侯亞軍　方衛(wèi)中

摘 要：作為檢察文化建設(shè)的重要維度，檢察職業(yè)精神以凝結(jié)檢察官群體對(duì)于法治國家和檢察事業(yè)的共同精神追求而體現(xiàn)法治的意蘊(yùn)，其中恪守職業(yè)良知、堅(jiān)定法律信仰、堅(jiān)持法律思維、堅(jiān)守公平正義是構(gòu)筑檢察職業(yè)精神的重點(diǎn)與方向，促使檢察官發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同法律、依賴法律、遵守法律和捍衛(wèi)法律，自覺擔(dān)負(fù)起維護(hù)法制統(tǒng)一和權(quán)威的職責(zé)。

關(guān)鍵詞：檢察文化 檢察職業(yè)精神 法律

檢察職業(yè)精神，是指檢察人員所共同具有的堅(jiān)定法律信念、正確法律價(jià)值觀和現(xiàn)代法治理念。作為檢察文化建設(shè)的重要維度，檢察職業(yè)精神以凝結(jié)檢察官群體對(duì)于法治國家和檢察事業(yè)的共同精神追求而體現(xiàn)法治的意蘊(yùn)，是檢察官職業(yè)共同的精神指南。檢察機(jī)關(guān)加強(qiáng)檢察職業(yè)精神建設(shè)，需要把握好以下重點(diǎn)和方向：

一、恪守職業(yè)良知，維護(hù)檢察職業(yè)精神的核心要義

習(xí)近平總書記于2014年中央政法工作會(huì)議上指出：“促進(jìn)社會(huì)公平正義是政法工作的核心價(jià)值追求。政法機(jī)關(guān)要堅(jiān)守職業(yè)良知、執(zhí)法為民，教育引導(dǎo)廣大干警自覺用職業(yè)道德約束自己。”良知以“善”和“正義”為胚芽，根植于人類的靈魂深處，具有純潔的底色。檢察官以“忠誠、為民、公正、廉潔”為價(jià)值指導(dǎo)，其對(duì)公平正義的追求內(nèi)在地要求檢察官在履職時(shí)必須具備最基本的職業(yè)道德和操守，恪守檢察職業(yè)良知。檢察職業(yè)良知作為一種職業(yè)修養(yǎng)，需要在長期執(zhí)法中伴隨正確的理念、心理、思維、習(xí)慣、作風(fēng)和環(huán)境等因素自覺形成。檢察官在任職前的專業(yè)背景、人生閱歷、司法認(rèn)知可能各有不同，但是檢察職業(yè)良知是共通的，這在很大程度上依賴和取決于檢察職業(yè)精神的養(yǎng)成和培育，使得不同履歷的人在同樣的崗位上形成共同的道德行為準(zhǔn)則。一個(gè)優(yōu)秀的檢察官不僅僅要履行法定職責(zé)、正確處理案件，更要以高于一般人的職業(yè)道德意識(shí)和行為法則來規(guī)范自己的言行，彰顯自己的精神，而職業(yè)良知正是其職業(yè)精神的第一要義。檢察官作為司法的維護(hù)者，只有具備職業(yè)良知，才不至于淪為權(quán)欲的奴仆，才能擔(dān)負(fù)起耶林所謂“為法律而斗爭(zhēng)”的神圣義務(wù)。

二、堅(jiān)定法律信仰，維護(hù)檢察職業(yè)的精神內(nèi)核

法律的生命力在于實(shí)施，精神的價(jià)值力在于信仰。精神只有被信仰，成為堅(jiān)定信念，才能內(nèi)化為人們的行為準(zhǔn)則，激勵(lì)人們?yōu)橹畩^斗。正如伯爾曼所言，“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)。它不僅包含人的意念，而且還包含了他的情感，他的直覺和獻(xiàn)身，以及他的信仰?！盵1]檢察官的信仰主要包括政治信仰、法律信仰和品格信仰[2]三個(gè)方面，其中，政治信仰是根本，忠誠于黨、忠誠于人民是檢察官永遠(yuǎn)不變的情懷；品德信仰是保障，檢察院要恪守職業(yè)道德，提升文明素質(zhì)，以高于一般人的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。而法律信仰作為法治精神的核心體現(xiàn)，對(duì)于法治國家的構(gòu)建起著尤其重要的作用：“就人類個(gè)體而言，它意味著主體的一種人生態(tài)度和職業(yè)態(tài)度，即從服膺于法律的精神和權(quán)威，以對(duì)法律的信仰指揮自身的法學(xué)研究和法律實(shí)踐，并在全社會(huì)樹立起守法是一種崇高而基本的義務(wù)的精神境界?！盵3]檢察官作為法律的守夜人，其首先要發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同法律、依賴法律、遵守法律和捍衛(wèi)法律，自覺擔(dān)負(fù)起維護(hù)法制統(tǒng)一和權(quán)威的職責(zé)。法國啟蒙思想家盧梭說過，一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里。檢察官作為國家司法機(jī)關(guān)的法律職業(yè)者，其所有職業(yè)活動(dòng)均以效忠法律為鵠的。如果連檢察官都漠視、踐踏法律，人們更不會(huì)相信法律的權(quán)威。法律的根基在于發(fā)自內(nèi)心的擁護(hù)，法律的威力在于出自真誠的信仰。檢察官只有將法律信仰貫注于職業(yè)精神之中，真正樹立起對(duì)法律的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰，才能增加對(duì)檢察職業(yè)的尊重和認(rèn)同，從根本上保障檢察職責(zé)的正當(dāng)履行。

三、堅(jiān)持法律思維，維系檢察職業(yè)精神的重要表征

法律思維是從事法律專業(yè)者通過認(rèn)真學(xué)習(xí)和專業(yè)訓(xùn)練，在理論和實(shí)踐的交融共生中鍛造出來的職業(yè)思維。法律思維是一種區(qū)分于政治思維、經(jīng)濟(jì)思維、大眾思維和道德思維的思維方式，檢察官的法律思維以檢察權(quán)為中心，其思維方式的形成依靠獨(dú)有的法律方法來完成，是檢察官的看家本領(lǐng)。尼爾森（L.Neslon）在《沒有法的法學(xué)》一書中說，“法學(xué)如果僅僅被理解為法律適用或機(jī)械案例分析技術(shù)時(shí)，將只是產(chǎn)生如何適用法律的法匠后果。”[4]為避免這種“法匠后果”的出現(xiàn)，檢察官們必須理解法律的真諦，理解其法律所獨(dú)有的思維方式。對(duì)檢察官來說，法律思維的形成離不開從單純司法技能向樹立法治精神和情感轉(zhuǎn)換。如果沒有在心中樹立起法律權(quán)威的觀念，沒有內(nèi)心對(duì)職業(yè)精神的認(rèn)同，就不可能產(chǎn)生法律思維，就極有可能受制于紛繁復(fù)雜的有礙公平實(shí)現(xiàn)的其它思維方式的干擾。也因此，檢察官的法律思維成為了檢察職業(yè)精神最重要的表征。大致而言，檢察官的法律思維應(yīng)有以下內(nèi)容：一是合法性判斷優(yōu)先。檢察工作要綜合考慮法律評(píng)價(jià)、道德評(píng)價(jià)、政治評(píng)價(jià)、社會(huì)評(píng)價(jià)等各種因素，但是法律思維要求我們?cè)u(píng)價(jià)行為時(shí)優(yōu)先考慮合法性標(biāo)準(zhǔn)，這樣才能使法律預(yù)期的功能得到落實(shí)，才能面向未來展開良善秩序的構(gòu)造。二是恪守客觀義務(wù)。檢察官在刑事訴訟中，一定要客觀公正地認(rèn)定事實(shí)，避免“當(dāng)事人化”，應(yīng)當(dāng)以不偏不倚的態(tài)度，站在客觀公正的立場(chǎng)上進(jìn)行活動(dòng)，公正處理法律事務(wù)。三是堅(jiān)持正當(dāng)程序。正義不僅要實(shí)現(xiàn)，還要以看的見的方式實(shí)現(xiàn)。隨著法治建設(shè)的提升，檢察工作的開放性會(huì)越來越強(qiáng)，檢察官一方面要增強(qiáng)程序意識(shí)，提高辦案水平；另一方面也要注重辦案的展示過程，保證當(dāng)事人的合法權(quán)益，滿足民眾對(duì)正義實(shí)現(xiàn)的心理需求。四是尊重和保障人權(quán)。檢察官應(yīng)該以人本理念指導(dǎo)檢察工作，將單純社會(huì)管理、打擊犯罪的強(qiáng)權(quán)思想轉(zhuǎn)變?yōu)閺墓仓卫斫嵌缺Ｕ先藱?quán)的服務(wù)思想。在日常工作中，要文明理性平和執(zhí)法，注重釋法說理，消除社會(huì)對(duì)抗情緒，切實(shí)提高執(zhí)法水平。

四、堅(jiān)守公平正義，守護(hù)檢察職業(yè)精神的力量之源

習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局第四次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中指出：“公正是維護(hù)社會(huì)公平正義的最后一道防線。所謂公正司法，就是受到侵害的權(quán)利一定會(huì)得到保護(hù)和救濟(jì)，而違法犯罪行為一定要受到制裁和懲罰?！睓z察官以正義的實(shí)現(xiàn)為職志，其履職的正當(dāng)與否直接關(guān)系著正義防線的強(qiáng)弱。法律之所以有效，并不在于國家力量的強(qiáng)制，而是由于法律本身隱藏著一種公平正義的價(jià)值，代表著一種理想信念和精神力量。對(duì)正義的追求寄托著檢察官對(duì)法律的終極關(guān)懷及其作為法律職業(yè)者的全部理想和情感。檢察職業(yè)精神圍繞、依賴于公平正義才能實(shí)現(xiàn)，如果正義實(shí)現(xiàn)不了，檢察職業(yè)精神就失去了生命。在現(xiàn)實(shí)的檢察實(shí)踐中，由于傳統(tǒng)司法理念的影響，長期存在著一些明顯有悖于公平正義卻又被普遍接受的一些情況，例如以 “重打擊輕保護(hù)”、“重實(shí)體輕程序”為代表的訴訟理念還在很大程度上存在和延續(xù)；對(duì)矯正“非正義”司法行為有重要作用的非法證據(jù)排除、證人作證權(quán)、律師辯護(hù)權(quán)等現(xiàn)代訴訟規(guī)則不能完整地實(shí)現(xiàn)。故而，對(duì)公平正義的追求，既要求檢察官要用制度和法律排除各種權(quán)力、關(guān)系、金錢、人情、輿論等對(duì)司法過程和司法案件的不當(dāng)影響和干預(yù)，更需要檢察官用職業(yè)精神規(guī)制錯(cuò)誤的訴訟理念，胸中永遠(yuǎn)心懷正義，切實(shí)做到“堅(jiān)持客觀公正，忠實(shí)事實(shí)真相，嚴(yán)格執(zhí)法，秉公辦案，不偏不倚，不枉不縱，使所辦案件經(jīng)得起法律和歷史檢驗(yàn)。”

注釋：

[1][美]伯爾曼：《法律與宗教》，梁治平譯，三聯(lián)書店1991年版，第134頁。

[2]胡君廬、胡衛(wèi)列：《檢察官職業(yè)素養(yǎng)教程》，中國檢察出版社2015年版，第142頁。

[3]李交發(fā)等：《法治建設(shè)論——中國治國基本方略的理論思考》，湖南人民出版社1998年版，第84頁。

[4]L.Neslon：《法理學(xué)》，丁曉春、吳越譯，法律出版社2005年版，第24頁。endprint