豐富高校藝術(shù)教學(xué)學(xué)科的內(nèi)容，陶冶學(xué)生的情操，提升他們的人文素養(yǎng)。近年來，戲曲藝術(shù)融入到校園文化建設(shè)已經(jīng)取得了一定的成就，在這種背景下，我們應(yīng)該緊抓機遇，優(yōu)化策略，促進戲曲藝術(shù)為校園文化建設(shè)添磚加瓦。結(jié)合筆者工作經(jīng)驗，現(xiàn)針對戲曲藝術(shù)融入校園文化建設(shè)提出以下策略。

1.將戲曲藝術(shù)作為一門選修的公共課程。將戲曲藝術(shù)作為一門公共課程供學(xué)生進行選修，是促進戲曲藝術(shù)進行校園的直接途徑，這樣不僅能夠有效增強學(xué)生對戲曲發(fā)展歷史、藝術(shù)特點、表演方式等的認(rèn)知和了解，提高他們對我國這一傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度，還能夠讓學(xué)生通過對戲曲的學(xué)習(xí)來增強民族自豪感，拓寬藝術(shù)視野，十分有利于學(xué)生的綜合能力的提升。在戲曲藝術(shù)的課程內(nèi)容設(shè)置上，應(yīng)該充分認(rèn)識到不同的劇種具有不同的文化底蘊與迥異的表演風(fēng)格，并以此為切入點，優(yōu)化教學(xué)方式方法，緊密結(jié)合學(xué)生的家鄉(xiāng)文化、風(fēng)土人情、方言特征等對本地區(qū)的戲曲藝術(shù)進行重點講解。

2.在校園廣播等平臺上開設(shè)“戲曲名段欣賞”。戲曲“四功”里的“唱”是戲曲藝術(shù)最主要的表現(xiàn)形式，而“聽”則是學(xué)生接受事物的主要渠道，因此在校園廣播等平臺上增設(shè)“戲曲名段欣賞”欄目，是宣傳民族戲曲藝術(shù)最直接的方式，也是最便捷的。需要注意的是，校園廣播中戲曲藝術(shù)的宣傳不應(yīng)該是孤立的，而是需要建立在戲曲藝術(shù)課程等渠道的教育和宣傳上，只有讓學(xué)生對戲曲有基本的認(rèn)識和了解，才能夠最大化的提升校園廣播的宣傳效果。此外，還可通過校園網(wǎng)站、校園微信公眾號等平臺對戲曲名家選段中的歷史背景、演唱特色進行配套的宣傳，這樣就可以保證學(xué)生在熟悉戲曲選段的同時也能夠了解背后的故事，進一步促進戲曲藝術(shù)與校園文化的有機融合。

3.邀請戲曲藝人進校開設(shè)講座。作為戲曲文化的主要傳承者，專業(yè)戲曲團體的編劇、導(dǎo)演、演員和演奏員，是最適宜的宣傳者，每一個戲曲藝人背后都有著許多關(guān)于戲曲的故事，并且他們對于戲曲文化的理解源于從小的刻苦訓(xùn)練和耳濡目染，在劇目創(chuàng)作、導(dǎo)排和人物塑造方面都具有深厚的舞臺體驗和創(chuàng)作實踐，因此，在戲曲文化走進校園的過程中，應(yīng)該不定期的邀請一些戲曲藝人走進校園開設(shè)講座，并鼓勵學(xué)生參加，讓學(xué)生在聆聽?wèi)蚯囆g(shù)家的故事中心靈受到熏陶，提升他們的人文素養(yǎng)，進一步感受我國傳統(tǒng)戲曲文化的魅力所在。

在未來的發(fā)展中，要想真正實現(xiàn)戲曲藝術(shù)走進校園，首先應(yīng)該充分認(rèn)識戲曲藝術(shù)與校園文化的完美契合對學(xué)生自身發(fā)展帶來的積極作用，其次從系統(tǒng)性考慮，創(chuàng)新策略方法，深入挖掘戲曲藝術(shù)中的人文教育作用，幫助學(xué)生了解戲曲的發(fā)展、歷史背景以及藝術(shù)表演風(fēng)格，促進普通學(xué)生對傳統(tǒng)戲曲文化的全面了解，進而實現(xiàn)對戲曲藝術(shù)進行傳承和保護的目的。

參考文獻：

[1]張茈文.當(dāng)代校園戲曲發(fā)展困境與出路探究[J].石家莊學(xué)院學(xué)報，2017（01）.

[2]繆倩，莊冬江.傳統(tǒng)戲曲文化融進高校校園文化建設(shè)的研究——以泉州高校校園文化建設(shè)為例[J].黎明職業(yè)大學(xué)學(xué)報，2014（02）.

[3]張春娟.地方戲曲如何走進校園——以秦腔為例[J].當(dāng)代戲劇，2013（01）.endprint