莊雪球

(海南科技職業(yè)學(xué)院,海南?？?571127)

1 茶道文化的內(nèi)涵與發(fā)展

1.1 茶道的起源與文化內(nèi)涵

茶道來自于唐朝,《茶經(jīng)》是一部與茶葉有關(guān)的文學(xué)著作。中國是發(fā)現(xiàn)茶、飲茶最早的國家,從唐朝開始茶已經(jīng)作為一種飲料廣泛在世界范圍內(nèi)傳播?！恫杞?jīng)》是唐朝陸羽創(chuàng)作的與煮茶、飲茶有關(guān)的文學(xué)資料,其并不是簡(jiǎn)單的介紹煮茶、飲茶等與茶葉有關(guān)的知識(shí),還包括了儒家天人合一、道家道法自然、儒家一切皆空的深厚茶文化思想內(nèi)涵。從唐朝之后,宮廷、民間、寺院、市井等都包括了各種形式的飲茶品茶活動(dòng),人們已經(jīng)把茶文化作為了文化符號(hào)。宋代之后逐步產(chǎn)生了點(diǎn)茶、斗茶等活動(dòng),茶道也從傳統(tǒng)的高雅文化逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槭芯幕?。各個(gè)階級(jí)的民眾都選擇應(yīng)用茶道款待朋友,從而實(shí)現(xiàn)日常的交往活動(dòng)。明清之后的飲茶品茶活動(dòng)更加簡(jiǎn)潔,而選擇、生產(chǎn)茶葉也更加精細(xì)。市民不分時(shí)間與地點(diǎn)都可以開展飲茶活動(dòng),茶道亦然成為生活的一部分。

當(dāng)前中國茶道并不局限于選擇煮茶和飲茶形式,而是更加關(guān)注茶產(chǎn)業(yè)附加產(chǎn)品的生產(chǎn)、茶產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的增加。茶道自從唐代之后開始廣泛傳播到世界各地,各個(gè)地區(qū)之間都在開展頻繁的茶道交流活動(dòng),其中日本較好的繼承了茶道文化。茶道在原來天人合一、道法自然的思想中有效融合了禪學(xué)思想。因此茶道思想高度融合了宗教、哲學(xué)、藝術(shù)等各個(gè)學(xué)科知識(shí),創(chuàng)造了一種特有的清、柔、圓的文化氣氛?，F(xiàn)今茶道一方面發(fā)揮了養(yǎng)生的作用,普通民眾在無形之中升華了茶道；另一方面也發(fā)揮了傳播茶道的作用,天人合一、道法自然的茶道內(nèi)涵可以提高國民整體思想素質(zhì),提高本身的文化修養(yǎng)。

1.2 茶道文化傳承與發(fā)展

中國茶道的文化融合了儒家、道家和佛家等各種思想,產(chǎn)生了清寂與美的文化理念。我國幅員遼闊、茶葉種類繁多,因此煮茶、品茶等形式體現(xiàn)出較大的差異。不同地區(qū)的居民形成了一套特有的飲茶方式,也產(chǎn)生了相應(yīng)的茶道思想。目前禪文化領(lǐng)域推崇的“廉、美、和”等思想,亦然成為了茶道所崇敬的思想內(nèi)涵。隨著迅速發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì),中國茶道也在朝著商業(yè)化的方向發(fā)展,休閑娛樂活動(dòng)成為茶文化的主要內(nèi)容。

中國茶道重視研究煮茶、飲茶和茶產(chǎn)品等內(nèi)容,宣傳茶葉的養(yǎng)生功能。但是與日本茶道對(duì)比,我國尚未產(chǎn)生一套相對(duì)完整的茶道禮儀規(guī)范。由于我國擁有大量的茶葉種類、茶道形成了復(fù)雜的流派,煮茶、飲茶等茶道方式也體現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的局面。同時(shí)政府也沒有出臺(tái)有關(guān)制度傳承茶道文化,規(guī)范茶文化傳播,所以我國的茶道文化相對(duì)混亂。我國目前更加重視建設(shè)茶葉產(chǎn)業(yè),借助于茶葉品牌的構(gòu)建提高茶葉品質(zhì),推動(dòng)了茶葉經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí)利用各種茶文化交流活動(dòng)對(duì)游客進(jìn)行吸引,從而有效提高茶葉收入,努力提升茶葉的地區(qū)知名度。茶文化主要是利用經(jīng)營銷售茶葉實(shí)現(xiàn)傳承,現(xiàn)代居民利用煮茶、飲茶提高自身的文化素養(yǎng)。同時(shí)各個(gè)高校也在積極構(gòu)建茶文化專業(yè),將茶葉理論知識(shí)傳授給同學(xué)們,促使同學(xué)們自主培養(yǎng)審美情操。茶道還可以有效融合茶葉科研,生產(chǎn)出符合消費(fèi)者需求的茶葉產(chǎn)品。

2 高校內(nèi)部教育資源的內(nèi)涵

資源即資產(chǎn)的具體來源,也可以泛指財(cái)務(wù)的源泉。對(duì)于人類來講,通常是指天然的資源,在一定歷史環(huán)境與生產(chǎn)力條件下,可以被人類應(yīng)用的全部物質(zhì)、能量和信息的總體,是人類得以生存與發(fā)展的主要條件。教育資源則是一個(gè)擁有既定內(nèi)涵的范疇,是專指各類學(xué)校在開展教育活動(dòng)中所必須的各類資產(chǎn)來源,是我們?cè)谕瓿山逃^程中應(yīng)當(dāng)投入與已經(jīng)投入的所有要素與條件的總稱。教育資源是學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的基本。

教育資源是高等教育發(fā)展的根本,充分確保了高等教育社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的提高。對(duì)于私立高校來講,教育資源十分關(guān)鍵,優(yōu)秀的教育資源,是私立高校生存發(fā)展的根本,可是與發(fā)達(dá)國家比較,我國的私立高等教育正處于初級(jí)發(fā)展階段,無法獲得大量政府支持的教育資源,并且各個(gè)私立高校之間競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)烈,因此,私立高校若可以在競(jìng)爭(zhēng)的過程中,加強(qiáng)合作,對(duì)教育資源充分共享,有利于私立高等教育的發(fā)展。

高等教育資源包括了有形與無形的教育資源。有形資源包括了校園占地面積、教室、辦公場(chǎng)地、圖書館等設(shè)備資料、一定數(shù)量的教師與學(xué)生、辦公所需費(fèi)用等。無形資源則包括了學(xué)校的聲譽(yù)、學(xué)術(shù)研究成果、優(yōu)秀的管理制度等。在大量的教育資源中,私立高校之間可以結(jié)合地域進(jìn)行共享,比如圖書館、師資、課程的共享；還可以結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn),實(shí)現(xiàn)專業(yè)共享。

3 茶文化對(duì)高校內(nèi)部教育資源配置的作用

3.1 茶文化建設(shè)是傳統(tǒng)茶文化的中介

作為中國歷史符號(hào)的茶文化,是自然融合社會(huì)的重要結(jié)晶,同時(shí)也是科學(xué)、藝術(shù)、禮儀等凝結(jié)的精華,對(duì)中國人造成了深遠(yuǎn)的影響。在高校資源合理配置中融入茶文化具有一定的必要性,同時(shí)也是傳承中國傳統(tǒng)文化的需求。在高校內(nèi)部教育資源配置中借鑒茶文化,不但提升了資源配置效率,同時(shí)也對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)揮了重要作用。

3.2 茶文化推動(dòng)了教學(xué)、科研的發(fā)展

茶文化牽涉到豐富多彩的內(nèi)容,體現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力。在高校內(nèi)部教育資源合理配置中引入茶文化,有利于大學(xué)生自主學(xué)習(xí)茶文化,逐步將其發(fā)展成為一門教育課程,確保很好傳承中國傳統(tǒng)文化,為高校課程的教學(xué)提供了有效的支持,推動(dòng)了高校課程建設(shè)與發(fā)展。

3.3 茶文化有利于促進(jìn)高校教育資源的共享

高等私立學(xué)校在教育資源合理配置的過程中應(yīng)用茶文化的意義在于,首先,實(shí)現(xiàn)了資源共享,獲得了最大化的教育資源使用效率。其次,利用茶文化傳播,建立更加優(yōu)質(zhì)的教育資源。最后,在傳承茶文化的過程中,推動(dòng)了私立高等教育的可持續(xù)發(fā)展。私立高等教育資源的優(yōu)化配置和共享,是茶文化可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)部需求,也是縮小教育資源配置區(qū)域差異的主要途徑。

4 高校內(nèi)部教育資源配置中茶文化的應(yīng)用

我國古代擁有大量與茶文化有關(guān)的詩詞歌賦,可見在當(dāng)時(shí)社會(huì)茶文化的重要地位。歷經(jīng)了上千年的發(fā)展,茶文化已經(jīng)初步產(chǎn)生了一套相對(duì)完善的思想體系,其突出了和諧的思想理念,對(duì)于個(gè)人人文素養(yǎng)的培養(yǎng)發(fā)揮了極大的作用。通過分析我國古人詩文字畫可知,古代人們十分重視管理品行以及處理人際關(guān)系,都將和諧思想作為理論基礎(chǔ)。在茶文化的影響下,人們更加注重內(nèi)外和諧,在以茶待客方面突出了客少為貴,深刻研究了茶的獨(dú)處和修身。茶文化這種和諧的思想正好與高校教育資源配置原則相符,茶文化的應(yīng)用有效提升了高校教育資源配置水平,因此其在高校教育資源配置中的應(yīng)用體現(xiàn)出一定的可行性。

4.1 加強(qiáng)人力資源管理

4.1.1 培訓(xùn)干部中引入茶文化元素

引入茶文化元素主要是通過培訓(xùn)專題實(shí)施,如此才不會(huì)顯得唐突?；谥薪y(tǒng)一的基本原則,在培訓(xùn)專題中還需要從理論與實(shí)踐兩個(gè)方面著手。具體方法：第一,首先利用理論促使參訓(xùn)人員對(duì)茶文化思想積極指導(dǎo),并且結(jié)合自身的人力資源管理工作。第二,培訓(xùn)結(jié)束之后融合實(shí)踐培訓(xùn)內(nèi)容,確定“分享與交流”主題,引導(dǎo)參訓(xùn)人員在品茗與茶道之中升華思想。

4.1.2 在高校的組織生態(tài)中引入茶文化

我們必須利用茶文化對(duì)教職工有效感染,有利于他們平復(fù)不安的情緒,從而更好的開展教育工作。為此,要求將茶文化引入高校的組織生態(tài)中,相應(yīng)的模式為：教職工所在部門憑借工會(huì)活動(dòng)與方式對(duì)茶文化充分體驗(yàn),并且在專職講解員的指引下,對(duì)本身的工作理念與職業(yè)愿景很好啟示,幫助教職員從繁瑣的利益紛爭(zhēng)之中解脫出來。

4.1.3 定期開展茶文化專題講座

結(jié)合私立高校目前采取的培養(yǎng)師資流程可知,人事部門頒布培養(yǎng)師資政策,之后各個(gè)院系結(jié)合自身情況選擇教師參加項(xiàng)目培訓(xùn)。在結(jié)束項(xiàng)目之后,有關(guān)教師應(yīng)當(dāng)把培訓(xùn)總結(jié)及其有關(guān)材料提交給人事部門。最后,通過人事部門開展績(jī)效考核。通過分析這一流程可知,教學(xué)院系是對(duì)培養(yǎng)師資績(jī)效造成影響的部門,所以應(yīng)當(dāng)定期為教學(xué)院系領(lǐng)導(dǎo)開展茶文化專題講座。內(nèi)容應(yīng)緊密聯(lián)系禪文化和人力資源管理,如此才可以產(chǎn)生最佳的教育效果。

4.2 融入茶文化的高校教育管理理念

4.2.1 以茶文化理念著手,創(chuàng)造師生良性互動(dòng)

利用茶文化的理念,建立友好的師生關(guān)系。和被稱之為君子的相處之道,私立高校學(xué)生年齡一般都正處于青春叛逆期,思想方式特立獨(dú)行,一部分學(xué)生在初入私立高校時(shí),由于傳統(tǒng)意識(shí)造成的影響,認(rèn)為自己進(jìn)入私立高校學(xué)習(xí)便會(huì)低人一頭,無形之中為自己增加了壓力,體現(xiàn)出顯著的厭學(xué)傾向,極為排斥教師與學(xué)校,私立高校教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生認(rèn)清事實(shí),從茶文化的和字著手,掌握學(xué)生的真實(shí)思想,基于學(xué)生角度考慮問題,與學(xué)生做朋友。大部分學(xué)生與教師交流之后體現(xiàn)出與其做朋友的傾向,一旦形成融洽的師生關(guān)系有利于學(xué)生更加專注的開展學(xué)習(xí)。

4.2.2 以茶文化理念著手,豐富學(xué)生的內(nèi)涵

結(jié)合茶文化理念的靜,對(duì)學(xué)生保持一定的耐心和靜心,幫助學(xué)生消除浮躁情緒,安心學(xué)習(xí),將更多的精力投入到學(xué)習(xí)中。私立高校一部分教師面對(duì)素質(zhì)相對(duì)不高對(duì)學(xué)生一般都會(huì)缺少必要的耐心,無法認(rèn)真對(duì)待這部分學(xué)生,針對(duì)這類學(xué)生絕不能聽之任之,利用批評(píng)的方式會(huì)影響師生關(guān)系,這一方式?jīng)]有汲取茶文化中的靜理念,教師內(nèi)心無法保持沉靜的態(tài)度。私立高校教育應(yīng)當(dāng)有效引入修身養(yǎng)性方面的內(nèi)容,要求教師與學(xué)生都要靜心面對(duì)教學(xué)工作與學(xué)習(xí),一部分學(xué)生渴望盡快獲得知識(shí),應(yīng)當(dāng)向他們傳輸欲速則不達(dá)的道理,通過積累日常點(diǎn)滴,最終獲得逐步提高,教師也必須平心靜氣的與學(xué)生進(jìn)行交流,多點(diǎn)耐心,只有如此才可以獲得較好的教育效果。

4.3 科學(xué)配置財(cái)務(wù)人力資源與符合度

將茶文化作為基礎(chǔ),構(gòu)建財(cái)務(wù)管理分配系統(tǒng),一定程度上指導(dǎo)與幫助私立高校的財(cái)務(wù)創(chuàng)新。私立高校的財(cái)務(wù)管理人員必須科學(xué)調(diào)動(dòng)資金,結(jié)合私立高校的需求,對(duì)使用資金途徑科學(xué)分配,保證采取統(tǒng)一性的原則,對(duì)財(cái)務(wù)管理人員合理分配任務(wù)與配置資源。結(jié)合不同的分配方法與制度,可以從以下方面入手：

4.3.1 根據(jù)不同部分的資金需求與工作任務(wù),合理配置資金,保證這一部門獲得完整的收益,促使財(cái)務(wù)管理人員在工作崗位上能夠與財(cái)務(wù)管理整體工作密切配合。財(cái)務(wù)管理人員分配的基礎(chǔ)是低消費(fèi)和低成本,在大量應(yīng)用高質(zhì)素人才的過程中,最大程度保證私立高校人力資源共同推動(dòng)內(nèi)部財(cái)務(wù)管理系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。構(gòu)建完善的財(cái)務(wù)控制體系,可以有目的性的管治不同的工作人員。

4.3.2 針對(duì)不同的部門采取人力資源績(jī)效考核,憑借科學(xué)、有效的管理方法,有效利用和控制人力資源,讓不同的財(cái)務(wù)管理人員可以更加便利的實(shí)施有關(guān)工作任務(wù),憑借戰(zhàn)略性眼光開展工作內(nèi)容的過程中,高度保證了整體規(guī)劃財(cái)務(wù)管理任務(wù)的科學(xué)性。及時(shí)對(duì)不同的工作人員開展績(jī)效考核,是防止誤區(qū)出現(xiàn)的合理方法,也可以對(duì)不同的財(cái)務(wù)管理人員發(fā)揮促進(jìn)與輔導(dǎo)作用。通過績(jī)效考核科學(xué)評(píng)價(jià)不同財(cái)務(wù)管理人員的工作分配情況,對(duì)于績(jī)效考核分?jǐn)?shù)不高的管理人員重新調(diào)整,只有如此才可以有效推進(jìn)財(cái)務(wù)整體工作。從而提升財(cái)務(wù)管理水平,強(qiáng)化財(cái)務(wù)管理方法,完善財(cái)務(wù)管理制度,能夠確保以茶文化為指導(dǎo)的前提下,持續(xù)構(gòu)建完善的財(cái)務(wù)管理系統(tǒng),強(qiáng)調(diào)了財(cái)務(wù)管理方法的整體性。

5 結(jié)語

我國擁有悠久的茶文化歷史,形成了十分豐富的內(nèi)涵,不但是我國傳統(tǒng)文化的主要組成內(nèi)容,同時(shí)也包括了多個(gè)學(xué)科的知識(shí)和文化。在歷史發(fā)展過程中,茶文化表現(xiàn)出較強(qiáng)的民族性、歷史性和地域性,在對(duì)我國傳統(tǒng)文化有效促進(jìn)的過程中更好融合了人民的美德。在高校內(nèi)部教育資源配置中,開展茶文化的推廣和探索,對(duì)于促進(jìn)高校大學(xué)生的健康發(fā)展發(fā)揮了巨大作用。綜合來講,推廣茶文化對(duì)于高校內(nèi)部資源合理配置以及學(xué)生的全方位發(fā)展具有極大的推動(dòng)作用,因此,高校必須在配置內(nèi)部資源過程中有效融合茶文化。很多高校已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),并且采取對(duì)應(yīng)了的措施,可是在實(shí)施過程中,依然還出現(xiàn)了一系列的問題,直接影響了茶文化應(yīng)用效果,在此,聯(lián)系高校教育資源合理配置中茶文化應(yīng)用的實(shí)際情況,有效擴(kuò)大了茶文化的影響力,希望為高校教育管理提供一定的幫助。

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