趙劉廷

隨著科技的進步，社會發(fā)展的腳步越來越快，人們的步伐也跟著一起緊湊起來，與此同時，人們對閱讀的渴望也與日俱增，于是快速閱讀應(yīng)運而生，出現(xiàn)了“閱讀只為了閱讀，沒有應(yīng)有的思考”的現(xiàn)象。我認(rèn)為，這樣的閱讀不算閱讀，我們應(yīng)靜下心來閱讀，邊閱讀邊思考，讓閱讀成為一種文化熏陶。

回歸閱讀，拓展生活的光譜。真正的閱讀，意味著認(rèn)知世間萬物，感受宇宙之妙，從而開闊自身的眼界，提升自身修養(yǎng)。茨威格曾說過：“一個人和書籍接觸得愈親密，他便愈加深刻地感到生活的統(tǒng)一，因為他的人格復(fù)化了。”通過與書籍不斷地心靈交流，可以舒緩生活節(jié)奏，因為我們通過閱讀會消除心中的雜念，對生活看得更真切，更清楚。梭羅在《瓦爾登湖》中寫道：“我步入?yún)擦郑驗槲蚁Ｍ畹糜幸饬x，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精華?！遍喿x即是汲取生命精華的最簡捷的途徑。因此，我們要回歸到閱讀中，給予自己文化的熏陶。

登攀書山，尋找精神的原鄉(xiāng)。書中蘊含著先輩們嘔心瀝血的肺腑之言，而閱讀正是打開書籍寶庫的鑰匙。李舫寫道：“不讀書，無以言；不讀書，無以思；不讀書，更無以行。閱讀，是我們在與祖先對話，在跟心靈對話，在向未來發(fā)問?！币粋€人的閱讀史即是其心靈成長史。通過閱讀，我們能提升自己的精神境界，撥開自己心中的迷霧，在精神的海洋中尋找真正的自己，一個純潔無瑕的自己。同時，我們也能提前預(yù)知未來，在自己的心中種下希望之種。精神的原鄉(xiāng)中有許許多多由“真我”形成的邑人，而我們只有在閱讀的文化熏陶中，才能發(fā)現(xiàn)更多的精神原鄉(xiāng)。

品讀經(jīng)典，聆聽高處的聲音。經(jīng)典，是站在山巔的智者們穿越時空的遙遠回響。曾有幅漫畫在網(wǎng)上被多人轉(zhuǎn)發(fā)，其內(nèi)容是站在不同高度的書籍上的人所看到的風(fēng)景迥乎不同——站得低的則是一葉障目，站得高的則是霞光萬丈；而對于經(jīng)典之作，其高度可抵普通書籍幾千本。閱讀經(jīng)典之作，我們才能領(lǐng)略什么叫作大師風(fēng)范，什么是哲學(xué)思維，什么是彬彬有禮，因而，品味經(jīng)典之后，我們便會懂得如何謙遜，進而更能接納閱讀的文化熏陶。

任它狂風(fēng)驟雨，吾亦能捧卷而讀，尋得自身安寧。暫停下匆忙的步伐，洗去旅途的塵土，與書促膝而談，讓閱讀成為一種文化熏陶。

點評

作者圍繞“閱讀”展開寫作，以“回歸閱讀，拓展生活的光譜”“登攀書山，尋找精神的原鄉(xiāng)”“品讀經(jīng)典，聆聽高處的聲音”，這三個分論點為主體展開敘述。語言生動精練，時刻緊扣題目，行文工整，又能適時引用，豐富了文章內(nèi)容，增添了文章的文化底蘊。結(jié)尾以一段優(yōu)美的文字既與題目相對應(yīng)，又表達了作者自身的追求，顯得意味深長。

【作者系湖北省松滋市第一中學(xué)高二1班學(xué)生，指導(dǎo)并置評：張興武】endprint