摘 要：本文主要研究小學(xué)古詩文教學(xué)中德育滲透的方法，從教師和學(xué)生兩個(gè)方面論述在古詩文教學(xué)中進(jìn)行道德教育的方法，即對(duì)古詩文中的隱含的德育因素進(jìn)行深入挖掘，結(jié)合當(dāng)今小學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行德育滲透。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩文；德育滲透；方法

“時(shí)代呼喚傳統(tǒng)文化教育，對(duì)傳統(tǒng)文化的訴求促使語文教育越來越重視國(guó)學(xué)經(jīng)典古詩文”?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》也提出“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣”，由此可以看出在古詩文教學(xué)中進(jìn)行滲透德育是非常必要的。但許多課堂中，古詩文的教學(xué)還停留在表面，德育滲透的方式十分單一，以灌輸和說教為主，“一些教師往往把自己當(dāng)作德育的主體，把學(xué)生當(dāng)成灌輸?shù)目腕w”，這就使得學(xué)生對(duì)德育有一定的排斥。

教師在古詩文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的時(shí)候，要根據(jù)小學(xué)生的實(shí)際生活制定好德育目標(biāo)和德育內(nèi)容，通過多樣化的教學(xué)方式，使學(xué)生在獲得知識(shí)提高的同時(shí)獲得品德的提高；在進(jìn)行德育評(píng)價(jià)的時(shí)候，通過多元的評(píng)價(jià)主體和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，使得學(xué)生無形中接受德育滲透。

一、 教師方面

1. 制定符合學(xué)生實(shí)際的德育滲透目標(biāo)和內(nèi)容

古詩文中凝結(jié)了古人的智慧和道德情感，在教學(xué)古詩文之前，教師必須做好充分的課前準(zhǔn)備，細(xì)細(xì)品味古詩文中傳達(dá)的道德情感，體會(huì)作者想要表達(dá)的思想感情，根據(jù)小學(xué)生的實(shí)際生活和需要，制定符合學(xué)生實(shí)際的德育滲透目標(biāo)和內(nèi)容。

例如在教學(xué)《江雪》之前要了解這首詩寫于柳宗元被貶之后，受盡排擠心中充滿失望、悲觀之時(shí)。詩人描繪出一種：整個(gè)天地間只剩下我一人在茫茫大雪中戴著斗笠獨(dú)自垂釣的情景，表達(dá)出作者對(duì)這種清冷孤高、遺世獨(dú)立的情懷的向往，滲透出即使周圍環(huán)境再污濁，自己再艱難，也要保持自己潔身自好、不與世俗同流合污的本心。在對(duì)學(xué)生滲透時(shí)，要注意結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，直接灌輸給學(xué)生要潔身自好，學(xué)生的理解肯定不深刻，要從兒童的角度出發(fā)，為兒童滲透適合他們的道德教育。兒童的潔身自好可以表現(xiàn)為：在班里其他同學(xué)都不守紀(jì)律時(shí)，堅(jiān)持安靜地學(xué)習(xí)；社會(huì)上有很多人，甚至大人都不守公共秩序的時(shí)候，堅(jiān)持做文明的公民；看到有同學(xué)因?yàn)樽鞅兹〉酶叻侄鴽]有被發(fā)現(xiàn)，堅(jiān)持誠(chéng)信應(yīng)考等等。

傳統(tǒng)德育滲透中宣傳的道德“大義”固然崇高，但是時(shí)代發(fā)展到今日，面對(duì)小學(xué)生甚至面對(duì)教師本人時(shí)，必須為其加入新的內(nèi)涵，制定具有接地氣的目標(biāo)和具有親和力的內(nèi)容，才能真正對(duì)小學(xué)生的品德形成產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)作用。

2. 使用多樣的德育滲透方式

古詩文的修辭手法和現(xiàn)代語言有所不同，為了在古詩文的教學(xué)中進(jìn)行有效的滲透德育教育，需要采用多種多樣的教學(xué)方法來增加學(xué)生相關(guān)的情感體驗(yàn)。教學(xué)時(shí)要貼近小學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合他們的身心發(fā)展特征使用多樣化的德育滲透方式。

3. 全面靈活地進(jìn)行德育評(píng)價(jià)

小學(xué)語文古詩文的德育滲透是一種潛移默化的、熏陶式的道德教育，體現(xiàn)在生活中的方方面面，德育的評(píng)價(jià)方式自然也要豐富多樣，在日常的生活、學(xué)習(xí)中，老師、家長(zhǎng)和同學(xué)都可以評(píng)價(jià)。不能出現(xiàn)“對(duì)學(xué)生的道德評(píng)價(jià)最終落實(shí)在知道與不知道的標(biāo)準(zhǔn)上”類似這樣評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)模糊不清、評(píng)價(jià)方式單一僵化的現(xiàn)象，所以教師可以通過日常作業(yè)進(jìn)行評(píng)價(jià)、對(duì)學(xué)生行為進(jìn)行評(píng)價(jià)及家長(zhǎng)評(píng)價(jià)和學(xué)生互評(píng)結(jié)合方式，讓德育評(píng)價(jià)鮮活起來。

二、 學(xué)生方面

1. 積累古詩文，提高理解能力

小學(xué)生對(duì)古詩文的理解力低，除了自身身心發(fā)展不夠成熟之外，主要的原因還是古詩積累較少，對(duì)古詩文的閱讀只停留在“小和尚念經(jīng)，有口無心”的狀態(tài)，對(duì)古詩文的理解不夠深入。在理解古詩文時(shí)可以由淺入深，不斷豐富積累。剛剛開始學(xué)習(xí)古詩文時(shí)，可以選擇一些淺顯且富有童趣的古詩文進(jìn)行反復(fù)誦讀，讀到感興趣的課外古詩文可以記在小本上，或者在旁邊配上小畫，平時(shí)也可以自己模仿著寫一寫，提高自己學(xué)習(xí)古詩文的興趣。例如學(xué)習(xí)《詠柳》時(shí)，可以模仿詩文的寫法，寫一寫周圍的事物，詠桃花、詠校園等等，通過對(duì)身邊事物的描寫加深對(duì)詩文的理解，也能提高自己的觀察能力。

2. 用心感受古詩文的獨(dú)特魅力

古詩文節(jié)奏分明，朗朗上口，每句詩文都有深厚的含義，若是靜下心來細(xì)細(xì)品味，一定能感受到傳統(tǒng)文化的魅力。品味是感受古詩文中的情感、意境，可以通過各種形式進(jìn)行，比如誦讀、了解作品背景、用優(yōu)美的語言翻譯、配畫等方式。品味古詩文最經(jīng)典的方法還是反復(fù)誦讀，在誦讀之中發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特的韻律。誦讀可以在早讀課上在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行，也可以在課前三分鐘，還可以在班級(jí)里舉辦誦讀古詩文的比賽。例如對(duì)《清平樂村居》進(jìn)行品味時(shí)，因?yàn)閮?nèi)容淺顯易懂，就可以在同學(xué)之間交流反復(fù)誦讀，大家一起想象優(yōu)美的江南農(nóng)村風(fēng)光，體會(huì)其中的童趣以及農(nóng)家生活的純樸和快樂。

3. 體會(huì)古詩文中的德育滲透

整體把握，增強(qiáng)對(duì)古詩文的理解，進(jìn)而理解其中滲透的德育內(nèi)涵。古詩文的語言本身具有簡(jiǎn)潔凝練的特點(diǎn)，而小學(xué)語文古詩文作為學(xué)生學(xué)習(xí)古典文學(xué)的基礎(chǔ)階段，其篇幅大多較簡(jiǎn)短，文意淺顯，表現(xiàn)的內(nèi)容是一個(gè)渾然的整體，字、詞、句、篇都是環(huán)環(huán)相扣的。在理解時(shí)可以采用有感情朗讀、古詩文表演、班級(jí)交流等方式加深對(duì)詩文的理解，將古詩文的內(nèi)涵表現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)德育滲透。學(xué)生用心品味古詩文，做出自己的解讀，利于加深對(duì)古詩文內(nèi)容和其德育因素的感悟。例如在對(duì)《石灰吟》進(jìn)行理解和挖掘時(shí)，要從整體把握，詩人是借石灰表達(dá)自己對(duì)不怕磨煉的完美人格的向往，不可將文義割裂開。

總之，教師要讓德育滲透到學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)中，從課內(nèi)到課外，從設(shè)計(jì)活動(dòng)、開展活動(dòng)到活動(dòng)總結(jié)評(píng)比，從課堂教學(xué)到作業(yè)評(píng)定，使德育不自覺地走進(jìn)學(xué)生的心靈，逐步培養(yǎng)學(xué)生正確的道德價(jià)值觀，健全學(xué)生的人格。

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作者簡(jiǎn)介：萬敏，內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市，內(nèi)蒙古科技大學(xué)包頭師范學(xué)院。endprint