萬慶華

摘 要：從古至今，紫砂藝術(shù)作品能贏得世人這么高的贊譽(yù)，源于它的工藝原料和特殊的手工成形方法。紫砂陶器，盛行于陶都宜興，脫胎于日用陶瓷。宜興，古稱荊溪，因荊溪河而得名，秦始皇滅楚后改名陽羨；晉惠帝時(shí)期又改陽羨為義興；北宋時(shí)，為避太宗趙光義諱，改稱宜興而沿用迄今。宜興地區(qū)盛產(chǎn)一種特殊的陶土，其顏色多為絳紫，故通稱紫砂。

關(guān)鍵詞：紫砂陶；設(shè)計(jì)；審美性；文化內(nèi)涵

中圖分類號：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）36-0052-01

以實(shí)用為主要功能的紫砂壺一經(jīng)出現(xiàn).即受到人們的喜愛，材質(zhì)良好的透氣性與造型高度的審美性構(gòu)成了紫砂的藝術(shù)特色。紫砂壺歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展，各時(shí)期都涌現(xiàn)出了一批制陶名家。他們創(chuàng)作了眾多經(jīng)典紫砂作品，這些作品無論在造型設(shè)計(jì)還是工藝制作上都達(dá)到了很高的水平。紫砂壺創(chuàng)作設(shè)計(jì)的方法和形成紫砂文化內(nèi)涵的因素。

宜興紫砂作為一種特殊材質(zhì)獨(dú)立并存在于陶瓷藝術(shù)的發(fā)展過程中已有近千年的歷史。從最初的悄然生息、形式單調(diào)的大路貨日用品，演變成現(xiàn)代琳瑯滿目、形態(tài)各異的造型藝術(shù).從開始亦農(nóng)亦陶不為世人所知，到今天的家喻戶曉。在相對漫長的陶瓷發(fā)展史中，紫砂壺的出現(xiàn)可謂小字輩，但紫砂壺一經(jīng)出世，就一枝獨(dú)秀、盛而不衰。究其成因，除紫砂泥良好的可塑性和紫砂藝人超于常人的勤奮外。文人、藝人們積極參與對紫砂壺型的人性化設(shè)計(jì)。讓紫砂器皿不僅具備使用功能，而且更具觀賞功能.拓展了紫砂工藝的文化內(nèi)涵，達(dá)到社會大眾普遍認(rèn)同的文化品味層次.是其重要的因素。藝匠們在長期的生產(chǎn)實(shí)踐中探索出了一套適合于紫砂材質(zhì)造型制作的成形丁藝，使得以實(shí)用為目的的紫砂陶在創(chuàng)作中更靈活，在造型和裝飾上顯得更具有趣味性和視覺美感。

中國人喜愛飲茶的習(xí)慣在唐宋時(shí)期就非常盛行，陸羽所著《茶經(jīng)》則把飲茶與茶具、茶色相聯(lián)系，并當(dāng)作一種文化與品味的象征加以倡導(dǎo)推廣。應(yīng)該說這些客觀的因素，形成了催生宜興紫砂茶具的沃土。唐宋至明初龍鳳團(tuán)茶的烹煮飲茶方式。紫砂壺優(yōu)良的耐高溫性和透氣性逐漸為人們所肯定與賞識。所做茶具產(chǎn)品在實(shí)際飲茶生活中被廣泛使用，我們可以從明代畫家王問的《煮茶圖》及文征明的《樹蔭煮茶圖》中感受到古人喝茶的方法，兩位畫家都把茶壺作為畫中主要表現(xiàn)的內(nèi)容。文征明用精練的筆墨生動地勾畫出從煮茶到沏茶待客的場景。在山環(huán)水繞、綠樹成蔭，環(huán)境幽雅寧靜的廳堂內(nèi)，主人用已煮好的一壺清茶招待客人，主客談笑風(fēng)生，使一切都是那么的自然而富有情切感，有茶相伴的詩畫意境讓人充滿遐想和向往。吳經(jīng)墓出土的紫砂提梁壺，在造型上則有著驚人的相象之處，實(shí)物的出土有力地印證了紫砂陶器最早作大壺為煮茶器具使用的推斷。腹如罐類的碩大壺體。添加壺嘴與提梁后，提攜更加方便，不易燙手；嘴、體、把和諧搭配，體現(xiàn)出較強(qiáng)的整體感。雖然其泥色與制作工藝和當(dāng)今技藝相比仍嫌樸實(shí)粗糙，缺乏精致性，但早期的紫砂茶具在設(shè)計(jì)上就已經(jīng)體現(xiàn)出以人為本、以實(shí)用為目的的基本指導(dǎo)思想。當(dāng)然，到了明代中后期，由于飲茶方式的變化，煮茶法逐漸改為茶葉沖泡法。明人周高啟在《陽羨茗壺系》一書里有這樣的論述：“飲茶至明代，不復(fù)碾屑、和香藥制團(tuán)餅，此已遠(yuǎn)過古人。近百年中，壺黜銀錫及閩豫瓷，而尚宜興陶，又近人遠(yuǎn)過前人處也?！比藗儗︼嫴枰蟮淖兓淖兞俗仙捌骶咦鞔髩氐牧?xí)慣，壺的容量尺寸明顯縮小。紫砂茶具小巧實(shí)用的造型逐漸得以確立。沖茶法的流行為紫砂陶器的發(fā)展與完善創(chuàng)造了良好的社會氛圍。變形率小、易成形的泥性特點(diǎn)拓寬了紫砂陶器的發(fā)展空間，為茶具造型的設(shè)計(jì)制作在客觀上提供了良好的工藝條件。紫砂陶器的創(chuàng)作題材內(nèi)容豐富、形式多樣。其功能也在社會發(fā)展的進(jìn)程中悄悄發(fā)生著變化。器型由最初的實(shí)用主義逐漸向具有視覺審美作用的精神愉悅層面發(fā)展，在一定意義上達(dá)到了充實(shí)、完善紫砂陶壺設(shè)計(jì)內(nèi)涵的目的，同時(shí)也引導(dǎo)創(chuàng)作理念多元化、橫向化思維模式的制作。具體與抽象、寫實(shí)與寫意、摹擬與夸張等各種設(shè)計(jì)方法的合理運(yùn)用，充分體現(xiàn)出工匠們巧奪天工的設(shè)計(jì)靈性和高超的制作技藝。紫砂壺造型中有相當(dāng)一部分以再現(xiàn)自然形體為表現(xiàn)對象，最早可追溯到傳為供春制作的樹癭壺：壺體設(shè)計(jì)以銀杏樹癭為本，壺嘴、壺把配以銀杏枝干為形，粗糙樸實(shí)的樹癭皮肌理裝飾，使整體造型顯得渾厚大方。具有笨拙的自然美。白供春之后，以擅長花貨制作之集大成者，當(dāng)屬清代初期的制陶大家陳鳴遠(yuǎn)，他創(chuàng)作設(shè)計(jì)帶雕塑性的器皿造型“竹筍水盂”、“東陵瓜壺”、“蠶桑壺”、“松椴壺”、“石榴杯”、“松枝歇蟬擺件”、“荸薺”、“生栗”等以高超的概括寫生能力和制作水平，栩栩如生地表現(xiàn)了各種植物、動物的優(yōu)美姿態(tài)，紫砂泥色材質(zhì)的語言美借助于物體形象被發(fā)揮得淋漓盡致。作者善于通過觀察自然界中的一草一木，來發(fā)現(xiàn)自然植物的樸素之美，并經(jīng)提煉概括運(yùn)用于實(shí)踐創(chuàng)作中。這種制作手段的運(yùn)用為后人們提供了廣闊的構(gòu)思創(chuàng)作空間，開創(chuàng)了一代創(chuàng)作形式與風(fēng)尚。

在源遠(yuǎn)的紫砂陶藝術(shù)長河中，絕大部分紫砂作品都是以大自然為創(chuàng)作題材，取法自然，精巧構(gòu)思，經(jīng)過藝術(shù)提練、加工取舍，以自然現(xiàn)象、植物形態(tài)、動物生相等制作而成。有的作品再以書畫、詩文、篆刻相結(jié)合，配以文人題款，顯得與大自然更為巧妙融合，從而表現(xiàn)出了紫砂壺的實(shí)用性，又有極高的思想藝術(shù)性，大大地豐富和提高了紫砂陶藝術(shù)文化的表現(xiàn)形式。

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