戴浩

【摘 要】 為了順應(yīng)新課改的要求，在初中道德與法治的課堂中，應(yīng)當(dāng)重視應(yīng)用“讓學(xué)引思”的重要思想，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，提高課堂的學(xué)習(xí)效率。本文對(duì)此進(jìn)行了分析研究。

【關(guān)鍵詞】 讓學(xué)引思；初中；道德與法治；教學(xué)

新課程改革中曾強(qiáng)調(diào)，“教師要在課堂上積極引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)法治，充分利用學(xué)生的好奇心，增強(qiáng)學(xué)生在吸收知識(shí)方面的策略引導(dǎo)?！睘榱隧槕?yīng)新課改的要求，在初中道德與法治的課堂中，應(yīng)當(dāng)重視應(yīng)用“讓學(xué)引思”的重要思想，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，提高課堂的學(xué)習(xí)效率。道德與法治在初中課堂教學(xué)中占有重要地位，在培養(yǎng)初中生的法律意識(shí)與道德素養(yǎng)方面具有重要意義，這就要求教師在講授道德與法治的相關(guān)知識(shí)時(shí)，能夠盡量讓課堂生動(dòng)活潑，在講課的同時(shí)注重灌輸?shù)赖屡c法治思想。

一、“讓學(xué)”理念貫穿新教材，開拓新的教學(xué)模式

作為政治教師，在講授政治知識(shí)的過程中，應(yīng)注意發(fā)展新的教學(xué)形式、挖掘新的政治素材，而盡量避免采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，如滿堂灌、生搬硬套等等，在課堂教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)明確學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，而教師只是起重要的引導(dǎo)作用。傳統(tǒng)的教學(xué)方式一直致力于讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)的理論知識(shí)，讓學(xué)生的行為能夠符合一定的規(guī)范。不同于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，在政治課堂中，“讓學(xué)”理念的重要目的是通過教師對(duì)法律與道德知識(shí)的生動(dòng)講解，讓學(xué)生能夠在平常的生活中能夠主動(dòng)地去遵守相關(guān)的法律與道德規(guī)范，而不是機(jī)械、被動(dòng)地去接受法律與道德知識(shí)。為了改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，教師應(yīng)當(dāng)注意盡量找到學(xué)生感興趣的點(diǎn)去傳授相關(guān)的道德與法律知識(shí)。

譬如，在初中道德與法治教學(xué)課《會(huì)變臉的水》中，教師在講授的過程中，引入“讓學(xué)引思”的重要教學(xué)理念，在課堂中不是單純的教師講課，也有學(xué)生參與、體驗(yàn)、探究的過程，從而讓學(xué)生在本節(jié)課中能夠在潛移默化中自然理解自尊自愛的重要本質(zhì)。在教師與學(xué)生溝通交流的前提下，學(xué)生在不知不覺中就能夠?qū)W習(xí)領(lǐng)會(huì)關(guān)于道德及法律的相關(guān)知識(shí)，從而能夠保證將所學(xué)的道德及法律知識(shí)順理成章地應(yīng)用到學(xué)生的日常生活中去。

二、應(yīng)用“讓學(xué)引思”理念，讓學(xué)生多渠道學(xué)習(xí)法制內(nèi)容

道德與法治在初中課堂教學(xué)中占有重要地位，在培養(yǎng)初中生的法律意識(shí)與道德素養(yǎng)方面具有重要意義，這就要求教師在講授道德與法治的相關(guān)知識(shí)時(shí)，能夠盡量讓課堂生動(dòng)活潑，在講課的同時(shí)注重灌輸?shù)赖屡c法治思想，從而保證“讓學(xué)引思”的思想能夠成功運(yùn)用到這門課的教學(xué)活動(dòng)中去。在應(yīng)用“讓學(xué)引思”的重要思想時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意結(jié)合學(xué)生自身的實(shí)際特點(diǎn)，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在快樂中成長。新修改的道德與法治課程的每一課都由一條主線貫穿其中，其設(shè)計(jì)的重要目的在于使之能夠符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，也能夠有助于教師的教學(xué)，讓教師能夠更好地走到學(xué)生中來，成為學(xué)生中的一員。

譬如，在修改的初中道德與法治教材中，設(shè)計(jì)有“依據(jù)你的生活經(jīng)驗(yàn)”、“自主思索與探討”、“知識(shí)輸入與輸出”等版塊，通過這些版塊的學(xué)習(xí)，不僅可以幫助學(xué)生能夠更好地融入到課堂中來，也有利于學(xué)生在課堂中消化與接受知識(shí)。道德與法治科目中的很多知識(shí)都是比較枯燥的，教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)應(yīng)用自身的聰明才智讓這些枯燥的知識(shí)變得生動(dòng)有趣，譬如教師在講授《讓生命的沉思》這篇課文時(shí)，通過將課文中的人事通過一些有趣的方式呈現(xiàn)出來，再結(jié)合教師身邊的典型事例，讓學(xué)生能夠自然而然地將課堂中學(xué)習(xí)到的知識(shí)運(yùn)用到平時(shí)的生活中去。在課堂中，除了教師講授意外，還可以開展諸如小組討論的活動(dòng)，讓學(xué)生能夠在生活中去學(xué)習(xí)。

三、圍繞“讓學(xué)引思”教學(xué)理念，讓學(xué)生自主探究法制內(nèi)容

與其它的課程相比，道德與法治課是非常不同的，它掙脫了傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，設(shè)置這門課的重要目的在于綜合多個(gè)方面的知識(shí)來豐富學(xué)生的內(nèi)在世界的同時(shí)能夠開闊學(xué)生的眼界，讓學(xué)生有較強(qiáng)的法治觀念以及具備基本的道德素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展，讓學(xué)生成為一個(gè)符合社會(huì)需要的有道德有素養(yǎng)的合格公民。

為了滿足以上要求，需要教師能夠圍繞“讓學(xué)引思”的重要教學(xué)理念，通過在課堂中開展豐富多彩的活動(dòng)如小組討論等來讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中領(lǐng)會(huì)道德與法治知識(shí)的內(nèi)在蘊(yùn)涵。只有學(xué)生能夠真正地領(lǐng)會(huì)道德與法治知識(shí)的內(nèi)在涵義，才能夠讓學(xué)生將課堂中所學(xué)的道德與法治知識(shí)應(yīng)用到生活中去，也才能夠更好地為社會(huì)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的一份力量。新課改曾對(duì)初中生的教學(xué)明確強(qiáng)調(diào)：“要培養(yǎng)學(xué)生樹立法律意識(shí)、公共責(zé)任心和全球意識(shí)、學(xué)會(huì)對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行革新與發(fā)揚(yáng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族精神，傳承中華文化?！睘榱藵M足新課改對(duì)中學(xué)生培養(yǎng)的要求，教師在講授道德與法治課時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治意識(shí)，盡量設(shè)置能夠滿足學(xué)生需要，又符合課程實(shí)際的講課模式，讓學(xué)生能夠在快樂中認(rèn)真學(xué)習(xí)道德與法治的相關(guān)知識(shí)。

綜上所述，只有真正將“讓學(xué)引思”落實(shí)到道德與法治的課堂中來，才能夠有效保證道德與法治課堂的效率，讓學(xué)生能夠在課堂中充分發(fā)揮其主動(dòng)作用，在快樂中認(rèn)真學(xué)習(xí)與道德法治相關(guān)的知識(shí)，從而讓學(xué)生能夠自然而然地將在課堂中學(xué)習(xí)到的道德與法治知識(shí)應(yīng)用到平時(shí)的生活中去，經(jīng)過多次實(shí)踐，慢慢成為一位有道德素養(yǎng)的符合社會(huì)發(fā)展需要的合格公民。教師應(yīng)用“讓學(xué)引思”的重要思想時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，滿足新課改的發(fā)展要求，創(chuàng)新教學(xué)形式，寓教于樂，讓學(xué)生不僅對(duì)道德與法治課感興趣，也能夠真正從這門課中學(xué)習(xí)到有用的知識(shí)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]肖海平，付波華.體驗(yàn)式教學(xué)：素質(zhì)教育的理想選擇[J].教育實(shí)踐與研究2004（01）

[2]嚴(yán)延安.關(guān)注情感體驗(yàn)優(yōu)化政治課堂教學(xué)[J].中學(xué)政治教學(xué)參考2003（10）

[3]馬頌行.論新課程改革背景下思想政治課倡導(dǎo)體驗(yàn)教育的意義[J].政治課教學(xué)2003（08）

[4]石鷗，侯靜敏.在過程中體驗(yàn)——從新課程改革關(guān)注情感體驗(yàn)價(jià)值談起[J].課程.教材.教法2002（08）

[5]李英.體驗(yàn)：一種教育學(xué)的話語——初探教育學(xué)的體驗(yàn)范疇[J].教育理論與實(shí)踐2001（12）endprint