/傅曉璐（景德鎮(zhèn)陶瓷研究所）

上世紀(jì)90年代以后，從裝飾類型的角度來(lái)看，中國(guó)陶瓷藝術(shù)進(jìn)入到綜合裝飾發(fā)展時(shí)期，單一的裝飾類型發(fā)展日趨緩慢，而綜合裝飾的發(fā)展則日趨活躍，已經(jīng)成為當(dāng)前中國(guó)陶瓷藝術(shù)的主流發(fā)展方向。當(dāng)代高溫色釉與釉上山水綜合裝飾正是伴隨著綜合裝飾發(fā)展新潮流而不斷向前發(fā)展的，并形成了獨(dú)樹一幟的審美風(fēng)格特點(diǎn)。

一、傳統(tǒng)審美風(fēng)格的追求與變化

在高溫色釉與釉上山水綜合裝飾中，既有體現(xiàn)傳統(tǒng)文人審美風(fēng)格者，亦有體現(xiàn)傳統(tǒng)宮廷或民間審美風(fēng)格者，當(dāng)然，還有許多將其中兩種傳統(tǒng)審美風(fēng)格相融合者。因時(shí)過(guò)境遷，傳統(tǒng)審美風(fēng)格的土壤已不復(fù)存在，必然打上時(shí)代的烙印，因此，可以將這些追求傳統(tǒng)審美風(fēng)格的作品稱之為新文人、新宮廷或新民間審美風(fēng)格，既顯示其與傳統(tǒng)審美風(fēng)格的血脈聯(lián)系，同時(shí)又顯示其變化。

1、新文人審美風(fēng)格

高溫色釉與釉上山水綜合裝飾盡管具有華麗的色彩，但其所追求的主要是傳統(tǒng)文人審美風(fēng)格意境，并在其基礎(chǔ)上有所變化，也即主要為新文人審美風(fēng)格。傳統(tǒng)文人審美推崇的是意象性風(fēng)格，即不追求形似而追求神似，以自然物象作為抒發(fā)胸中臆氣的象征，注重于內(nèi)在主觀情感的表達(dá)，并通過(guò)文化知識(shí)與道德品格修養(yǎng)來(lái)使內(nèi)在情感以及由此而生發(fā)出的外在表現(xiàn)達(dá)到“雅”的境界。在高溫色釉與釉上山水裝飾中，大多數(shù)作品并不著重于精細(xì)描繪，在釉上山水描繪中注重于內(nèi)心情感的傳達(dá)，追求清新淡雅，并通過(guò)高溫色釉的渲染來(lái)加強(qiáng)意象性風(fēng)格表現(xiàn)，使文人審美的自然、飄逸的意象之美得到淋漓盡致的表達(dá)。當(dāng)然，高溫色釉與釉上山水綜合裝飾在文人審美風(fēng)格表現(xiàn)上與傳統(tǒng)具有明顯差異，其變化主要表現(xiàn)在對(duì)形式美的重視，絕大多數(shù)新文人審美風(fēng)格作品在追求意象性審美意境時(shí)并沒有拋棄對(duì)形式美的追求，并且由高溫色釉獨(dú)特肌理感所產(chǎn)生的意象美體現(xiàn)出濃厚的陶瓷本體美的特色。

2、新宮廷審美風(fēng)格

盡管傳統(tǒng)宮廷審美風(fēng)格往往被視為俗氣，但其精工巧制的技藝和華美的形式仍然得到當(dāng)代人的普遍喜愛，在拍賣市場(chǎng)中，傳統(tǒng)宮廷審美的官窯瓷常常拍出天價(jià)，而高溫色釉與釉上山水在表現(xiàn)宮廷審美方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，因而在當(dāng)代高溫色釉與釉上山水綜合裝飾中不乏對(duì)傳統(tǒng)宮廷審美風(fēng)格的追求。傳統(tǒng)宮廷審美風(fēng)格追求的是精美富麗的形式感，著重于筆法技藝方面而非主觀情感的表達(dá)，當(dāng)代高溫色釉與釉上山水綜合裝飾中有不少作品通過(guò)工細(xì)嚴(yán)整的釉上山水的描繪，并輔以高溫色釉瑰麗華美的色彩感，產(chǎn)生一種富麗堂皇的審美感受，契合于傳統(tǒng)宮廷審美觀念。不過(guò)，當(dāng)代高溫色釉與釉上山水綜合裝飾與傳統(tǒng)宮廷審美相比，其變化也是明顯的。當(dāng)代高溫色釉與釉上山水綜合裝飾在追求宮廷審美時(shí)，在一定程度上改變了重技輕藝的現(xiàn)象，一方面重視技藝的精巧，塑造出嚴(yán)整、規(guī)范、美觀的畫面，而另一方面也重視藝術(shù)性的表達(dá)，通過(guò)巧妙的設(shè)計(jì)和個(gè)性精神的融入，使作品富有意境，因而這一類作品的審美風(fēng)格可以稱之為新宮廷審美風(fēng)格。

3、新民間審美風(fēng)格

在傳統(tǒng)審美風(fēng)格中，盡管民間審美風(fēng)格占有非常大的比重，但由于其產(chǎn)生于普通大眾之間，因而長(zhǎng)期受到上層社會(huì)所排斥。在當(dāng)代，傳統(tǒng)民間審美風(fēng)格的藝術(shù)作品早已被列入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中而受到保護(hù)與推廣，因此，時(shí)至今日，仍有不少藝術(shù)工作者追求民間審美風(fēng)格的表達(dá)，在當(dāng)代高溫色釉與釉上山水綜合裝飾作品中也不乏其例。民間審美風(fēng)格具有熱情奔放、自由率意的顯著特色，畫面具有強(qiáng)烈的圖案性，構(gòu)圖飽滿、線條粗黑、色彩豐富而艷麗。在當(dāng)代高溫色釉與釉上山水綜合裝飾中，釉上彩中的古彩最適合于表現(xiàn)民間審美，當(dāng)然，粉彩、新彩等也能加以實(shí)現(xiàn)，同時(shí)借助于高溫色釉的色彩優(yōu)勢(shì)，能夠充分地體現(xiàn)出民間審美趣味。如今，傳統(tǒng)審美賴以存在的農(nóng)村正在迅速萎縮，城市已成為審美主導(dǎo)，與傳統(tǒng)民間審美相比，當(dāng)代高溫色釉與釉上山水綜合裝飾中的民間審美風(fēng)格表現(xiàn)已有所不同，其鄉(xiāng)土氣息在傳統(tǒng)質(zhì)樸的民間審美的同時(shí)，更多表現(xiàn)的是一種對(duì)鄉(xiāng)土生活的回味與向往，具有現(xiàn)代人返樸歸真的審美趣味，因而，這一類作品的審美風(fēng)格也就可以稱之為新民間審美風(fēng)格。

二、現(xiàn)代審美風(fēng)格下的視覺美

高溫色釉與釉上山水綜合裝飾雖以傳統(tǒng)審美風(fēng)格為基礎(chǔ)與核心，也是大多數(shù)創(chuàng)作者的審美追求，但是也不乏采取與傳統(tǒng)審美風(fēng)格迥然不同的現(xiàn)代審美風(fēng)格的作品。這一類作品不同于以傳統(tǒng)審美風(fēng)格為追求并融合一定時(shí)代元素的新文人、新宮廷及新民間審美風(fēng)格，而是在借鑒西方現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，以鮮明的時(shí)代特色和現(xiàn)代審美為風(fēng)格追求?，F(xiàn)代審美風(fēng)格的高溫色釉與釉上山水綜合裝飾作品的現(xiàn)代性體現(xiàn)在從形式到理念的各個(gè)方面，不過(guò)，從總體上來(lái)說(shuō)，集中體現(xiàn)在對(duì)視覺美的追求，通過(guò)視覺美來(lái)傳遞現(xiàn)代審美精神。

1、抽象與具象相結(jié)合

現(xiàn)代審美風(fēng)格下的高溫色釉與釉上山水綜合裝飾的視覺美主要呈現(xiàn)的是抽象與具象相結(jié)合的特點(diǎn)?，F(xiàn)代審美風(fēng)格高溫色釉與釉上山水綜合裝飾視覺美中的抽象美主要來(lái)自于高溫色釉，這種抽象美雖與中國(guó)傳統(tǒng)審美觀相聯(lián)系，但主要是受到西方抽象表現(xiàn)主義的影響。改革開放以后，西方抽象表現(xiàn)主義油畫藝術(shù)大量進(jìn)入到我國(guó)，并得到中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)先驅(qū)們的青睞，陶瓷藝術(shù)家也開始深入探索抽象主義藝術(shù)并將抽象表現(xiàn)手法引入到創(chuàng)作當(dāng)中?，F(xiàn)代審美風(fēng)格高溫色釉與釉上山水綜合裝飾的具象美則來(lái)自于釉上山水裝飾，為了與抽象的高溫色釉形成鮮明對(duì)比，創(chuàng)作者往往還借鑒西方寫實(shí)的油畫藝術(shù)語(yǔ)言以增強(qiáng)山水的具象性特點(diǎn)，使之更趨向于風(fēng)景畫表現(xiàn)。

2、注重構(gòu)成之美

現(xiàn)代審美風(fēng)格高溫色釉與釉上山水綜合裝飾中，高溫色釉的抽象形態(tài)與釉上山水裝飾的具象形態(tài)并非簡(jiǎn)單地拼湊在一起，而是需要?jiǎng)?chuàng)作者利用現(xiàn)代構(gòu)成原理，經(jīng)過(guò)精思巧布才能使之真正形成對(duì)比之美，具象形態(tài)在抽象形態(tài)烘托下，更加鮮活、生動(dòng)、具體，而抽象形態(tài)在具象形態(tài)映襯下，顯得更具有氤氳、深邃的境界，妙不可言。因此，現(xiàn)代審美風(fēng)格下的高溫色釉與釉上山水綜合裝飾，在視覺美上還體現(xiàn)為構(gòu)成之美。

現(xiàn)代審美風(fēng)格的高溫色釉與釉上山水綜合裝飾為追求視覺美，其構(gòu)成形式遠(yuǎn)較傳統(tǒng)構(gòu)成形式復(fù)雜得多，需要?jiǎng)?chuàng)作者具有更為科學(xué)的現(xiàn)代構(gòu)成意識(shí)，其在構(gòu)成形式上對(duì)傳統(tǒng)的突破是非常明顯的?，F(xiàn)代審美風(fēng)格高溫色釉與釉上山水綜合裝飾創(chuàng)作者大多經(jīng)歷過(guò)現(xiàn)代美術(shù)訓(xùn)練，對(duì)現(xiàn)代構(gòu)成樣式較為熟悉，并將其運(yùn)用到作品中，以適應(yīng)作品對(duì)構(gòu)成提出的更高要求，由此而使作品中的構(gòu)成形式格外豐富多彩，具有更開闊的視野、更宏大的場(chǎng)面、更飽滿的空間，其主要目的是為了向觀者呈現(xiàn)出一種與眾不同的現(xiàn)代視覺美感受。

3、強(qiáng)調(diào)主觀性

對(duì)視覺美的注重使現(xiàn)代審美風(fēng)格的高溫色釉與釉上山水綜合裝飾創(chuàng)作者更加強(qiáng)調(diào)審美風(fēng)格的主觀性表達(dá)，在大量借鑒和吸收現(xiàn)代審美形式的基礎(chǔ)上，更加注重兩種不同材料之間的對(duì)比變化，力求以更具創(chuàng)意的新穎的視覺表現(xiàn)給觀者以強(qiáng)烈的視覺沖擊力。對(duì)主觀性的強(qiáng)調(diào)使創(chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)可以以主觀的秩序來(lái)代替自然秩序，將各種自然景物按照創(chuàng)作者的個(gè)人思維方式進(jìn)行重組和重構(gòu)、精煉和綜合，在這種構(gòu)成理念下，高溫色釉與釉上山水裝飾的形態(tài)、色彩等都服務(wù)于創(chuàng)作者在主觀意識(shí)支配下所形成的秩序。這種現(xiàn)代審美風(fēng)格既是出于增強(qiáng)視覺沖擊力的需要，更是創(chuàng)作者主觀構(gòu)成意識(shí)和秩序的必然產(chǎn)物。