摘 要：本文著重分析服裝美學(xué)的概述與服裝美學(xué)的發(fā)展，與服裝美學(xué)視角下色彩圖案的特點(diǎn)，以及美學(xué)視角下現(xiàn)代服裝色彩圖案的設(shè)計(jì)研究，從而能夠使設(shè)計(jì)服裝者能夠根據(jù)色彩與圖案的不同設(shè)計(jì)出更具美感的服飾。

關(guān)鍵詞：美學(xué)視角下；色彩圖案；設(shè)計(jì)研究

一、服裝美學(xué)的概述與服裝美學(xué)的創(chuàng)新

（一）美學(xué)的概述

美學(xué)視角下是研究服裝色彩圖案、服裝美感以及服裝管理的學(xué)科知識(shí)，美學(xué)服裝主要內(nèi)容研究是人穿著服裝的表現(xiàn)形式與人穿著服裝身處在的環(huán)境，突顯出的美感效果。美學(xué)服裝綜合性可以分為以下幾方面，其一，是美學(xué)服裝中的個(gè)性美，是穿著衣服的人的性格、品行、風(fēng)格、愛好、興趣而形成的美感；其二，是美學(xué)服裝中的內(nèi)在美，是穿著衣服的人內(nèi)在的氣質(zhì)與靈魂以及心靈的美，而形成的美感；其三，是美學(xué)服裝的流行美，是穿著衣服的人根據(jù)時(shí)代風(fēng)格與社會(huì)流行的形象，而形成的美感；其四，是美學(xué)服裝中的外在美，是穿著衣服的人的外在容貌，體型而形成的美感。因此，通過人穿著衣服體現(xiàn)出來的內(nèi)在、外在、個(gè)性、流行的美感，是服裝美學(xué)體現(xiàn)的重要價(jià)值。

（二）服裝美學(xué)不斷的發(fā)展

美學(xué)是服裝知識(shí)理論探索學(xué)科，在我國(guó)發(fā)展的相對(duì)于晚一些。隨著社會(huì)的變化，人們的生活水平的提升，對(duì)社會(huì)的文化、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)潮流、政治思想的變化，改變了人類的審美觀念，影響著人們對(duì)時(shí)尚、流行以及趣味的審美變化。形成了對(duì)人類物質(zhì)文化的要求，以及人類對(duì)精神世界的需求更加多元化。因此，為了適應(yīng)社會(huì)的變化與人類心理對(duì)自身穿著上的思想變化，美學(xué)視角下對(duì)現(xiàn)代服裝色彩圖案在研究與設(shè)計(jì)方面在不斷的更新與改變，從而更適應(yīng)現(xiàn)代人與社會(huì)的潮流趨勢(shì)。

二、服裝美學(xué)視角下服裝色彩圖案特點(diǎn)

（一）服裝色彩圖案的象征意義

服裝色彩圖案是具有時(shí)代的象征性質(zhì)的，不同時(shí)期的社會(huì)生活文化，所賦予的色彩圖案是不相同的。色彩圖案的不同，并不是源于人類的視覺美學(xué)方面，同樣也不是傳遞人的某一種感情色彩，而是在社會(huì)的發(fā)展中色彩圖案對(duì)社會(huì)意識(shí)的象征性。我國(guó)古代對(duì)色彩圖案具有很高的象征權(quán)位性質(zhì)，而在當(dāng)代，人們?cè)谶x擇自身的服裝是不用受任何體質(zhì)的局限，能夠自由的根據(jù)自身的審美選擇色彩圖案適合自己風(fēng)格的服裝。在60年代時(shí)，因人造衛(wèi)星上空的原因，人們?cè)谶x擇服裝使比較偏向于宇宙色彩與太空色彩圖案的衣服。在文革時(shí)期，由于受到濃厚的政治氣息影響，人們?cè)谶x擇衣服上偏向于藍(lán)色、灰色、綠色色彩以及圖案的衣服，以便適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展變化。在80與90 年代時(shí)，由于社會(huì)生態(tài)被破壞嚴(yán)重，人們?cè)谶x擇衣服時(shí)比較偏向于自然顏色如沙灘色、海洋色、森林色等色彩與圖案的服飾。

（二）色彩圖案的審美性質(zhì)

在人類對(duì)服裝的審美過程中，最先吸引人們感知的不是衣服的樣式，反之是服裝的色彩圖案。穿著衣服的人在遠(yuǎn)處時(shí)，人們最先看到的是穿著衣服的人的衣服色彩，所謂先看色彩在看衣服說的就是這個(gè)意思，由此可見，衣服的色彩以及衣服的圖案對(duì)于衣服的設(shè)計(jì)是很重要的。再者，色彩的美感不能單獨(dú)存在，其還需要與服裝的面料、服裝的款式、服裝的圖案、服裝的工藝等相結(jié)合，還應(yīng)該與人體體型、性別、年齡、膚色等進(jìn)行相結(jié)合與協(xié)調(diào)，以及還應(yīng)該考慮到人類的文化、工作、環(huán)境、心理的特征，才能形成服裝整體的美感。

三、美學(xué)視角下現(xiàn)代服裝色彩圖案的設(shè)計(jì)研究

服裝的色彩主要體現(xiàn)在有色彩與無色彩上，有色彩與無色彩構(gòu)建了服裝色彩的總和，形成了多樣的色彩形式。圖案的設(shè)置是根據(jù)社會(huì)發(fā)展的形式，與人們較為喜歡的事物，進(jìn)行添加到服裝設(shè)計(jì)中，形成一種服裝的美感，使人們對(duì)制作出來的服裝更加喜愛。

（一）服裝無色彩系與圖案的設(shè)計(jì)研究

服裝無色彩與圖案的搭配通常是指在色彩中以黑色、白色、灰色為主要的色彩體系，無色彩系的特點(diǎn)是可以調(diào)節(jié)明度。在圖案上是以現(xiàn)代人們喜歡的圖案與簡(jiǎn)單、大氣的圖案為基礎(chǔ)圖案體系，其最大的特點(diǎn)是大眾化，偏向人們的共同喜好。無色彩系的搭配有很強(qiáng)的色域，黑色與白色在服裝單配上既是統(tǒng)一又是矛盾的，其形式是相互補(bǔ)充與相互包圍，單純而又節(jié)奏鮮明。以及無色彩系能夠協(xié)調(diào)，與有色彩互相搭配效果更佳。黑色可以與白色、灰色以及有色彩的任何顏色進(jìn)行搭配，能夠形成不同色彩的審美情調(diào)。這些搭配可以給人一種清爽與寧?kù)o的感覺。白色是屬于那種純情的而又圣潔的色彩象征，白色也具有強(qiáng)烈色彩搭配可以給人青春活力的象征，體系不同的情感效果?；疑翟诎咨c黑色之間，是白色的深化，黑色的淡化，灰色具有白色與黑色的優(yōu)點(diǎn)，也具有高雅的氣質(zhì)。灰色的最大特點(diǎn)是可以單配任何一種顏色。無論白色，黑色、灰色色彩在圖案的搭配上只要結(jié)合現(xiàn)代流行的圖案與大眾化的圖案進(jìn)行搭配，都能體現(xiàn)出服飾的美感。因而，無色彩系與圖案的設(shè)計(jì)研究可以根據(jù)色彩圖案的不同進(jìn)行搭配設(shè)計(jì)，這對(duì)美學(xué)視角下現(xiàn)代服裝色彩圖案設(shè)計(jì)最好的研究策略。

（二）服裝有色彩系與圖案的單配

在有色彩系中色彩的形式是多樣化的，服裝的色彩單配并不是顏色與顏色的單配，其搭配要素應(yīng)該掌握服裝的風(fēng)格與款式，來進(jìn)行色彩與圖案的搭配。如紅色是熱情與歡笑的象征，紅色與紫紅色進(jìn)行單配，形成大膽、高貴、熱情的美感。綠色、粉色、紫色是中性色，每一種顏色在選擇搭配顏色與圖案的時(shí)候，要結(jié)合人類膚色進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣設(shè)計(jì)出來的服裝無論色彩與圖案上都具有美感意境。因此，由于長(zhǎng)期對(duì)人類的服裝配色的實(shí)踐中，與人們對(duì)圖案的喜好已經(jīng)逐漸的形成了較為完整的色彩配色體系與圖案選擇上的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也在此積累了許多的服裝色彩圖案搭配與選擇上的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。

四、結(jié)語

每一時(shí)期的服裝，都能夠反映每一時(shí)代人們的思想意識(shí)、審美標(biāo)準(zhǔn)、精神面貌以及人們對(duì)衣服自身的需求。因此，設(shè)計(jì)服裝者應(yīng)該根據(jù)色彩與圖案的不同進(jìn)行設(shè)計(jì)研究，從而設(shè)計(jì)更具美感的服飾。

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作者簡(jiǎn)介：

趙漫飛（1978—），女，漢族，浙江杭州人，中國(guó)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)碩士，講師，研究方向：服裝服飾設(shè)計(jì)。