查曉鳴

（四川省簡陽市建筑設(shè)計院，四川簡陽641400）

1.高校周邊人居環(huán)境空間形態(tài)的內(nèi)涵

全國高等教育已經(jīng)從精英教育走向大眾教育乃至普及教育，這是高等教育順應(yīng)時代發(fā)展的必然趨勢。信息時代的到來，高校無論在精神上還是在物質(zhì)上正逐步打破原有的封閉而走向開放。高校周邊環(huán)境公共空間正悄然發(fā)生著變化，這一區(qū)域是高校與城市互為過渡的空間，又是高校的隱形校區(qū)。隱形校區(qū)是指明顯受大學日常生活與活動影響的地區(qū)，又是城市景觀不可或缺的組成部分。高校周邊的步行街、墮落街、美食一條街等，都是圍繞高校而存在，滿足高校師生的生活需求為目的的商業(yè)街，在形成一道獨特的風景線的同時又帶來了許多負面的影響。邊緣區(qū)充當界定內(nèi)部和外部空間范圍的分界線，而是一個聯(lián)系內(nèi)部和外部空間、充滿生機與活力的空間。

人居環(huán)境所研究的環(huán)境是指圍繞人類生存的各種外部條件或要素的總體。人居環(huán)境科學是一門以包括鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)、城市等在內(nèi)的所有人類聚居(Human Settlement)為研究對象的科學,它著重研究人與環(huán)境之間的相互關(guān)系,強調(diào)把人類聚居作為一個整體,從政治、經(jīng)濟、社會、文化、技術(shù)等各個方面,全面、系統(tǒng)、綜合地加以研究。[1]而不像城市規(guī)劃學、地理學、社會學那樣僅僅涉及人類聚居的某一部分、某個側(cè)面。加強區(qū)域、城鄉(xiāng)發(fā)展的整體協(xié)調(diào),維持區(qū)域范圍的生態(tài)完整性等原則是人居環(huán)境的基本要求之一。人居環(huán)境的建設(shè)也應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)實的需要與可能,積極地在運用新興技術(shù)的同時,融匯多層次技術(shù),推進涉及理念、方法和形象的創(chuàng)造。文化是人類所創(chuàng)造的一套符號意義系統(tǒng),人居環(huán)境也應(yīng)當具有深厚的文化歷史傳統(tǒng),發(fā)揮城市規(guī)劃理念與人居文化的創(chuàng)造性,建設(shè)文化氛圍濃厚、富有健康、積極的居住地域。人居環(huán)境在內(nèi)容上包括自然、人、社會、居住、支撐網(wǎng)絡(luò)五大系統(tǒng)。（見圖1）可以再分為人工建構(gòu)筑物系統(tǒng)、生態(tài)綠地景觀系統(tǒng)兩部分。

圖1 人居環(huán)境五大系統(tǒng)

人居環(huán)境是人居住的,也是人管理的,更是為居民服務(wù)的,構(gòu)成人居環(huán)境的三大要素：人類社會、人工環(huán)境、地域環(huán)境,即人、物、地(空間),人居于首要地位。人居環(huán)境建設(shè)包括五大原則：正視生態(tài)的困境,提高生態(tài)意識；人居環(huán)境建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展良性互動；[2]發(fā)展科學技術(shù),推動經(jīng)濟發(fā)展和社會繁榮；關(guān)懷廣大人民群眾,注視社會發(fā)展整體利益；科學的追求與藝術(shù)的創(chuàng)造相結(jié)合。著重體現(xiàn)與人類居住和活動有關(guān)的要素,反映居民對住所及環(huán)境的主客觀感受和需求。城市人居環(huán)境系統(tǒng)（見圖2）是一個在自然、經(jīng)濟、社會、文化、技術(shù)等多種因素的綜合作用下形成的人工環(huán)境系統(tǒng)，由城市居民以及與居住生活有關(guān)的各種基本要素構(gòu)成，包括宏觀方面的城市自然生態(tài)環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施與公共服務(wù)設(shè)施環(huán)境、社會文化環(huán)境和微觀方面的住區(qū)環(huán)境等四大要素，共同構(gòu)成城市人居環(huán)境系統(tǒng)。在城市人居環(huán)境系統(tǒng)構(gòu)成中，人處于核心地位，是人居環(huán)境系統(tǒng)發(fā)展的主體，人居環(huán)境要圍繞人的需求，根據(jù)人類的活動特點和生活方式進行優(yōu)化，自然生態(tài)環(huán)境是人居環(huán)境系統(tǒng)的基礎(chǔ)。[3]基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施環(huán)境是人居環(huán)境系統(tǒng)的強大依托。社會文化環(huán)境是人居環(huán)境系統(tǒng)的內(nèi)在本質(zhì)屬性。住區(qū)環(huán)境是城市人居環(huán)境系統(tǒng)的關(guān)鍵部分，深刻影響人類的情感和活動。

圖2 城市人居環(huán)境系統(tǒng)的構(gòu)成

高校周邊人居環(huán)境是高校與城市互動的過渡空間，既是高校校園的延伸，也是城市公共空間的重要組成部分。物質(zhì)層面人居環(huán)境是高校與城市進行物質(zhì)、信息交流的通道；精神層面人居環(huán)境是高校對城市展示校園文化的窗口。[4]高校周邊環(huán)境是指以大學校園為地理環(huán)境圈，以社會文化、校園歷史傳統(tǒng)為背景，以校門周邊的建筑及商鋪為主體，影響著校園人活動及發(fā)展的一種環(huán)境，地理環(huán)境對大學生進行安全保護，是優(yōu)化高校育人環(huán)境、幫助大學生健康成長的重要途徑，尋找對策，理清校園安全管理思路和措施，營造和構(gòu)建和諧校園。

大學城人居環(huán)境將各大高校集中起來布局有兩點優(yōu)勢：大學區(qū)集中布置，有利于校際之間資源的共享使用；將校園內(nèi)部大型文化甚至科研設(shè)施與城市公共設(shè)施統(tǒng)一協(xié)調(diào)設(shè)置，建立城市級共享資源區(qū)。將校園、城市人居環(huán)境作為統(tǒng)一體，個體的發(fā)展要考慮總體的要求，協(xié)調(diào)處理校園、城市人居環(huán)境的優(yōu)勢與矛盾，發(fā)揮出校園與城市的最佳潛力。可以幫助在校園內(nèi)人居環(huán)境的學生街為當代大學生創(chuàng)造一個健康、舒適的消費休閑環(huán)境。

2.高校邊緣人居環(huán)境空間形態(tài)的設(shè)計

研究型大學周邊地區(qū)人居環(huán)境區(qū)位選擇應(yīng)為：依托大城市，向郊區(qū)拓展，并與城市發(fā)展階段相協(xié)調(diào)。高校周邊人居環(huán)境商業(yè)空間發(fā)展的三種模式：社區(qū)商業(yè)人居環(huán)境建設(shè)模式、社區(qū)商業(yè)人居環(huán)境中心模式、校園城區(qū)人居環(huán)境模式。提出自發(fā)學生街的保護應(yīng)堅持以下觀點：要對街道人居環(huán)境店鋪進行有機更新；要改善街區(qū)的衛(wèi)生環(huán)境和增加公共設(shè)施；學生街的管理要走公眾參與之路。高校邊緣人居環(huán)境圍合形式有建筑、護校河、墻體、柵欄、綠籬等，不同的形式、材質(zhì)、高矮程度、視覺效果，各種圍合形式會在視覺、聽覺以及觸覺等感官上甚至是心理上形成明顯差異。根據(jù)圍合形式的差異，高校邊緣人居環(huán)境空間根據(jù)空間形態(tài)可分為全封閉形態(tài)、半通透形態(tài)與融合形態(tài)三種。

2.1 全封閉形態(tài)

全封閉人居環(huán)境指校園空間與城市空間由圍墻或建筑物完全隔絕，高校的內(nèi)部空間與城市公共空間在視覺上完全互不相通。全封閉體現(xiàn)了高校在三個層面的封閉：首先是視覺封閉，由于這類形態(tài)采用的形式都是高于一人高度的圍合方式，阻擋了內(nèi)外視覺的暢通。[5]其次是功能封閉，這類形式的邊緣空間幾乎隔絕了校園與城市交往，形成兩個空間在邊緣區(qū)域突然被割裂，沒有任何形式的交流存在，最后是心理封閉，校園人居環(huán)境空間屬于內(nèi)向型空間。高校在很多地方都采用這種圍合方式，是由于高校教學純粹性的教育理念及高校人居環(huán)境空間與城市人居環(huán)境空間之間的沖突性，這種類型的界面形態(tài)體現(xiàn)出高校對城市的不信任，空間界定性強，避免了外界對學校的干擾。很多高校周邊人居環(huán)境區(qū)域成為了商業(yè)、娛樂、房地產(chǎn)等經(jīng)營者的黃金寶地，周邊人居環(huán)境對學生的負面影響日漸明顯，學校采取將校園完全封閉的措施以確保校園的安全。

2.1.1 全封閉形態(tài)的隔絕和突變

全封閉人居環(huán)境形態(tài)對空間的作用主要是圍合、隔絕和防護，這樣的形態(tài)強調(diào)校園空間與城市空間之間的不同秩序，具有隔絕和空間突變的特征。隔絕主要表現(xiàn)在視覺、聽覺、觸覺的隔離，師生們在校園內(nèi)部人居環(huán)境很難與校園外部的城市公共人居環(huán)境空間進行溝通和交流。邊緣區(qū)人居環(huán)境突變性在其臨界街道表現(xiàn)得更為明顯，邊緣內(nèi)側(cè)是環(huán)境優(yōu)美、秩序井然的校園封閉環(huán)境，邊緣外側(cè)是臟、亂、差的開放環(huán)境，兩者之間在其交換處形成突變。

2.1.2 圍合形式

圍墻是劃分空間并限定空間最為常見的建筑形式。這種類型具有隔斷和不可穿越的特點。高校的圍墻對內(nèi)限制了校園人居環(huán)境空間，使生活其中的人產(chǎn)生強烈的歸屬感和防護性，防止城市人居環(huán)境對校園的干擾，區(qū)分、隔絕邊緣區(qū)人居環(huán)境內(nèi)外空間。在圍墻兩邊形成了兩個完全不同的空間。圍墻被看成是關(guān)閉、固步自封的象征。圍墻在符合安全需要的前提下，與周邊環(huán)境達到某種程度的和諧，表達出一種美感被人們所接受。有些建筑取代了圍墻的單向建筑，多半是開門方向?qū)χＭ獾姆?wù)性單向建筑。

2.2.半通透形態(tài)

半通透人居環(huán)境形態(tài)主要是指高?？臻g與城市空間雖然存在某種形式的界限，但是兩個空間之間卻可以相互感知。師生在校園通過在邊緣地區(qū)人居環(huán)境的觀察，可以感受城市生活、工作的忙碌。同時市民也可以通過邊緣區(qū)域人居環(huán)境感受到校園濃厚的文化氛圍和校園內(nèi)的生活、學習、娛樂等活動。[6]校園與城市人居環(huán)境空間之間有一定聯(lián)系，但雙方卻不能直接參與到對方的空間中。這種聯(lián)系與交流只存在于視覺與聽覺層面。

2.2.1 半通透形態(tài)的半開敞性和連續(xù)性

半通透人居環(huán)境形態(tài)對校園空間主要表現(xiàn)為高校與城市人居環(huán)境空間之間存在明顯界限，但是并不妨礙視覺、聽覺、嗅覺上的通透，因而半通透形態(tài)具有半開敞性、連續(xù)性的特征。半開敞性表現(xiàn)為高校內(nèi)部人居環(huán)境空間與城市公共空間有一定程度的互動，內(nèi)外兩個人居環(huán)境空間都保持各自領(lǐng)域的完整性，在視覺和聽覺上可以達到完全互動，空間使用上卻是各自獨立的。[7]連續(xù)性表現(xiàn)為邊緣區(qū)內(nèi)外人居環(huán)境空間緊密聯(lián)系的互動關(guān)系，空間環(huán)境過渡性層次較為分明，這種連續(xù)性更多地表現(xiàn)為校園人居環(huán)境空間逐步走向社會的公共性特點。在空間秩序化的過程中，校園和城市人居環(huán)境是相互影響、緊密聯(lián)系的整體空間，都表現(xiàn)為層層遞進的關(guān)系，無論是高校師生還是城市居民，都能感受到邊緣內(nèi)外不同空間帶來的層次變化。

2.2.2 圍合形式

半透人居環(huán)境形態(tài)的邊緣形式以柵欄、護校河、綠籬居多，在形式上構(gòu)成明顯界限，但在視覺上是無隔斷性的界定元素構(gòu)成，空間界面以線性方式界定。半通透形態(tài)也可以看作是邊界的虛化，使校園內(nèi)部人居環(huán)境空間與城市外部環(huán)境產(chǎn)生視覺聯(lián)系和景觀的交融，有時可以是內(nèi)外元素相互延伸構(gòu)成邊界，從而打破校園的封閉感。

（1）圍欄：圍欄從功能上看其實施取代了圍墻的作用，在形式上則有著圍墻所不具備的透視性，相對于全封閉形態(tài)，校園空間更加開放、更具活力。[8]多數(shù)高校的邊緣帶都采用這種分隔類型。通透的柵欄使校園和城市人居環(huán)境能夠在視覺上相互貫通，視覺上相互流動。圍欄作為圍合的形式，其外形、材質(zhì)、色彩對整體景觀產(chǎn)生著特殊的影響。它們作為圍合要素應(yīng)考慮周邊環(huán)境的特點，以及圍欄尺寸與周圍環(huán)境空間的比例關(guān)系。

（2）護校河：護校河人居環(huán)境圍繞在校園邊緣起到界定作用，其長度隨校園邊緣區(qū)人居環(huán)境的變化而變化。水滋養(yǎng)了人類的物質(zhì)文明，也滋養(yǎng)了人類的精神家園。人類的祖先都是選擇依山伴水繁衍生息。水能賦予空間靈氣和動感，護校河是為了圍合空間，還要展示高校和城市人居環(huán)境的氣質(zhì)與精神。水是自然界中最靈動、最具生命力的，將水作為文化校園人居環(huán)境空間的元素，需要考慮水體設(shè)計與環(huán)境空間方面的因素。水有可塑性與流動性，還有聲、味、影的特點。水體兩岸護坡的設(shè)計對水體的形態(tài)有著重要的意義，護坡是校園人居環(huán)境和城市人居環(huán)境空間的過渡層次，校園———護坡——水體——護坡——城市，成為一個層次分明的空間體系。

（3）綠籬：綠籬根據(jù)其高度的不同有著不同的使用功能。高度在1.6米以上的綠籬，能夠完全遮擋住人們的視線，有時稱為綠墻，作為邊緣的圍合形式，這類綠籬基本已經(jīng)失去了半通透形態(tài)的基本特點，但是作為其它景觀的背景，還是比圍墻或建筑物更為靈動。高綠籬（1.2—1.6M），中綠籬（0.6—1.2M），矮綠籬是0.5M以下，綠籬可以通過修剪做成各種造型，簡潔、方便而且美觀、大方。

2.3 融合形態(tài)

融合人居環(huán)境形態(tài)表現(xiàn)為高校與城市之間不存在絕對的邊界，在邊緣區(qū)域，城市空間和高校空間形成多層次、多方位的結(jié)合。功能使用上，城市與高校人居環(huán)境之間都沒有任何阻礙，兩個人居環(huán)境空間可以完全自由地互動。[9]像市場一樣開放的大學，集中表達了他心目中理想大學教育和管理模式，以及與之相適應(yīng)的校園空間形態(tài)。大學是思想的市場，人們在那里能夠極力尋求有意義的思想。高校逐漸確立社會智能中心地位的同時，融合人居環(huán)境形態(tài)逐漸成為被大眾接受的邊緣空間形態(tài)。

2.3.1 融合形態(tài)的全開放性和整體性

融合形態(tài)產(chǎn)生于高校與社會交流日益頻繁的背景之下，高校與城市人居環(huán)境空間之間的邊界消失了，高校與城市人居環(huán)境成為完全通透的、可以互動的空間，可以成為完全統(tǒng)一的空間，融合形態(tài)具有全開敞性、整體性的特點。全開放性表現(xiàn)在空間形態(tài)上，還表現(xiàn)在校園與城市人居環(huán)境功能的全開放、高校師生與城市居民之間意識的全開放。校園人居環(huán)境內(nèi)的師生可以毫無阻礙地與城市人居環(huán)境空間進行溝通和交流，城市人居環(huán)境生活中的市民也可以隨時感受到校園的文化氣氛，共享各種文化設(shè)施。整體性表現(xiàn)在高校與城市人居環(huán)境之間沒有了明顯的界限，彼此緊密聯(lián)系，形成交融狀態(tài)。高校與城市人居環(huán)境成為了一個整體空間。

2.3.2 邊緣形式

融合形態(tài)沒有明顯的邊緣，高校與城市人居環(huán)境交織在一起。廣場、綠地、文化服務(wù)設(shè)施等構(gòu)成高校與城市人居環(huán)境共享的邊緣形式，無論是高校師生還是城市居民都可以毫無阻礙地共享這些元素。綠化景觀不同于上文中提到的綠籬和護校河，前者是全開敞的形式，以美化公共空間環(huán)境、凈化空氣、為師生和市民提供休憩與交流的場所為目的，創(chuàng)造了人性化的聚合空間；后者是半開敞形式，以圍合校園人居環(huán)境空間為目的。邊緣消失是指高校校園與城市完全融合。[10]邊緣消失形態(tài)的高校，在高校侵入城市的過程中，校園與城市人居環(huán)境也逐漸融合成了一體。這樣的邊緣處理方式較前面的各種類型更加柔和，過渡更為自然和諧，因而應(yīng)提倡發(fā)展這樣的邊緣人居環(huán)境空間形式。

3.高校人居環(huán)境的入口空間

校前廣場建設(shè)普遍存在的問題：尺度過大；文化內(nèi)涵不足；校前廣場缺乏互動性。高校人居環(huán)境入口空間設(shè)計是一種造型藝術(shù)設(shè)計。作為視覺藝術(shù)，通過各要素組合來達到視覺上令人愉快的效果。高校的入口空間屬于過渡性空間，它限定了高校校園空間和城市公共空間。處于高校與城市人居環(huán)境交界的地帶，高校的入口空間是校園與城市聯(lián)系的標志性區(qū)域，是從城市進入高校的緩沖人居環(huán)境空間。高校人居環(huán)境入口空間的基本功能為：防御性、內(nèi)外交流、過渡性（形式上的過渡，心理上的過渡）、標志性（核心和焦點）、文化性。

3.1 入口模式的多樣性

通過分析校門地理位置與校園周邊環(huán)境的相互關(guān)系，高校入口的模式可以分為混合式、臨街式與盡端式三種類型。（見圖3）校園入口和城市人居環(huán)境很難融合在一起，既破壞了校園周邊人居環(huán)境，又影響了城市人居環(huán)境整體形象。

圖3 校園入口模式

3.2 校門

當代高校人居環(huán)境大門建設(shè)常見的誤區(qū)：校門設(shè)計首先是形式的雷同；文化含義的忽視。大門是高校文化的載體，高校大門是高校文化的代表；對于標志性意義的誤解。高校人居環(huán)境大門具有標志性的作用，這是由大門的本質(zhì)所決定的，在現(xiàn)實中我們對大門標志意義的誤解表現(xiàn)在過于強調(diào)大門的標志性形式，過多采用大尺度的形式主義的構(gòu)成方式，致使許多高校人居環(huán)境大門失去了其文化內(nèi)涵，而僅僅成為炫富的龐然大物。

3.2.1 校門形式

（1）牌坊式：中國古典園林中的牌坊一般設(shè)置在大門之前，作為校園人居環(huán)境空間序列的序幕代表。（見圖4）是武漢大學老校門，其采用高高矗立的牌坊式，全用石材做成，很有古風古韻的味道，厚重的石門代表著武漢大學深厚的文化底蘊。

圖4 武漢大學校門

圖5 海南大學東校門

現(xiàn)代設(shè)計不是復制歷史，而是要吸取歷史中的精華，并結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計手段和運用現(xiàn)代材料，打開思路，另辟蹊徑。[11]（見圖5）是海南大學東校門，其基本結(jié)構(gòu)保留了牌坊的形式，加入了一些現(xiàn)代形體元素，使整體感覺更加接近現(xiàn)代設(shè)計理念。在裝飾材料方面也運用了現(xiàn)代花崗石，更加經(jīng)久耐用。

（2）屋宇式：中國很多傳統(tǒng)大門都采用屋的形式，采用這種形式是因為屋的體量與聲勢都很大。（見圖6）廣西民族大學人居環(huán)境校門在屋宇式的造型基礎(chǔ)上將大門高度加高、加寬，尺度上的增加使校門更加氣派，同時又不失傳統(tǒng)風格。這樣的工藝制作較為復雜，其門雖然體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的建筑風格，這個門的設(shè)計在體量上顯得有些頭重腳輕。（見圖7）是北京大學校門，完全是傳統(tǒng)的屋宇形式。其固有的傳統(tǒng)大門形式一直保持著傳統(tǒng)風格，如其教學風格一貫保持著優(yōu)良傳統(tǒng)一樣。

圖6 廣西民族大學校門

圖7 北京大學

（3）門廊式：門廊形式是由屋宇形式演變而來的，其比例與尺度可以根據(jù)人居環(huán)境視覺美學原理適當調(diào)整。（見圖8）聊城大學人居環(huán)境校門由數(shù)根門柱子呈一字排列開，氣勢恢宏。從整個校門的結(jié)構(gòu)與風格來看，較突出地體現(xiàn)了門廊式的特點。

圖8 聊城大學

（4）立碑式：立碑式校門包括門房室、學校標牌、自動門（鐵門）都基本處在同一條線上。這種形式的布局沒有什么新意，很難體現(xiàn)出高校的特點。

3.2.2 世界著名大學校門

大學校門存在的目的是為了向人們展示高校的辦學理念、文化傳統(tǒng)與校園特色，而不是為了炫富與攀比，許多世界著名大學校門都十分簡潔。（見圖9）哈佛大學校門，（見圖10）麻省理工大學校門，（見圖11）普林斯頓大學校門。我們要向世界一流大學學習，不要學習表面文章，要深入到教學實質(zhì)中去，提高教學質(zhì)量，培養(yǎng)科技、社會與經(jīng)濟性人才，充分發(fā)揮高校的教育與培養(yǎng)職能。

圖9 哈佛大學校門

圖10 麻省理工大學校門

圖11 普林斯頓大學校門

3.3 校前廣場

高校人居環(huán)境入口空間是城市與校園的過渡性空間，校園內(nèi)部人居環(huán)境空間相對城市而言，人流、車流量小，穿行速度較慢，所以在校前應(yīng)設(shè)置入口廣場，以起到緩沖與引導的作用。入口人居環(huán)境空間分為兩種形態(tài)：過渡人居環(huán)境空間與入口人居環(huán)境空間。在此可分為外圍過渡空間與核心入口空間。入口的外圍過渡空間可列舉入口廣場。利用景觀的變化表示空間，使人產(chǎn)生領(lǐng)域感。廣場擁有良好的開放性與通透感，有好的視覺效果，能夠滿足人們從城市到校園的行為與心理上的過渡需要。校前廣場不僅是校園重要的自然景觀與人文景觀的場所，是為師生與城市居民提供娛樂、休閑、交流的場所。

4.高校周邊人居環(huán)境的優(yōu)化

我國高校人居環(huán)境正從封閉狀態(tài)逐漸向開放狀態(tài)轉(zhuǎn)變。在高校的邊緣空間，柵欄已經(jīng)取代了圍墻，半開放狀態(tài)的高校人居環(huán)境越來越多，而有些高校人居環(huán)境正逐步嘗試邊緣消失的形態(tài)，建設(shè)沒有圍墻的大學，高校校園人居環(huán)境正逐步嘗試著與城市空間融為一體。

4.1 環(huán)境優(yōu)化

系統(tǒng)思想可以視為一種設(shè)計方法，是通過造型的變化、空間的組織、色彩的協(xié)調(diào)、材質(zhì)的運用、以視覺設(shè)計為主導、形成的適合于現(xiàn)階段高校周邊環(huán)境公共空間的設(shè)計方法。倡導統(tǒng)一性與多樣性保持平衡的人居環(huán)境空間組織原則，從封閉型到半開放型再到邊界消失的空間圍合方式，設(shè)計過程中各種元素保持平衡、節(jié)奏，合理運用比例、尺寸、色彩，達到視覺上最合理的組合，達到引導行為規(guī)范的目的。隨著高校逐漸向城市人居環(huán)境開放的時代的到來，作為高校與城市間過渡空間的高校周邊環(huán)境，成為高校與城市人居環(huán)境和諧統(tǒng)一發(fā)展的重要空間。

4.1.1 空間組織

（1）虛實結(jié)合：邊界實與虛指空間上的連續(xù)性與通透性，就是這樣的虛實差異可以為空間營造出不同的氛圍。虛體對于空間的界定表現(xiàn)出一種模糊性，更多的是強調(diào)空間相互聯(lián)系。高校邊界人居環(huán)境需要虛實結(jié)合，才能使得空間關(guān)系富于變化，形式上可以采用欄桿、護校河、綠籬等，這類形式使空間圍而不斷、遮而不擋。半虛半實的邊界人居環(huán)境可以界定空間又使高校與城市人居環(huán)境兩個空間緊密聯(lián)系。

（2）收放有度：空間的圍合或是開放要做到收放有度，通過景觀引導與組織人流，在人流的必經(jīng)之處布置相應(yīng)的交流空間，如廣場、草坪、水景等，通過控制綠地面積大小、景觀與道路的變化，使人居環(huán)境空間產(chǎn)生節(jié)奏感。在合理布局整體形象的同時，注重小環(huán)境的空間尺度，如燈具、欄桿、小品、果皮箱等室外家具的設(shè)置，做到功能與美觀的完美結(jié)合。

（3）動靜融合：城市人居環(huán)境的快節(jié)奏生活與寧靜的校園環(huán)境對比，可謂一動一靜，在邊緣人居環(huán)境空間這種動、靜如果是硬碰硬，當然會使人產(chǎn)生巨大的心理落差，緩和兩個人居環(huán)境空間的矛盾，通過平緩的過渡人居環(huán)境達到動、靜自然的融合。

4.1.2 文化符號的提煉

繼承與傳遞文化必須借助語言與符號才能實現(xiàn)，對于文化符號的提煉應(yīng)從校園的老建筑、園林植物、人文背景等抽取部分片段或原型，也可以根據(jù)特定的傳統(tǒng)或事件挖掘潛在的意識形態(tài)的東西，并通過重新的組合、構(gòu)架而形成具有象征意義的符號（見圖12）。如河南舞鋼文化廣場，采集了山體的曲線、水的靈動、煉鋼的生活場景等表達“舞”，詮釋當?shù)刈匀缓腿宋奶攸c。中式文化廣場起伏跌宕的木棧道，模仿自然山體的起伏曲線來體現(xiàn)自然山體之美。

符號是一種記載人類過去、表達希望和理想、記憶認同與寄托的語言與精神空間。景觀中的各種實體是表現(xiàn)文化符號的實際載體，從而通過景觀實體表達出一定的實際意義與文化內(nèi)涵。符號如果想要表現(xiàn)出高校特有的氣質(zhì)，必須將各種素材重新整合，吸取文化中的精髓，把它們轉(zhuǎn)換為適合現(xiàn)代審美觀念的形式。在符號轉(zhuǎn)化為景觀元素的過程中，讓觀賞者通過符號的形體會到意，從而傳達現(xiàn)代設(shè)計的聚形、延意、傳神的效果，取得在審美與內(nèi)涵兩方面的超越。高校周邊人居環(huán)境景觀設(shè)施雖然是一種景觀裝飾形式，但卻是校園文化以及城市人居環(huán)境生活的代表形式。對高校周邊人居環(huán)境景觀設(shè)計考慮導入文化符號的思維方法，通過提煉、演繹、詮釋、重組等方式將各個高校特有的文化特質(zhì)與城市人居環(huán)境文化融合起來，強調(diào)文化符號的重要作用，在高校周邊人居環(huán)境景觀設(shè)計之中傳達出真情實意。

圖12 舞鋼文化廣場棧道

4.1.3 色彩和諧

邊界人居環(huán)境需要有和諧的空間構(gòu)成，邊界的色彩也是表現(xiàn)形式中一個很重要因素。邊界色彩的運用應(yīng)與邊界人居環(huán)境空間功能相協(xié)調(diào)，不同的色彩適合不同的邊界空間。色彩具有情感功能；色彩具有識別導向的作用；色彩增加識別性。邊界空間在色彩的運用上應(yīng)把握變化與統(tǒng)一相結(jié)合的原則，利用色彩的對比關(guān)系形成膨脹或收縮感，運用冷暖對比造成遠近感，從而改善空間比例關(guān)系，豐富空間層次。變化的同時保持邊界色彩的統(tǒng)一，形成完整感與序列感，可以產(chǎn)生均衡美的效果。[12]多種色彩的運用人表達邊界豐富的變化，這種變化更加強調(diào)統(tǒng)一性，統(tǒng)一協(xié)調(diào)的色彩可以使人情緒平和，讓邊界各元素之間達到協(xié)調(diào)統(tǒng)一。和諧是城市公共人居環(huán)境空間色彩設(shè)計的核心原則。各種設(shè)施包括扶手、休息椅、街燈等都體現(xiàn)出對人無微不至的關(guān)懷，使人感到處處是美景停留其間。

4.1.4 材質(zhì)的表現(xiàn)

（1）材質(zhì)特點：石材、混凝土、木材、玻璃。材質(zhì)的表面肌理和不同的性能，運用到不同的人居環(huán)境空間造型中，在一定的光線與背景下，通過人們對不同材質(zhì)的感知，帶給人對空間視覺的不同感受。材質(zhì)的不同質(zhì)感和色彩給人厚重、輕盈、剛毅、柔韌、粗糙、細致等各種感受，它們在環(huán)境中并非單一地表現(xiàn)，而是綜合地起著作用。

（2）邊界材質(zhì)的表現(xiàn)：運用各種材質(zhì)的特性和不同的質(zhì)地、紋理、色彩，可以構(gòu)筑出豐富的立面層次，創(chuàng)造富有藝術(shù)美感的邊緣人居環(huán)境空間。金屬使人清涼，木材使人溫暖，山石傳達滄桑與曠野的感覺。選擇材料不僅要滿足室外空間多種可能性的活動需要，也要傳達出一定的邊界內(nèi)涵。邊界人居環(huán)境空間材料利用合理，對主體人居環(huán)境空間可以起到對比、烘托、暗示的作用。

（3）界面的植物：植物可以說是一種特殊的材質(zhì)，植物可以形成軟界面，高校邊界人居環(huán)境區(qū)域植物的質(zhì)感與其組合形式扮演著重要、多樣的角色。

4.1.5 把握尺度

人與景觀高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一才是設(shè)計具有親和力的關(guān)鍵。這其中需要考慮景觀的高度是否會讓觀賞者存在壓抑感，協(xié)調(diào)景觀尺寸以及景觀與周圍人居環(huán)境之間的比例關(guān)系。平面設(shè)計尺寸應(yīng)融入三維空間中進行綜合比較，景觀所占空間的高度、寬度和深度以及與周邊人居環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系都必須進行綜合的考慮。

4.2 圍墻的優(yōu)化

對高校人居環(huán)境圍墻發(fā)展提出三種設(shè)計的方式：第一種是變體形式的圍墻，即景觀墻；第二種是將實體墻處理為復合界面。例如在墻面上增加綠化，綠化可以點綴的形式修飾墻體，也可以種植大面積攀延式的綠化品種，將墻體大部分隱藏在植物之中，豐富圍墻的層次，形成復合界面；第三種是將實體墻虛化。

景觀墻可以說是圍墻的一種變體形式，景墻既有分隔空間的作用，又極具觀賞性，民宅四合院中的照壁、著名的九龍壁等都屬于景墻。圖13為植物景觀墻，植物可以帶給人們生機勃勃的感覺，將植物用在石材上，即和石材的硬質(zhì)感產(chǎn)生對比，又點綴了呆板的墻面，帶給墻面生命力和靈動的活力。高校崇尚推墻而透綠的邊緣設(shè)計方法。

圖13 是植物景觀墻

圖14 北京八角街道奧運景觀墻

將實體墻虛化的方式也就是將實體界面轉(zhuǎn)化為可以透視的虛的界面，如在實墻上設(shè)置空窗或漏窗等。圖14為北京八角街道奧運景觀墻。以科技奧運、人文奧運、綠色奧運的理念為契機，與街對面的科普長廊相互襯托，形成了一條靚麗的風景線，同時也是環(huán)境與美的結(jié)合、文化與美的結(jié)合、色澤與質(zhì)感相結(jié)合，有著獨特風格。成為了八角地區(qū)標志性景觀，也為周邊人居環(huán)境居民和來往的行人提供了一個增長科學文化知識的場所。

4.3 護校河優(yōu)化

（1）構(gòu)筑豐富的空間層次。在現(xiàn)代水景設(shè)計中講究造法自然，取水景原有形態(tài)，結(jié)合現(xiàn)有條件進行設(shè)計，形成一種自然天成的空間藝術(shù)感。水隨器而成其形，利用水面的開合變化，形成不同水體形態(tài)，將水景營造為點、線、面各種形態(tài)穿插組合的多重組合空間,通過河岸線限定出護校河的平面形態(tài)，組織人居環(huán)境空間層次和視線節(jié)奏。浙大護校河的各河段可依據(jù)不同主題設(shè)計不同的景觀（見圖15），步移景異的空間體驗使人與自然的對話富有趣味，每個景觀的主題結(jié)合高校特質(zhì)蘊藏深厚的校園文化底蘊，避免河流周邊景觀設(shè)計趨同。

（2）水與岸的整體性。人們在欣賞水體時，將岸與水作為一個整體而納入視線，注重岸景與水體的搭配，充分利用植物與天然石頭，在護校河沿岸種植各種姿態(tài)各種色彩的樹木和花草，并以石頭點綴其中，在石頭旁配置一兩株小喬木或栽植多種低矮的灌木及草本植物。水中的倒影與岸邊景觀連成一片，形成虛、實兩個層次，使人居環(huán)境空間顯得更為立體、開闊。

（3）人與水互動。景觀設(shè)計要重視兩岸人居環(huán)境空間向水面空間的延伸，例如水平臺、汀步、棧道等設(shè)施，營造出從陸地到水面的過渡人居環(huán)境空間，這類過渡空間的可達性極高，既明確了邊界，又拉近了人與水的距離，可實現(xiàn)人與水最直接的親密接觸。在建時應(yīng)尊重自然，做到人造景觀與自然景觀和諧相處，不能以犧牲自然景觀為代價進行建設(shè)，否則最終會受到自然的懲罰。

圖15 浙大護校河

4.3.1 綠籬

綠籬的設(shè)計首先應(yīng)滿足功能性要求。綠籬具有景觀、生態(tài)、防護等多種功能，綠籬的設(shè)計應(yīng)根據(jù)周圍環(huán)境的性質(zhì)進行配置。在校園邊緣人居環(huán)境地區(qū)種植綠籬是為了美觀，安全性也很重要。選擇品種時應(yīng)選擇花、果、葉等觀賞性價值高的植物。綠籬代替實體圍墻成為綠色圍墻，人們最擔心的是它的安全性，用帶刺的綠籬來解決安全性的問題，帶刺的綠籬既有良好的禁入功能又不失美觀。

綠籬可以設(shè)計為兩層：外層，離人較為親近，可以選擇一般觀賞價值高的植物；內(nèi)層，在第一層中間，可以選擇帶刺的綠籬來保證安全。這樣的安排可以豐富植物景觀的層次，觀賞者可以近距離接觸植物，卻也不會被帶刺的植物傷害。如果在綠籬后面再種植一些較高點兒的喬木，空間層次會更加豐富。

注意色彩配置的原則。自然界的植物色彩變化是非常豐富的，四季變化不同，有落葉、常綠之分，在植物配置時應(yīng)充分了解色彩的原理，才能設(shè)計出具有視覺沖擊的植物景觀。對比色相配的植物能給人醒目的美感；補色相配較為緩和，給人淡雅和諧的感覺。綠籬在色彩選擇上以綠色為主，如在其間配以紫色的羽衣甘藍與橙黃的金盞菊，遠看色彩熱烈鮮艷，近看色彩和諧統(tǒng)一，起到較好的觀賞效果。在高度設(shè)計上要將綠籬作為隔斷空間的元素，根據(jù)所圍合人居環(huán)境空間的流動性強弱可分為實隔與虛隔，如果綠籬高度在人的視線之上是實隔，綠籬高度在人的視線之下是虛隔。

4.3.2 邊緣融合

邊緣融合可理解為高校與城市人居環(huán)境之間沒有明顯的界限，校園環(huán)境與城市公共空間融為一體。邊緣人居環(huán)境融合的方式有草坪融合、植物融合、道路融合。連續(xù)種植較高植物在空間中形成綠墻，在平面的地面上豎起垂直的界面分隔空間，但是這種空間的分隔并不影響高校與城市人居環(huán)境空間的融合，空間仍然是貫通的。高低不同的植物，形成植物景觀，增加空間感和層次感。[13]高校與城市人居環(huán)境空間以道路相接是再自然不過的事情。高校之間用綠化帶隔開，因地制宜地構(gòu)筑布局合理、層次豐富、生物多樣的城區(qū)綠地系統(tǒng)，形成“藍天碧水、綠地青山、綠廊穿插、林園交織”的顯著特色，形成“核、翼、楔、環(huán)、廊”的結(jié)構(gòu)布局體系。

4.4 入口模式的優(yōu)化

優(yōu)化入口模式可以從優(yōu)化入口環(huán)境入手，理順城市公共人居環(huán)境空間與入口人居環(huán)境空間的關(guān)系。自從武漢理工大學與汽車工業(yè)大學合并后在地理位置上成為了一個學校的兩個校區(qū)，校區(qū)人居環(huán)境門前設(shè)置景觀節(jié)點，廣場以景觀和人行為主，少量車出入，既是校園文化的體現(xiàn)，又是城市人居環(huán)境景觀的亮點。主干道改為地下通道，又體現(xiàn)了人為關(guān)懷（見圖16）。

圖16 武漢理工大學東、西校區(qū)廣場

4.4.1 校門形式的優(yōu)化

（1）體現(xiàn)文化內(nèi)涵。高校大門可以運用象征、隱喻等設(shè)計符號喚起人們的思想，傳遞文化氣息，表現(xiàn)不同高校的文化內(nèi)涵，通過對文化展開高層次的提煉后進行再創(chuàng)作，并用現(xiàn)代設(shè)計手法表現(xiàn)出來。校門的文化內(nèi)涵是高校自身的歷史、景觀、文化的綜合顯現(xiàn)。校門的文化內(nèi)涵是這個高校人居環(huán)境區(qū)別于其他學校的本質(zhì)特征，是其生命力之所在，是一個高校的靈魂所在。我們設(shè)計的目的是為人造物，穿鑿理想的人文環(huán)境，藝術(shù)創(chuàng)作的真正魅力在于它獨有的原創(chuàng)性，突出高校的自然歷史文脈，因地制宜才能彰顯校門的生命力和視覺魅力。

（2）融入周邊環(huán)境。每個高校所處的地理位置不同，周邊人居環(huán)境也不盡相同，設(shè)計者要善于合理布局，將校門與周邊人居環(huán)境融為一體，既體現(xiàn)校園文化，又能與城市人居環(huán)境有機結(jié)合。結(jié)合周邊環(huán)境，旨在體現(xiàn)“認識自然，走進自然，保護自然”的主題，景觀與周邊人居環(huán)境的自然山林有機結(jié)合，以一種平和、雅致的心態(tài)，力圖營造出郁郁蔥蔥的森林景觀。

4.4.2 校前廣場

校前人居環(huán)境廣場是城市景觀向高校校園過渡的區(qū)域，校前廣場是高校整個內(nèi)部空間體系的核心。校前人居環(huán)境廣場也可以成為人們自由交流、休憩的場所。人們對于戶外活動的公共空間環(huán)境的要求，在于滿足物質(zhì)功能需求的同時也要滿足精神功能的需求。校前人居環(huán)境廣場的設(shè)計要更加貼近人們的生活，最大限度體現(xiàn)人文關(guān)懷。要提供符合人們行為的尺度空間，避免過大的尺度而產(chǎn)生壓迫感；要注重空間布局的合理并突出特色；再次要靈活運用各種材質(zhì)；要適當增加綠色植物。校前人居環(huán)境廣場為人們提供交流、集散的空間，也要力求文化與生態(tài)的融合，是展現(xiàn)校園文化的窗口。在設(shè)計時應(yīng)充分發(fā)掘校園文化的內(nèi)涵，尊重歷史的延續(xù)、文脈的傳承，又要有所創(chuàng)新，提升生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，滿足人們對文化、自然和休閑的需求。

（1）地面鋪裝：地面的鋪裝在校前廣場中占有幾乎一半以上的面積，它是人的視線接觸最為頻繁的界面，適當?shù)娜司迎h(huán)境鋪裝設(shè)計既可以烘托周邊環(huán)境氛圍，又能表現(xiàn)出文化內(nèi)涵，展現(xiàn)校園特色。整體色彩莊重、協(xié)調(diào)。校前廣場的地面鋪裝要想得到理想的效果，可以從以下幾個方面考慮：首先是創(chuàng)意與結(jié)構(gòu)形式；其次是選材和色彩配置。選擇材料時應(yīng)注重材料的舒適性、耐久性、經(jīng)濟性以及與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)性，也要注重施工的可能性；再次是形態(tài)。古時潮州的民居四合院地鋪中，客廳鋪成“人”字形代表人丁興旺；園道鋪成“田”字形，隱喻家中有田；臥室鋪成“丁”字形隱喻添丁；最后是尺度，尺寸的選擇必須根據(jù)實際需要而定，絕不能生硬地形成概念化設(shè)計標準。

（2）空間布局：青島理工大學新校區(qū)景觀由四個景觀節(jié)點組成（見圖17），即校前人居環(huán)境廣場、水庫兩側(cè)的兩個濱水廣場以及行政樓西北山頭上的曲徑亭臺。這四個節(jié)點通過軸線聯(lián)系在一起，但是又各有特色。校前廣場采用十字形布局；水庫東面的半圓形廣場采用下沉形式，主要承擔了觀水的景觀功能。四處景觀隨自然地勢與風景而變化人居環(huán)境空間構(gòu)成方式，有高有低，有自然有人工，創(chuàng)造了張弛有致的景觀氛圍。整個校前人居環(huán)境空間布局疏密有致，作為校園的門廳，它將人工與自然人居環(huán)境景觀有機結(jié)合，體現(xiàn)了大氣而又好客的氣質(zhì)。

圖17 青島理工大學新校區(qū)規(guī)劃

（3）與環(huán)境協(xié)調(diào)：與校前人居環(huán)境廣場空間連接緊密的是建筑和道路。就建筑而言，保護那些具有歷史紀念性的建筑。在設(shè)計人行、車行道路時，充分考慮細節(jié)處理。人行和車行道路組織首先要保證校前廣場的安全性，最好將人行區(qū)域與車行區(qū)域用地面鋪裝不同的形式區(qū)分開來，或是以植物作為分隔帶，將兩個區(qū)域隔離開來，以保證行路的安全。其次是舒適性。結(jié)合廣場空間特點設(shè)置不受車行干擾的步行人居環(huán)境區(qū)域，形成隨意輕松的內(nèi)外人居環(huán)境交通組織，使步行者擁有欣賞廣場以及交流、休息的機會。

（4）植物造景：園林植物的第一組景作用是給風景涂上了一層富有生機的綠色。綠是生命之色，園林要是沒有植物富有生機的綠色，變成了一塊死寂的山水模型。只要將各種植物合理搭配，善加利用，便可以為人居環(huán)境增加意想不到的情趣。廣場的植物景觀保留原有的高大雪松及茂盛的白玉蘭，通過植物體現(xiàn)山東大學百年文化韻味。山東大學校前廣場在有限的校前人居環(huán)境空間中以植物造景為主（見圖18），盡量保留原有植物，在主軸線上設(shè)置噴泉活動廣場，以水為主題與周圍人居環(huán)境植物綠化融為一體。以對稱矩形的園路作為基本框架分隔綠地區(qū)域，求得造型上與周圍建筑之間的平衡。還增加種植各種植物供四季欣賞，草坪上孤植、行植和叢植的雪松傲雪挺立，在隆冬卻透露出勃勃生機。

圖18 山東大學校前廣場

5.結(jié)論與建議

運用格式塔心理學中圖形與背景的關(guān)系，融合了中國的陰陽之說，從而歸納出東西方在哲學思想、文化體系、空間觀念、美學觀念等方面的差異，并對如何在繼承民族傳統(tǒng)的同時又有選擇地接受外來文化問題，對于城市公共人居環(huán)境空間的認識只局限于物質(zhì)空間層面，關(guān)注公共活動本身，強調(diào)應(yīng)將人的公共人居環(huán)境活動置于公共性論述的核心地位。在設(shè)計過程中使各種設(shè)計元素保持均衡、富有節(jié)奏，并運用合理的比例、尺度、色彩，從而達到視覺上的最佳效果，達到引導行為規(guī)范。營造舒適而優(yōu)美的高校周邊人居環(huán)境需要充分考慮以下幾點：

（1）注重校園與城市人居環(huán)境空間的整體性建設(shè)，做到統(tǒng)一規(guī)劃，協(xié)調(diào)發(fā)展，使校園與城市無論在形式上還是內(nèi)涵上都融為一體；

（2）高校周邊環(huán)境公共空間的優(yōu)化具有長期性，空間場所的精神塑造與某些構(gòu)成要素的建設(shè)需要時間的積累；

（3）高校周邊公共人居環(huán)境空間是物質(zhì)環(huán)境，也是精神環(huán)境，需要表現(xiàn)出具有特色的文化藝術(shù)品質(zhì)與精神內(nèi)涵，更應(yīng)提倡營造具有針對性的原創(chuàng)設(shè)計；

（4）對高校周邊人居環(huán)境空間應(yīng)遵循以人為本的思想，從人居環(huán)境空間的使用主體———人的行為和心理需求出發(fā)，多層次思考問題；

（5）改變高校周邊混亂的環(huán)境，提升城市整體人居環(huán)境空間質(zhì)量，使高校成為城市真正的共享空間，高校與公共人居環(huán)境空間的互動關(guān)系；

（6）通過入口空間的形態(tài)與風格體現(xiàn)高校的校園人居環(huán)境文化與校園的獨特形象。高校人居環(huán)境入口空間具有特定文化場所的效果，與高校自身的文化脈絡(luò)相得益彰。

（感謝查華普先生、王在芳女士、西南科技大學楊劍教授對我的支持與幫助）

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