楊小樂

(廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院,四川廣安 638000)

當(dāng)前,世界文化正朝著多元化的方向飛速發(fā)展,在這樣的浪潮下,中國(guó)茶包裝設(shè)計(jì)也逐漸趨向于個(gè)性化,人們?cè)陲嫴钑r(shí)也越來(lái)越重視飲茶的氛圍,也更關(guān)注著茶包裝的設(shè)計(jì)。茶業(yè)植根于中國(guó)人民的日常生活中,作為中國(guó)最具代表性的文化形象產(chǎn)品之一,茶文化的創(chuàng)新發(fā)展不容忽視。茶包裝是溝通人與茶的第一載體,將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫元素滲透到茶包裝設(shè)計(jì)中,體現(xiàn)了與中華民族燦爛文化相吻合的高尚品味和審美要求,不僅能夠創(chuàng)造出具有文化特色和民族風(fēng)味的茶包裝,滿足人們?nèi)找姘l(fā)展的文化產(chǎn)品形象需要,對(duì)于民族文化的繼承與發(fā)揚(yáng)來(lái)說(shuō),也能夠發(fā)揮巨大的推動(dòng)作用。

1 中國(guó)茶包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀

當(dāng)前,在國(guó)內(nèi)文化發(fā)展的交叉改革當(dāng)口,西方文化不斷對(duì)中國(guó)進(jìn)行著滲透,如何將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代茶葉包裝的設(shè)計(jì)中,提高茶包裝的民族文化特色,擴(kuò)大其在國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力,是擺在茶包裝設(shè)計(jì)者面前的重大問題。現(xiàn)如今,我國(guó)茶包裝設(shè)計(jì)存在的主要問題是茶包裝中的傳統(tǒng)文化元素被反復(fù)利用,缺乏必要的創(chuàng)新性,也沒能賦予茶包裝設(shè)計(jì)更多的文化內(nèi)涵,使得人們對(duì)茶包裝的設(shè)計(jì)印象不深,在國(guó)內(nèi)國(guó)際市場(chǎng)上沒有形成自己的優(yōu)勢(shì)。

從中國(guó)傳統(tǒng)元素的運(yùn)用層面,中國(guó)茶包裝的設(shè)計(jì)也很有很大的發(fā)展空間。目前中國(guó)茶包裝的色彩多以綠色為主,體現(xiàn)的是一種清新健康的視覺效果；在包裝的造型上,則更多是以方正的形象出現(xiàn),顯得太過單一；而以龍的形象、如意的紋樣作為包裝元素的點(diǎn)子因?yàn)橹貜?fù)率太高,已經(jīng)沒有多大的吸引力了[1]?？傮w上來(lái)說(shuō),我國(guó)茶包裝設(shè)計(jì)在汲取民族文化這條道路上之所以發(fā)展緩慢,思想禁錮是主要的原因之一,不論在色彩、外觀還是圖案的選擇上都太過保守,導(dǎo)致整體風(fēng)格相似率偏高,難以有所突破。文化特色的精髓在于民族地域特色,想要使中國(guó)茶葉的包裝設(shè)計(jì)更具有創(chuàng)新性和民族文化魅力,就必須將茶葉、茶葉的地域性、中國(guó)傳統(tǒng)元素三者統(tǒng)籌起來(lái),在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造,使茶葉的包裝設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出更大的藝術(shù)價(jià)值。

2 繪畫元素在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

從不同的角度來(lái)考慮,繪畫有很多不同的運(yùn)用形式。通過對(duì)繪畫元素的應(yīng)用,可以表達(dá)出事物本身固有的特征,也可以體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者想要表達(dá)的思想情感。繪畫作為一種藝術(shù)形式,在產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中有很大的發(fā)展?jié)摿?不僅能增加商品的附加價(jià)值,還能起到傳承文化的作用,滿足現(xiàn)代人對(duì)藝術(shù)更高層次的追求。在產(chǎn)品包裝上滲透繪畫元素,首先設(shè)計(jì)者本身要具有異于常人的藝術(shù)造詣,其次設(shè)計(jì)者要對(duì)事物的特點(diǎn)有充分的研究,了解消費(fèi)者的消費(fèi)習(xí)慣,設(shè)計(jì)出市場(chǎng)需要的包裝樣式[2]。對(duì)繪畫元素進(jìn)行創(chuàng)新利用,可以讓消費(fèi)者體會(huì)到濃厚的民族文化氣息和設(shè)計(jì)者的文化理念,進(jìn)而將繪畫這種藝術(shù)形式一直延續(xù)下去,為包裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展增添新的生機(jī)與活力。

產(chǎn)品包裝一定意義上是用來(lái)傳遞信息的,它獨(dú)特而富有內(nèi)涵的造型可以迎合當(dāng)前消費(fèi)者的獵奇心理。繪畫從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是對(duì)事物的抽象概括,而將繪畫元素應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)上,則是對(duì)這種抽象形式的再次利用,可以促進(jìn)包裝設(shè)計(jì)的多樣化發(fā)展。產(chǎn)品包裝的畫面設(shè)計(jì)應(yīng)用首先是以產(chǎn)品本身所具有的特性出發(fā),深挖細(xì)節(jié),盡量做到簡(jiǎn)潔大方,呈現(xiàn)立體感的同時(shí)展現(xiàn)出良好的裝飾效果,使整個(gè)包裝畫面具備強(qiáng)烈的視覺沖擊,達(dá)到最完美的設(shè)計(jì)效果。從具體的繪畫元素利用來(lái)看,主要可以分為寫實(shí)性、平面性、夸張性三種形式。寫實(shí)性的要求是要做到畫面簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單,內(nèi)涵豐富卻不繁雜。這種設(shè)計(jì)形式受到的約束較少,設(shè)計(jì)者可以根據(jù)需要進(jìn)行自由創(chuàng)作,發(fā)揮空間很大。平面性是設(shè)計(jì)者以插圖的直觀做法在包裝上進(jìn)行應(yīng)用,簡(jiǎn)單大方,一定程度上體現(xiàn)了現(xiàn)代人的審美。夸張性應(yīng)用則是在圖形原有的狀態(tài)上進(jìn)行進(jìn)一步的抽象概括,帶有一定的寫意特征和神秘特征。

3 中國(guó)繪畫元素在茶包裝設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的茶文化發(fā)展進(jìn)程中,不同品種的茶葉在不同的歷史時(shí)期都有不同的包裝表現(xiàn)形式。在當(dāng)前的社會(huì)背景下,要求茶包裝設(shè)計(jì)具有更多的創(chuàng)新性,能夠滿足不斷進(jìn)步的社會(huì)需求和市場(chǎng)需求。通過對(duì)中國(guó)繪畫元素的創(chuàng)新利用,可以增加茶葉商品的購(gòu)買價(jià)值和觀賞價(jià)值,樹立具有中國(guó)民族特色的茶葉品牌,幫助中國(guó)茶文化取得更好的發(fā)展,進(jìn)而走出國(guó)門,走向世界[3]。

3.1 在繪畫元素基礎(chǔ)之上的原創(chuàng)性茶包裝設(shè)計(jì)

針對(duì)中國(guó)茶包裝文化對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行反復(fù)利用,缺乏創(chuàng)新性的問題,可以在中國(guó)繪畫中找到一些創(chuàng)作的靈感,將中國(guó)繪畫傳統(tǒng)元素融入到茶包裝設(shè)計(jì)中,將使茶包裝設(shè)計(jì)文化換發(fā)出新的活力。要大膽進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新,深度挖掘繪畫中的藝術(shù)形式,將傳統(tǒng)的制造變成富有特色的自主創(chuàng)造,擴(kuò)大繪畫元素的利用范圍,使茶包裝文化在市場(chǎng)上擁有更大的競(jìng)爭(zhēng)力,促進(jìn)茶業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。例如在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中的山水、動(dòng)植物等意象進(jìn)行原創(chuàng)性應(yīng)用時(shí),可以從茶葉的產(chǎn)地、發(fā)展歷程、生長(zhǎng)狀態(tài)等角度進(jìn)行考慮,結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)的時(shí)尚元素,加入設(shè)計(jì)者本身的一些理念,從而達(dá)到原創(chuàng)性設(shè)計(jì)的目的。在色彩的運(yùn)用上,可以突破傳統(tǒng)紅色的禁錮,以中國(guó)繪畫中的色彩應(yīng)用作為參考,嘗試用新鮮的色彩運(yùn)用于茶包裝設(shè)計(jì)上,吸引消費(fèi)者的眼球,從而激起他們的購(gòu)買欲望。另外,還可以在色彩的蘊(yùn)意上下功夫,增加茶包裝的附加價(jià)值[4]。比如在茶包裝設(shè)計(jì)時(shí),可以選用黑白相間的外觀設(shè)計(jì),結(jié)合中國(guó)繪畫中的傳統(tǒng)元素,預(yù)示著清清白白做人的人生哲學(xué)。色彩文化是中國(guó)民族文化中的重要組成部分,在茶包裝設(shè)計(jì)中對(duì)其加以創(chuàng)新運(yùn)用,對(duì)促進(jìn)茶包裝的原創(chuàng)性設(shè)計(jì)大有益處。

3.2 在繪畫元素基礎(chǔ)之上的茶包裝風(fēng)格設(shè)計(jì)

任何物品的暢銷都是建立在其獨(dú)特的風(fēng)格特色之上的,對(duì)于茶包裝設(shè)計(jì)而言,也必須形成自己的風(fēng)格優(yōu)勢(shì),才能在激烈的市場(chǎng)中占據(jù)有利地位。中國(guó)繪畫大體上可以分為人物畫、山水畫、花鳥畫三類,如果能將這三種繪畫元素有效應(yīng)用在茶包裝設(shè)計(jì)上,起到的作用是非常巨大的。首先在人物畫元素的應(yīng)用上,設(shè)計(jì)者可以將人們?cè)陲嫴钑r(shí)的場(chǎng)景在腦海中成形,然后繪制在茶包裝上,吸引消費(fèi)者的注意,從而刺激他們消費(fèi)需求。其次是山水畫元素的應(yīng)用,色彩是山水畫的靈魂所在,在具體的茶包裝上,可以結(jié)合茶葉的產(chǎn)地、茶葉的形象姿態(tài)等進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造,如果某一個(gè)地方盛產(chǎn)茶葉且它具有自己的著名地標(biāo),那么在茶葉的包裝設(shè)計(jì)中可以以此地的標(biāo)志性建筑或風(fēng)景來(lái)作為設(shè)計(jì)的素材來(lái)源,這樣一來(lái),茶包裝設(shè)計(jì)就帶上了與眾不同的地域風(fēng)格,也更能吸引消費(fèi)者的關(guān)注。在花鳥元素的風(fēng)格設(shè)計(jì)上,可以結(jié)合花鳥本身具有的文化內(nèi)涵來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì),例如牡丹代表著富貴吉祥,喜鵲代表著喜慶喜事,鸞鳳代表著百年好合等,設(shè)計(jì)者通過對(duì)花鳥所體現(xiàn)的深刻文化寓意進(jìn)行了解,可以在實(shí)際的設(shè)計(jì)中按照茶葉的具體用途來(lái)進(jìn)行繪畫元素的設(shè)計(jì),使茶包裝帶上美好的祝福,從而更容易得到消費(fèi)者的青睞[5]。

4 結(jié)語(yǔ)

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展帶動(dòng)了人們對(duì)生活品質(zhì)的更高要求,對(duì)于茶葉包裝設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō),光具備必要的功能性和實(shí)用性還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,還必須擁有一定的審美性和觀賞性,能夠滿足消費(fèi)者的消費(fèi)需求。從民族文化傳承和藝術(shù)創(chuàng)新的角度思考,將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫元素融入茶包裝設(shè)計(jì)中,將民族文化與包裝設(shè)計(jì)文化結(jié)合起來(lái),是順應(yīng)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展潮流的體現(xiàn),也是增強(qiáng)茶文化藝術(shù)魅力、促進(jìn)民族文化傳承的必然趨勢(shì),對(duì)繪畫藝術(shù)本身而言,也是一次不錯(cuò)的發(fā)展機(jī)遇。從茶包裝發(fā)展的前瞻性來(lái)看,民族的才是世界的?；谥袊?guó)繪畫元素上的茶包裝設(shè)計(jì),只有順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,注重民族優(yōu)秀文化的再利用,不斷進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新與升級(jí),才能在設(shè)計(jì)的道路上走得更遠(yuǎn)。

[1]席彬.民俗文化與禮品包裝設(shè)計(jì)[J].中國(guó)包裝，2014,8(6）：80-83.

[2]王莉，范勝男，肖繼彬，等.淺談茶文化在人際交往中的作用和意義[J].內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（ 25）：45-46.

[3]駱媛.試論我國(guó)茶包裝設(shè)計(jì)語(yǔ)言的創(chuàng)新研究．福建茶葉[J]，2016，12(01)：14-15.

[4]萬(wàn)文瑞．基于中國(guó)繪畫元素的茶包裝設(shè)計(jì)探究包裝工程，2014，35(18):112-115.