柏延洋，陳效科，孫 健

（1.北京體育大學(xué)，北京 100084；2.魯東大學(xué)體育學(xué)院，山東 264025）

茶道精神是產(chǎn)生于特定時(shí)代的思想產(chǎn)物，帶有東方農(nóng)業(yè)民族的生活氣息，以及文人們的藝術(shù)情調(diào)。自古以來，人們在體悟茶道精神的同時(shí)，也使用了視覺、味覺、嗅覺和審美的心理來體悟，而團(tuán)體合作精神正是茶客們體悟的思想精髓。將茶道精神中的團(tuán)隊(duì)合作融入足球訓(xùn)練的實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用中，具有可行性。由于中國傳統(tǒng)的茶道精神與足球訓(xùn)練的契合點(diǎn)在于合作性，足球運(yùn)動(dòng)員的堅(jiān)韌、團(tuán)結(jié)的精神與茶道精神也存在相聯(lián)性[1]。因此，深入探求兩者之間的關(guān)系，找出其相通的地方，不但能夠豐富足球運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)涵，還能借助茶道精神的熏陶，在足球訓(xùn)練過程中發(fā)揮團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)、提高團(tuán)隊(duì)合作技巧，以及增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)集體榮譽(yù)感，從而促使茶道精神的光芒在足球?qū)崙?zhàn)場上一展風(fēng)采。

1 茶道精神的團(tuán)體合作在足球訓(xùn)練中的體現(xiàn)

1.1 茶道精神中的團(tuán)體合作原理

茶道精神是我國茶文化的核心，它不僅游刃在烹茶、品茶的過程中，還存在于人們的精神之中。茶道精神具有積極向上的思想，比如“無為而治”的道家思想、“靜坐修身”的釋家思想，和諧、和善的儒家思想[2]。茶道精神追求質(zhì)樸的精神風(fēng)貌，同時(shí)講究享受自然樂趣，也體現(xiàn)出人性純真和美好的一面。團(tuán)結(jié)合作正是茶道精神指導(dǎo)下符合社會(huì)規(guī)則與道德的一種關(guān)系，也是社會(huì)成員必備的修養(yǎng)。在現(xiàn)代社會(huì)融合發(fā)展的時(shí)代背景下，要著重將茶道之中的“理、敬、清、融”融入人與人之間的關(guān)系，做到“你中有我，我中有你”，這種團(tuán)結(jié)合作精神能夠更好地推動(dòng)人與人之間的融洽和社會(huì)的和諧發(fā)展[3]。

1.2 茶道精神的團(tuán)體合作在足球訓(xùn)練中的具體體現(xiàn)

團(tuán)隊(duì)合作是足球訓(xùn)練中不可或缺的一種品質(zhì)。足球訓(xùn)練中進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作的目的是為了實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)，無私奉獻(xiàn)是足球訓(xùn)練中實(shí)現(xiàn)團(tuán)體合作的驅(qū)動(dòng)力。對于一支足球隊(duì)來說，成員之間的相互配合十分必要。如果不講究配合，就發(fā)揮不了整體的競技水平。這就好比泡茶，如果只有茶葉，而沒有開水，再好的茶葉也沒辦法捧出一杯色香味俱全的茶水來。如果少了燒水的用具、飲用的茶杯、泡茶的茶壺等等茶具用品，也沒辦法完成一道茶的工序[4]。在足球訓(xùn)練的團(tuán)體合作也應(yīng)如此，每一個(gè)球員都是“主角”，缺一不可。尤其是現(xiàn)代足球比賽對運(yùn)動(dòng)員的職業(yè)態(tài)度要求頗高，運(yùn)動(dòng)員除了在團(tuán)隊(duì)合作中要能夠盡心盡力以外，還應(yīng)該有為了團(tuán)體合作而犧牲個(gè)人技能發(fā)揮的心理。

2 茶道精神的團(tuán)體合作在足球訓(xùn)練中的作用

2.1 對團(tuán)體合作的戰(zhàn)法訓(xùn)練

茶道精神對足球的團(tuán)體合作戰(zhàn)技法具有特別的要求，前鋒、后衛(wèi)的角色都要清晰定位，球員在配合中需要認(rèn)清自身的地位，以及在團(tuán)體中所起的作用，并在訓(xùn)練中加強(qiáng)這種角色的分工意識(shí)，不能強(qiáng)出頭，應(yīng)找準(zhǔn)合作的點(diǎn)。正如茶具中的的茶爐、茶壺、茶杯、茶漏、茶勺、茶鍋等等，這些茶具都是發(fā)揮各自的效用，不能替代[5]。正如在足球的團(tuán)體合作中，為了確保球員能夠在安全的范圍內(nèi)順利地傳遞以及射門，各隊(duì)員都要積極發(fā)揮相互配合與協(xié)調(diào)的精神，伺機(jī)尋找對方的防守漏洞，以突破對方的防守。

2.2 對團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)的培養(yǎng)

在足球比賽中，無論球員們的球技是否精湛，重要的是要培養(yǎng)他們的團(tuán)體合作意識(shí)，因?yàn)榍蛸愂且粋€(gè)團(tuán)體與另一個(gè)團(tuán)體之間的競爭，光有技術(shù)是打不贏的。中國的茶道精神有“先人后己”、“仁者愛人”的思想，在足球比賽中的體現(xiàn)就是要考慮時(shí)局，并充分考慮到怎樣利于本團(tuán)體內(nèi)部球員之間的合作配合[6]。在足球訓(xùn)練中，教練或老師要有意識(shí)地放大團(tuán)體合作的茶道精神，使讓隊(duì)員明白球場如戰(zhàn)場，戰(zhàn)場上從來不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，而是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的合理分工、一個(gè)球隊(duì)整體的髙度合作。

2.3 對團(tuán)隊(duì)集體榮譽(yù)的熏陶

飲茶的人大部分都是積極向上而身心健康的，因?yàn)樗麄冃拇婧椭C、協(xié)作的意識(shí)，并沒有強(qiáng)出頭的想法，這也是茶道精神直接作用于個(gè)人品質(zhì)的內(nèi)容。在足球比賽中，運(yùn)動(dòng)員們?nèi)绻茉谄床?、沖刺的關(guān)頭，將自身勝敗置之度外，而將為國為家爭取榮譽(yù)的信念放在第一位。這種為榮譽(yù)而戰(zhàn)，而不是為自己而戰(zhàn)的態(tài)度，將引導(dǎo)球員們團(tuán)結(jié)合作，并在賽場上拼搏。這種為團(tuán)隊(duì)集體榮譽(yù)作戰(zhàn)的精神融入足球比賽中，是增強(qiáng)球隊(duì)凝聚力和戰(zhàn)斗力的最佳方法。

3 在足球訓(xùn)練中發(fā)揮茶道精神中團(tuán)體合作的策略

3.1 隨時(shí)隨地發(fā)揮足球賽場上積極向上的精神

足球訓(xùn)練也是一場競技活動(dòng)，實(shí)力相當(dāng)?shù)膬芍П荣愱?duì)伍，運(yùn)動(dòng)員的精神狀態(tài)往往成為決戰(zhàn)成敗的關(guān)鍵。運(yùn)動(dòng)員在遵守規(guī)則、保持自我修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，應(yīng)具有積極向上的精神，這也是競技比賽的實(shí)質(zhì)。對于每一個(gè)球員而言，一上戰(zhàn)場就是備戰(zhàn)的“英雄”，他們有一決雌雄的目標(biāo)。中國足球隊(duì)就是因?yàn)閰T乏這種積極向上的體育精神，所以在比賽中無法發(fā)揮真正的實(shí)力。故此，球員在每場比賽中，應(yīng)創(chuàng)造使其積極向上的條件，讓有實(shí)力的球員上戰(zhàn)場，并將茶道中的“理”融入到足球運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，從根本上實(shí)現(xiàn)我國足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

3.2 促進(jìn)足球訓(xùn)練的和諧氣氛

足球訓(xùn)練具有群體運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)，每場比賽的輸贏不是屬于個(gè)人，而是通過集體的每個(gè)運(yùn)動(dòng)員在比賽場上的實(shí)力體現(xiàn)出來的。然而，比賽無論輸贏，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成員都需要冷靜地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并思考下一步的應(yīng)對措施。進(jìn)球的成員也不能居功自傲，因?yàn)槟鞘菆F(tuán)隊(duì)合作的結(jié)果。在這方面，足球訓(xùn)練的過程中尤其要借鑒茶道精神中的“融”，以此來提升足球團(tuán)體成員的修養(yǎng)?，F(xiàn)代的足球訓(xùn)練中，偶爾還是會(huì)存在同一個(gè)團(tuán)隊(duì)內(nèi)隊(duì)員之間的矛盾，球員與教練偶爾也會(huì)有矛盾，這種不和諧的氣氛會(huì)降低士氣，最終會(huì)導(dǎo)致比賽成績不佳。因此，團(tuán)體內(nèi)的成員需要相互鼓勵(lì)，并在互相理解中進(jìn)步。在足球訓(xùn)練中融入茶道精神，其樂融融，就會(huì)獲得諸多意想不到的結(jié)果。

3.3 實(shí)現(xiàn)球隊(duì)內(nèi)外素質(zhì)的同步提升

世界競技體育追求“更快、更高、更強(qiáng)”的價(jià)值，因此，每場國際體育大賽都成為人類突破自身極限的機(jī)會(huì)。但是，在追求完美的同時(shí)，不應(yīng)該忽略球隊(duì)內(nèi)外素質(zhì)的同步提升。茶道精神中的“理、敬、清、融”不僅能提升球員的自我修養(yǎng)，還能增強(qiáng)個(gè)人的人生境界。如何將茶道精神融入足球運(yùn)動(dòng)之中，以提高運(yùn)動(dòng)員的內(nèi)在、外在修養(yǎng)呢？首先，實(shí)現(xiàn)茶道精神中的“融”，實(shí)際上就是提高人與人之間的交往能力，沒有良好的融合與交流，團(tuán)體合作便很難實(shí)現(xiàn)[7]。其次，要求球員具有職業(yè)素養(yǎng)。良好的職業(yè)素養(yǎng)是指敬業(yè)、明是非、懂禮貌。在足球訓(xùn)練中，球員要有明確是非的能力，才能夠具備正確的價(jià)值觀。

3.4 “校園足球”背景下融合中國茶精神中的“理”和“禮”的精神內(nèi)涵

現(xiàn)代足球的地位在近幾年來一升再升，《全國青少年校園足球活動(dòng)實(shí)施方案》的提出尤其具有推動(dòng)作用。在推行和普及“校園足球”同時(shí)，意味著足球運(yùn)動(dòng)將在全國中小學(xué)全面鋪開，校園足球也要恪守體育規(guī)則和道德準(zhǔn)則。足球訓(xùn)練場上是人與人、人與自身倫理關(guān)系的體現(xiàn)，校園足球與人類追求的人與自然的和諧、人與人的和諧息息相關(guān)，在足球場上，需要融合中國茶道精神中的“理”和“禮”，將其精神內(nèi)涵植入中國足球競技運(yùn)動(dòng)中，有利于發(fā)展我國素質(zhì)教育，并形成校園足球面向自然、面向未來的精神品質(zhì)。

3.5 促進(jìn)足球訓(xùn)練場上人與自然、人與人之間的和諧

在足球訓(xùn)練中，角逐的場景隨處可見，單身團(tuán)體成員仍需依靠團(tuán)隊(duì)的集體力量來抗?fàn)?。足球場上的勝利也?yīng)該屬于整個(gè)團(tuán)隊(duì)的。因此，在足球訓(xùn)練場上更要關(guān)注人與人之間的交互狀態(tài)，要倡導(dǎo)人與人之間的和諧氣氛，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)茶道精神中的“和”與“融”相一致的特點(diǎn)，這樣才能化解球員之間的矛盾，減少不和諧的因素，增進(jìn)人與人之間的真誠合作與溝通。將茶道精神中的團(tuán)體合作融入其中，目的也是為了組建強(qiáng)大的足球團(tuán)隊(duì)，進(jìn)而爭取更大的戰(zhàn)績。

4 結(jié)束語

茶文化中的茶道精神是我國傳統(tǒng)思想的精髓部分，隨著人們對茶道精神程度的加深，茶道精神已經(jīng)滲入我們的生活。目前，我國的足球運(yùn)動(dòng)面臨不斷的改革與創(chuàng)新，由于團(tuán)體合作與茶道精神有異曲同工之妙，故此，將茶道精神的團(tuán)隊(duì)合作融入到足球訓(xùn)練中，對團(tuán)隊(duì)合作，對個(gè)人的積極進(jìn)取都有積極的意義。從每場訓(xùn)練的實(shí)戰(zhàn)中可以發(fā)現(xiàn)，越是重視團(tuán)體合作、加強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)交流、互相包容的團(tuán)隊(duì)更能體現(xiàn)集體的力量，球員的積極向上、趁著冷靜等良好品質(zhì)，均是球隊(duì)成熟的標(biāo)志[8]。茶道精神中的團(tuán)隊(duì)合作，對于足球運(yùn)動(dòng)的團(tuán)隊(duì)和個(gè)人都具有積極的影響，因此，當(dāng)足球訓(xùn)練開始的那一刻，就必須將團(tuán)隊(duì)合作的理念貫穿始終。

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