盧惠斌

“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！薄墩撜Z》中曾皙的描述，也是我理想中的教育圖式。你看，春日融融，一群青少年輕裝出游，戲水沐浴，披風(fēng)而舞，自由歡歌，且吟且歸，這不是一幅絕美的圖畫嗎？學(xué)子歡快的心情與春天美麗的景色融為一體，令人心醉。曾皙用這么美的文字，描繪出老師孔子所主張的風(fēng)化教育之理想境界，孔子欣然點贊。這樣讓師生都倍感快樂的教與學(xué)，讓教學(xué)回到原點，回到學(xué)生中心。

持這樣主張的，不勝枚舉。某日，時任校長的蘇霍姆林斯基去聽一節(jié)語文課。他發(fā)現(xiàn)，雖然學(xué)生們都積極回答教師的問題，但大多是硬背出來的詞、句，其答案沒有獨特的個性、沒有鮮活的思想，課堂上甚至沒有爽朗的笑聲，大家只不過在重復(fù)教師和教科書罷了。他陷入沉思：“為何學(xué)生的回答那樣貧乏、蒼白無力、毫無表情呢？為什么缺乏兒童自己的活生生的思想呢？”這時，他聽見教師在提醒學(xué)生：“課后要復(fù)習(xí)，詞意、句式一定要記住，下節(jié)課提問……”蘇霍姆林斯基皺起了眉頭。從此，他的學(xué)校多了一條教學(xué)規(guī)定：一定要激發(fā)學(xué)生學(xué)會思考、表現(xiàn)自己，快樂學(xué)習(xí)，不要死背。

在日常教育教學(xué)中，我偶聽得一些教師評價學(xué)習(xí)效果不理想的孩子“天資愚鈍、后天懶惰”。學(xué)生智能發(fā)展的瓶頸和局限，教師有責(zé)任嗎？我們有沒有用一節(jié)節(jié)寡淡如水的課，隨意地涂抹學(xué)生的青春年華？我們有沒有沿襲傳統(tǒng)教學(xué)思想，運用一成不變的教學(xué)方式，于呆板無趣中，或強制，或灌輸，讓學(xué)生不會學(xué)習(xí)、不會觀察、不會思考，只能機械死背“被學(xué)習(xí)”？我們有沒有只想著教學(xué)的進度與分?jǐn)?shù)，而置學(xué)生更長遠(yuǎn)的未來于不顧？

愛因斯坦說：“教育應(yīng)當(dāng)使所提供的東西讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來接受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)要他去負(fù)擔(dān)?！睂W(xué)生的力量和興趣在教學(xué)中如何起作用，取決于教師的教學(xué)方法和所使用的材料。任何一所現(xiàn)代學(xué)校的教學(xué)體系，都應(yīng)建立在這三點之上：第一，教師要有鮮明的教學(xué)思想，推陳出新；第二，教師要有鮮活的教學(xué)語言，激趣啟智；第三，教師要激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)自己，樂于創(chuàng)造。教學(xué)的任務(wù)不只是知識的識記、保持和再現(xiàn)，教師要在愉快的情境中，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、全人的情感和生活的態(tài)度。從而，把知識的傳授，升華為一種“生命對生命的涵濡”，最終促成師生的生命發(fā)展，提升其生命的價值。

學(xué)生在哪兒，我們教學(xué)的中心就應(yīng)該在哪兒。

（作者系江蘇省東臺市實驗中學(xué)校長、江蘇省特級教師）endprint