周巍

摘要：墓園作為生命安葬之地，是民眾關(guān)心的熱點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目之一，擁有完整生態(tài)系統(tǒng)的城市生態(tài)墓園，可作為城市生態(tài)恢復(fù)的一種重要方式。本文以城市生態(tài)墓園內(nèi)涵與特點(diǎn)為基礎(chǔ)，總結(jié)了城市生態(tài)墓園植被的恢復(fù)原則，包括系統(tǒng)整體性原則、生物多樣性原則、植被的自然恢復(fù)原則、物種間的生態(tài)交互性原則，并從人文、地理、植物配置、景觀生態(tài)性、生態(tài)安葬方式等方面探討基于生態(tài)恢復(fù)的城市生態(tài)墓園設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：生態(tài)恢復(fù)；墓園建設(shè)；設(shè)計(jì)原則

在城市化進(jìn)程加速的大背景下，大量土地被建筑材料所覆蓋，遍地鋼筋混凝土的城市生存環(huán)境，給城市這個(gè)特殊的生態(tài)系統(tǒng)帶來了巨大的運(yùn)行壓力。在一個(gè)失去生態(tài)平衡的生活環(huán)境中，城市熱島高溫、局部大風(fēng)、空氣污染等突出環(huán)境問題正威脅著人們的生活質(zhì)量。城市中原有的自然生境和自然景觀消失殆盡，鄉(xiāng)土植物被品種有限的商業(yè)綠化植被所取代，原有生態(tài)系統(tǒng)的退化問題日益突出。

黨中央、國務(wù)院高度重視生態(tài)文明建設(shè)，出臺(tái)多項(xiàng)重大決策部署，我國的生態(tài)文明建設(shè)取得了巨大進(jìn)步。就目前我國的發(fā)展現(xiàn)狀看，我國的生態(tài)文明建設(shè)水平仍然無法滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，人均資源占有量有限，環(huán)境污染問題多發(fā)，生態(tài)系統(tǒng)退化，社會(huì)發(fā)展與自然環(huán)境之間的矛盾日漸顯露。在黨中央建設(shè)美麗中國，綠色發(fā)展的政策引導(dǎo)下，全國各地都在加大投入改善生態(tài)環(huán)境，讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展，城市建設(shè)向建立園林城市的目標(biāo)前進(jìn)，生態(tài)墓園的建設(shè)也是園林城市的重要組成部分，是造福子孫，改善人居環(huán)境不可缺少的重要設(shè)施。

我國墓園建設(shè)的發(fā)展是伴隨著遺體處理方式的改變而改變，目前主要經(jīng)歷了2個(gè)階段，從簡(jiǎn)單地存放人們火化后的骨灰，發(fā)展到今天的園林化、藝術(shù)化、人文化的現(xiàn)代墓園。中華人民共和國建設(shè)部公告第73號(hào)文件中將墓園在園林中的定義解釋為園林化的墓地，可見園林藝術(shù)化是墓園發(fā)展道路上的一條必經(jīng)之路。據(jù)《中國人口老齡化發(fā)展趨勢(shì)預(yù)測(cè)研究報(bào)告》，21世紀(jì)我國已經(jīng)進(jìn)入老齡社會(huì)，目前我國人口結(jié)構(gòu)正處于快速老齡化階段，2020年，中國老年人口將接近2.5億，老齡化水平將達(dá)到17.17%。老齡化的人口結(jié)構(gòu)下，死亡率必然會(huì)有一定的提高，這對(duì)我國未來殯葬設(shè)施的處理和設(shè)計(jì)水平都是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)，因此研究生態(tài)墓園的規(guī)劃具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

1城市生態(tài)墓園的內(nèi)涵與特征

隨著我國民眾教育水平的不斷提高，人們的思想觀念更加開明，環(huán)境保護(hù)意識(shí)也逐步加強(qiáng)，生態(tài)墓園的設(shè)計(jì)理念逐漸在一些墓園的建設(shè)中得到應(yīng)用。在綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的大背景下，國內(nèi)的墓園在建設(shè)或改造時(shí)都在向生態(tài)環(huán)保方向發(fā)展。2016年民政部等9部門聯(lián)合出臺(tái)《推行節(jié)地生態(tài)安葬指導(dǎo)意見》，該意見的提出為我國墓園經(jīng)營和規(guī)劃指明了具有指導(dǎo)意義的發(fā)展路線。

生態(tài)墓園是指在生態(tài)系統(tǒng)承載范圍內(nèi)，運(yùn)用生態(tài)工程、社會(huì)工程和系統(tǒng)工程的方法，構(gòu)建生態(tài)健康、景觀適宜的殯葬環(huán)境和文明和諧的殯葬文化，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)條件下的物質(zhì)文明與精神文明、自然生態(tài)與人類生態(tài)的高度統(tǒng)一和可持續(xù)發(fā)展。具體可從2個(gè)方面來解釋生態(tài)墓園的內(nèi)涵：首先是墓園環(huán)境的生態(tài)化。這既包括自然環(huán)境，也包括人文環(huán)境的生態(tài)化。墓園應(yīng)在視覺上有藝術(shù)美感，改善墓碑排隊(duì)，水泥硬化遍地的生硬畫面，因地制宜，讓設(shè)計(jì)結(jié)合自然，到達(dá)與自然相融合的景觀效果，為居民提供良好的祭拜、家庭聚會(huì)的場(chǎng)所。要具有改善環(huán)境的生態(tài)作用，通過園區(qū)內(nèi)植物的生理和物理功能，調(diào)節(jié)小氣候，降溫降塵，凈化空氣和水體，為動(dòng)植物提供良好的棲息場(chǎng)所，建立循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)；同時(shí)依靠科學(xué)的植被和建筑小品的配置，合理地劃分空間，注意運(yùn)用植被的季相變化，在時(shí)間、空間和生態(tài)位的合理結(jié)構(gòu)上建立人工植物群落。良性循環(huán)的生態(tài)環(huán)境，可以減少園區(qū)的養(yǎng)護(hù)成本，創(chuàng)造一個(gè)集生態(tài)、人文關(guān)懷功能于一體的生命紀(jì)念墓園。其次是園內(nèi)祭奠活動(dòng)的生態(tài)化。結(jié)合地域風(fēng)俗，通過園區(qū)內(nèi)適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)方式，讓逝者家屬能自覺保護(hù)生態(tài)環(huán)境、愛護(hù)自然。雖然目前人口素質(zhì)有所提高，但是群眾的環(huán)保觀念還是需要有目的地來引導(dǎo)，這樣才能形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，形成環(huán)保、生態(tài)的祭奠觀念。

一個(gè)完善的生態(tài)墓園或是人文紀(jì)念公園，其規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)符合美學(xué)規(guī)律，同時(shí)滿足生態(tài)學(xué)原則。進(jìn)一步講，應(yīng)在以下4方面表現(xiàn)生態(tài)特征：

1.1功能性特征

在滿足殯葬設(shè)施功能性要求的同時(shí)，兼顧改善城市生態(tài)環(huán)境、保護(hù)生物多樣性、維護(hù)生態(tài)平衡的作用，突出園區(qū)的生態(tài)效應(yīng)，同時(shí)發(fā)揮其人文紀(jì)念園的人文教育功能。

1.2鄉(xiāng)土植物群落特征

園區(qū)內(nèi)的植物群落由喬、灌、草配置而成，種類和生物多樣性豐富，鄉(xiāng)土植被多，與自然環(huán)境植被群落相似。

1.3尊重基址環(huán)境

在盡量保留基址原有地形和生物種類的基礎(chǔ)上，模仿自然環(huán)境中的植被結(jié)構(gòu)和演替過程進(jìn)行植物配置。

1.4經(jīng)濟(jì)易養(yǎng)護(hù)特征

生態(tài)墓園生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的能量流動(dòng)及物質(zhì)循環(huán)以動(dòng)態(tài)平衡的方式穩(wěn)定運(yùn)行。在一個(gè)物種多樣性豐富的生態(tài)系統(tǒng)中，系統(tǒng)自我修復(fù)能力較強(qiáng)，對(duì)于自然災(zāi)害和病蟲害的抵抗能力強(qiáng)于傳統(tǒng)的人工綠化系統(tǒng)。通過合理的空間設(shè)計(jì)及動(dòng)植物的科學(xué)搭配，在一個(gè)完善的人工生態(tài)系統(tǒng)下，病蟲害可以在一定程度上被控制，生態(tài)墓園內(nèi)的綠化植被可以自然更新，合理的空間設(shè)計(jì)可以自然排水，生態(tài)建筑可以降低能源消耗，生態(tài)化的墓園設(shè)計(jì)可以降低園區(qū)環(huán)境的養(yǎng)護(hù)強(qiáng)度，減少運(yùn)營成本。

2城市生態(tài)墓園植被恢復(fù)原則

隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，市區(qū)的面積不斷擴(kuò)張，原本選址在自然條件較差的郊區(qū)，城鄉(xiāng)結(jié)合部建設(shè)墓園的區(qū)域，現(xiàn)在逐漸被劃入市區(qū)內(nèi)部或臨近市區(qū)，這就要求墓園的環(huán)境和城區(qū)的整體規(guī)劃相協(xié)調(diào)，并在功能上有所拓展，在殯葬改革的國家政策下，傳統(tǒng)墓園或新建墓園都以美化園區(qū)環(huán)境，入葬方式向生態(tài)節(jié)地葬轉(zhuǎn)變。生態(tài)系統(tǒng)的修復(fù)主要依靠系統(tǒng)內(nèi)的植被恢復(fù)，綠化建設(shè)也是城市生態(tài)墓園建設(shè)的主要內(nèi)容。在進(jìn)行園區(qū)建設(shè)過程中，人為活動(dòng)已經(jīng)破壞了原有的生態(tài)系統(tǒng)，園區(qū)的重新綠化是建設(shè)中不可忽視的重要項(xiàng)目。生態(tài)墓園的特殊功能和特征決定了其在建設(shè)和改造中的植被恢復(fù)要區(qū)別于一般園林綠化，要結(jié)合生態(tài)學(xué)、生物學(xué)、園林藝術(shù)、林學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論綜合制定建設(shè)計(jì)劃。

2.1系統(tǒng)完整性原則

合理的時(shí)間和空間層次結(jié)構(gòu)是生態(tài)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)完整功能的必要條件。對(duì)建設(shè)基址進(jìn)行生態(tài)恢復(fù)時(shí)，地域性物種群落的種類、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和演替規(guī)律應(yīng)充分考慮，根據(jù)生態(tài)位理論，合理進(jìn)行動(dòng)植物的引種設(shè)計(jì)，保持生態(tài)系統(tǒng)的完整性，使物質(zhì)能量和諧流動(dòng)。

2.2生物多樣性原則

生物多樣性包括物種的多樣性、年齡結(jié)構(gòu)上的多樣性，以及資源利用上的多樣性等等。增加開敞空間和各生境斑塊的連接度，為城市內(nèi)生物生存和活動(dòng)提供適宜場(chǎng)所，促進(jìn)人工生態(tài)系統(tǒng)與自然生態(tài)系統(tǒng)之間的物質(zhì)能量交換，豐富生物的棲息場(chǎng)所，多樣性的增加可為動(dòng)植物的生存提供更多機(jī)會(huì)。綠化苗木在樹齡、樹種上的交錯(cuò)安排，可以使生態(tài)系統(tǒng)具有自我維持的能力，可以同野外生境中一樣，隨時(shí)間推移完成新陳代謝的更替。每個(gè)物種都會(huì)在特定的生活空間中活動(dòng)，例如不同種類的昆蟲，在樹冠層、樹干或接近地面的灌木中，地面和地下都有生存，植物有喜光、耐蔭、中性等多種類型。

2.3植被的自然恢復(fù)原則

依靠自然的力量使環(huán)境惡化地區(qū)從災(zāi)害中恢復(fù)是生態(tài)綠化的目的之一。當(dāng)人工植被群落融入生態(tài)系統(tǒng)，成為其不可缺少的重要部分時(shí)，人工植被才能更充分地發(fā)揮其生態(tài)功能。對(duì)于占地面積上千畝的大型墓園來說，這種方法的運(yùn)用會(huì)在園區(qū)后期養(yǎng)護(hù)管理上起到高效經(jīng)濟(jì)的效果，可以保持水土，控制和改善局部地區(qū)的氣候，保護(hù)生物多樣性。在城市和農(nóng)村人口的密集區(qū)，則可大量種植演替過程中成熟階段的樹種，再利用自然恢復(fù)的方法，吸引其他物種定居，使其他物種得到自然恢復(fù)。人工綠化過程中生物多樣性的問題很容易被忽略，往往人為地按物種、樹齡、間距等標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行裸露地表的綠化。這樣植物在長(zhǎng)大后很難形成層次，一旦遇到病蟲害等侵?jǐn)_，生態(tài)系統(tǒng)無法自愈，甚至?xí)l(fā)生態(tài)災(zāi)難。

2.4物種間的生態(tài)交互性原則

物種間的交互作用是維持生態(tài)系統(tǒng)順利運(yùn)行的基礎(chǔ)，生存其中的物種之間存在著緊密的交互作用關(guān)系，生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的自然演替才能順利進(jìn)行。生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)植被的繁衍要依賴媒介動(dòng)物，植物之間的互感作用，則會(huì)相互影響后期的生長(zhǎng)發(fā)育。例如：鳥類等動(dòng)物會(huì)控制系統(tǒng)內(nèi)昆蟲的數(shù)量，不同種昆蟲之間的生存也存在著競(jìng)爭(zhēng)，使生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)不會(huì)暴發(fā)某種蟲害；良好的園區(qū)環(huán)境會(huì)吸引野生動(dòng)物來?xiàng)ⅲ瑥亩鴰硖烊涣值貐^(qū)的植物種子，會(huì)豐富園區(qū)內(nèi)的物種多樣性，增強(qiáng)生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性。

3基于生態(tài)恢復(fù)的城市生態(tài)墓園設(shè)計(jì)原則

3.1以人為本，尊重歷史原則

墓園的規(guī)劃設(shè)計(jì)，要考慮到人的生理與心理需求，注重人與自然之間的互動(dòng)。應(yīng)考慮到民眾有著不同宗教信仰和風(fēng)俗，豐富安葬手段。在空間的處理上要注意無障礙設(shè)施的建設(shè)和園區(qū)引導(dǎo)標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)，注重“以人為本”理念的實(shí)施。在體現(xiàn)自然美的同時(shí)，只有園區(qū)景觀融入本土的地域特色，傳承當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史積淀，園區(qū)的發(fā)展才能夠長(zhǎng)久不衰，才會(huì)變成地域文化的組成部分。

3.2因地制宜原則

以尊重自然的方式對(duì)地形進(jìn)行處理，盡量減少土石方的產(chǎn)生，減少人為干擾的因素，盡量應(yīng)用原有的地形，強(qiáng)調(diào)墓園與場(chǎng)地的融合，園區(qū)內(nèi)原有的植被盡量保留。

3.3植物合理配置原則

一個(gè)成功的生態(tài)墓園，其內(nèi)部綠地率應(yīng)該在40%以上，而綠化覆蓋率則不能小于60%。植物配置主要選取鄉(xiāng)土植物，模仿園區(qū)周圍環(huán)境自然群落的結(jié)構(gòu)，避免對(duì)植、列植等造景手段，以體現(xiàn)植物的自然美為主要景觀，注重植物配置上要能夠形成空間復(fù)層結(jié)構(gòu)。為滿足生物多樣性要求，園區(qū)的樹種在科學(xué)搭配的前提下應(yīng)盡量豐富，這樣可提升生態(tài)系統(tǒng)的自愈能力。綠化用花卉以多年生宿根品種為主，草本花卉選擇自播能力較強(qiáng)的品種。引入能吸引野生動(dòng)物的植物種類，使園區(qū)成為城市生物多樣性保育和自然保護(hù)的關(guān)鍵區(qū)域。

3.4景觀生態(tài)性原則

在生態(tài)墓園的景觀設(shè)計(jì)中，墓碑、小品、建筑、植物種植方式等方面，要符合人們的審美，具有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，將生態(tài)墓園營造成一處集人文、雕塑、建筑等藝術(shù)形式為一體的藝術(shù)殿堂，注重在生態(tài)建設(shè)基礎(chǔ)上，完成景觀的營造。景觀建筑小品和園區(qū)建筑材料應(yīng)選用環(huán)保節(jié)能的新型建筑材料，做到園區(qū)的低碳運(yùn)行。景觀營造應(yīng)充分利用原有自然景觀，盡量減少人工痕跡，營造“雖由人作、宛自天開”的園林景觀。運(yùn)用植物造景手段，讓植物景觀成為喚起人們紀(jì)念追思的載體，讓家屬觸景生情。

3.5生態(tài)安葬原則

相當(dāng)比例的園林化墓園雖然從園林藝術(shù)的角度對(duì)園區(qū)進(jìn)行了一定的美化改造和綠化，但本質(zhì)上和生態(tài)墓園的理念相差甚遠(yuǎn)，園林化的墓園并不是生態(tài)墓園，也不一定會(huì)發(fā)揮生態(tài)環(huán)境修復(fù)作用。究其根源，在于安葬方式的差別，目前階段的墓園中墓位仍然以鋼筋混凝土做基礎(chǔ)，大量土地被硬化覆蓋，生態(tài)系統(tǒng)中的地下和地面以上空間的物質(zhì)能量交換被阻斷，系統(tǒng)的穩(wěn)定運(yùn)行受到干擾。如果以現(xiàn)在大力推廣的樹葬和草坪葬等節(jié)地生態(tài)葬方式進(jìn)行安葬，不僅使土地資源可以循環(huán)使用，同時(shí)增加了城市綠化率，不僅不會(huì)破壞環(huán)境，還可以將斷裂的生態(tài)系統(tǒng)循環(huán)銜接起來，讓生態(tài)墓園真正發(fā)揮生態(tài)修復(fù)的功能，成為城市生態(tài)系統(tǒng)中的一部分。

4結(jié)語

在提倡綠色生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)背景下，生態(tài)墓園的建設(shè)成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。城市墓園在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)和改造中應(yīng)充分考慮所在地區(qū)的氣候及地理特點(diǎn)，遵循“生態(tài)綠色”的造園理念。具有生態(tài)修復(fù)功能的墓園設(shè)計(jì)應(yīng)能建立完整的生態(tài)過程，使生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的物質(zhì)和能量流動(dòng)持續(xù)運(yùn)行。因此，在生態(tài)墓園建設(shè)的植被恢復(fù)工程中，應(yīng)參考生態(tài)學(xué)理論和群落演替理論，結(jié)合園林藝術(shù)的造園手法，在滿足墓園功能的前提下，讓墓園的建設(shè)和城市生態(tài)系統(tǒng)相結(jié)合，墓園的精神功能與地域歷史文化相結(jié)合，讓寶貴的土地資源功能多樣化，發(fā)展可持續(xù)化。生態(tài)墓園的建設(shè)對(duì)土地節(jié)約、生態(tài)環(huán)境修復(fù)、開辟新的人文紀(jì)念景點(diǎn)和旅游景點(diǎn)都具有極其重要的意義。

（收稿：2017-04-16）