張夢(mèng)媛

[摘要]《總目》關(guān)于宋詩(shī)的審美批評(píng)話語(yǔ)，具有多樣性和系統(tǒng)性。以《總目》宋詩(shī)別集提要為中心，呈現(xiàn)的宋詩(shī)藝術(shù)特征是雅正、風(fēng)骨、氣格和格調(diào)。

[關(guān)鍵詞]《四庫(kù)全書總目》；宋詩(shī)；藝術(shù)觀

一、以“雅”評(píng)詩(shī)

清代文人受“清醇雅正”的引導(dǎo)，“醇雅”成為了重要的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，而且，乾隆皇帝提出的編書標(biāo)準(zhǔn)之一就是“原本風(fēng)雅”。這無(wú)疑對(duì)四庫(kù)館臣在評(píng)論宋詩(shī)時(shí)，有著重要的影響。

《總目》評(píng)宋詩(shī)時(shí)，一是對(duì)詩(shī)人人品“雅”的肯定，一是對(duì)詩(shī)作“雅”的推崇?！把拧钡膬?nèi)容更是豐富多彩，有“典雅”“高雅”“風(fēng)雅”“雅正”等。

卷一百五十七《云溪集》提要稱宋詩(shī)人郭?。骸捌浣挥炎蠲転樵?、計(jì)有功等，皆一時(shí)博雅之士，則印亦勝流矣。”這是對(duì)郭印學(xué)識(shí)淵博、品行雅正的推崇。

卷一百五十二《安陽(yáng)集》提要評(píng)價(jià)詩(shī)人韓琦：“詩(shī)句多不事雕鏤，自然高雅。”“蓋蘊(yùn)蓄既深，故直抒胸臆，自然得風(fēng)雅之遺，固不徒以風(fēng)云月露為工矣?！边@里評(píng)價(jià)韓琦的詩(shī)作有高雅的格調(diào)。可見(jiàn)，《總目》推崇風(fēng)雅傳統(tǒng)、有現(xiàn)實(shí)性內(nèi)容的詩(shī)作，體現(xiàn)的是正統(tǒng)的詩(shī)教思想。

卷一百五十三《公是集》提要謂劉敞：“則其文詞古雅，可以概見(jiàn)矣?！薄拔霓o典雅，各得其體?！?/p>

卷一百五十六《華陽(yáng)集》提要謂張綱：“詩(shī)文典雅麗則，講筵所進(jìn)故事，因事納忠，亦皆剴切?！?/p>

從所舉之例看，《總目》所崇尚的宋詩(shī)之“雅”不僅包含詩(shī)之內(nèi)容，也涉及用字用詞方面。

二、以“風(fēng)骨”評(píng)詩(shī)

“風(fēng)骨”一詞源于六朝。劉勰在其《文心雕龍·風(fēng)骨》中論述這一術(shù)語(yǔ)：“結(jié)言端直，則文骨成焉；意氣駿爽，則文風(fēng)清焉。故練于骨者，析辭必精；深于風(fēng)者，述情必顯。若能確乎正式，使文明以健，則風(fēng)清骨峻，篇體光華?！笨芍帮L(fēng)”和“骨”原本是兩個(gè)概念，但由于二者緊密相關(guān)，所以成為一個(gè)統(tǒng)一的美學(xué)要求。

此外，鐘嶸的《詩(shī)品》也把“風(fēng)骨”作為批評(píng)詩(shī)歌的重要界定。在對(duì)宋詩(shī)的評(píng)點(diǎn)中，《總目》繼承此術(shù)語(yǔ)，大量使用“風(fēng)骨”“骨韻”“骨格”等詞。如卷一百五十四《后山集》提要中評(píng)陳師道：“七言律詩(shī)風(fēng)骨磊落，而間失之太快、太盡。”

卷一百五十四《雞肋集》提要評(píng)晁補(bǔ)之：“今觀其集，古文波瀾壯闊，與蘇氏父子相馳聚。諸體詩(shī)俱風(fēng)骨高騫，一往逡邁。”

四庫(kù)館臣以“風(fēng)骨”褒貶詩(shī)之優(yōu)劣，稱贊陳師道、晁補(bǔ)之等人的詩(shī)爽朗遒健。從整體上看，《總目》大力贊揚(yáng)的宋詩(shī)是：在詩(shī)之內(nèi)容和語(yǔ)言上，風(fēng)骨遒勁、清朗剛健。

三、以“格”評(píng)詩(shī)

從漢代以后，以“格”評(píng)詩(shī)論詩(shī)，成為詩(shī)學(xué)史上的一大特征。以“格”論詩(shī)，在四庫(kù)館臣詩(shī)論中，其含義豐富多樣。體現(xiàn)在宋詩(shī)別集提要中，有“體格”“氣格”“品格”等含義?！案瘛?，初始為論人，后才借以論詩(shī)。所以，四庫(kù)館臣評(píng)詩(shī)人之“格”與詩(shī)作之“格”有相通的精神內(nèi)蘊(yùn)。

卷一百五十六《簡(jiǎn)齋集》提要說(shuō)陳與義：“其詩(shī)風(fēng)格遒上，思力沈摯，能卓然自辟蹊徑?！惫蕜⒖饲f《后村詩(shī)話》謂其“造次不忘憂愛(ài)，以簡(jiǎn)嚴(yán)掃繁縟，以雄渾代尖巧。第其品格，當(dāng)在諸家之上?！彼膸?kù)館臣借用劉克莊對(duì)陳與義的評(píng)價(jià)，從人品等角度論“格”，評(píng)價(jià)其人與詩(shī)歌格調(diào)高過(guò)諸家。四庫(kù)館臣還認(rèn)為，“格”有高卑及“格力”強(qiáng)弱、厚薄之分。

卷一百五十八《嵩山居士集》提要謂晁公溯：“蓋其體格稍卑，無(wú)復(fù)前人筆力，固由一時(shí)風(fēng)會(huì)使然。”

卷一百六十《頤庵居士集》提要謂劉應(yīng)時(shí)：“然應(yīng)時(shí)詩(shī)雖格力稍薄，不能與游等并駕?！?/p>

以“格高格卑”論詩(shī)，并非四庫(kù)館臣所創(chuàng)，早在唐宋時(shí)已經(jīng)論述成熟。以上幾個(gè)例證大力稱贊陳與義等詩(shī)人氣格較高，可見(jiàn)，四庫(kù)館臣所評(píng)價(jià)的“格”是一個(gè)綜合概念，詩(shī)之“高格”，一是著眼于詩(shī)人人格、精神志氣；二是詩(shī)作高峻，雅潔不俗。

四庫(kù)館臣結(jié)合詩(shī)人的詩(shī)作成就和影響，對(duì)宋詩(shī)給予適當(dāng)批評(píng)。如《慶湖遺老集》提要謂賀鑄：“然其詩(shī)亦工致修潔，時(shí)有逸氣。格雖不高，而無(wú)宋人悍獷之習(xí)?！辟潛P(yáng)賀鑄詩(shī)有雅逸之氣，但并不回避其詩(shī)“格”的缺失。以辯證的方法品評(píng)詩(shī)歌藝術(shù)，可見(jiàn)，四庫(kù)館臣的評(píng)價(jià)是頗為公允的。

四、結(jié)語(yǔ)

“雅”“風(fēng)骨”“格”三者之間沒(méi)有明確的界限。四庫(kù)館臣在某些宋詩(shī)評(píng)論上，“格”之“高格”的內(nèi)涵，要求滿足“雅”和“風(fēng)骨”；“雅”和“風(fēng)骨”的藝術(shù)特點(diǎn)也體現(xiàn)了詩(shī)的“高格”。在某種程度上，四庫(kù)館臣對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的要求是，各種各樣的藝術(shù)特征要融會(huì)貫通，形成豐富多彩、剛?cè)岵?jì)的風(fēng)格。

《總目》宋詩(shī)別集提要，展示了相當(dāng)客觀的宋詩(shī)批評(píng)思想?！犊偰俊穼?duì)宋詩(shī)藝術(shù)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，具有很高的價(jià)值，為后人進(jìn)一步研究詩(shī)歌史奠定了基礎(chǔ)。endprint