張 琳

學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐。經(jīng)典著作，特別是在馬克思主義發(fā)展史和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上有著重要地位和意義的經(jīng)典著作值得我們反復(fù)研讀，不斷從中汲取前行的智慧和力量。

在學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典的過程中，有的領(lǐng)導(dǎo)干部反映經(jīng)典原著有的地方深?yuàn)W難懂，讀經(jīng)典著作的方法一時(shí)難以領(lǐng)悟好、把握透徹。這就產(chǎn)生了一個(gè)如何學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，如何掌握學(xué)習(xí)經(jīng)典著作方法的問題。對(duì)于這個(gè)問題，本文試圖從為什么讀、讀什么、怎么讀來分析和回答。

一、領(lǐng)導(dǎo)干部為什么要讀經(jīng)典著作

人類思想文明的成果是通過經(jīng)典閱讀代代相傳的。經(jīng)典之所以被稱為經(jīng)典，是經(jīng)過歷史檢驗(yàn)和選擇出來的凝聚民族、時(shí)代精神精華，匯集人類文明美好成果的瑰典。讀經(jīng)典不僅能提高人的文化素養(yǎng)，還能提高人的精神境界和思想情操。一個(gè)人一生如果能夠熟讀幾本經(jīng)典，將其爛熟于心，會(huì)受益終生。學(xué)習(xí)和閱讀馬克思主義經(jīng)典著作的過程，實(shí)際是與偉人對(duì)話，感受偉人品格，學(xué)習(xí)偉人思考，領(lǐng)悟偉人思想和品味它如詩一般語言魅力的過程。恩格斯早就指出，研究馬克思主義要“根據(jù)原著來研究這個(gè)理論，而不要根據(jù)第二手的材料來進(jìn)行研究”（《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第697頁）；“對(duì)于那些希望真正理解它的人來說，最重要的卻正好是原著本身”（《馬克思恩格斯全集》第25卷，人民出版社1972年版，第1005頁）。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，讀經(jīng)典著作的主要意義在于以下幾個(gè)方面。

一是堅(jiān)定理想信念的需要。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，堅(jiān)定理想信念是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，并義無反顧地?fù)?dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命?？梢哉f，這一理想和使命是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。從我們黨走過的97年光輝歷程看，我們之所以能夠取得革命、建設(shè)和改革的巨大勝利，根本原因就在于中國共產(chǎn)黨人不忘初心，牢記使命?！安煌跣?，方得始終”。今天，面對(duì)復(fù)雜的世情國情黨情，著眼“始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨”的建設(shè)目標(biāo)，更需要有堅(jiān)定的理想信念。為此，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)要把堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)，教育引導(dǎo)全黨牢記黨的宗旨，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”。

堅(jiān)定的理想信念必須建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上，建立在對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深刻把握之上。馬克思主義經(jīng)典著作是闡述馬克思主義基本理論和觀點(diǎn)的最原始文本，是一個(gè)內(nèi)容豐富的理論寶庫，我們只有反復(fù)學(xué)習(xí)、深入研究，才能不斷從中汲取思想營養(yǎng)，深刻理解貫徹其中的人民立場(chǎng)，堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)、矛盾的觀點(diǎn)、歷史的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、群眾的觀點(diǎn)、階級(jí)的觀點(diǎn)、人的自由全面發(fā)展等認(rèn)識(shí)、分析和解決問題的觀點(diǎn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、具體問題具體分析等基本方法。堅(jiān)定理想信念，需要保持理論清醒，只有理論上的清醒才能保證政治上的堅(jiān)定。而要保持理論清醒，就要在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作上下功夫。經(jīng)典著作集中、生動(dòng)地體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，為我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大思想武器。正如習(xí)近平總書記所說，馬克思主義經(jīng)典著作思想深刻，要深入理解馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)和思想精髓，必須專心致志地讀、原原本本地讀，努力掌握貫穿經(jīng)典著作中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，學(xué)懂學(xué)通馬克思主義基本原理。

二是提高理論素養(yǎng)和戰(zhàn)略思維能力的需要。

馬克思主義理論素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的核心和靈魂，是保持政治上清醒堅(jiān)定的基礎(chǔ)和前提。馬克思主義揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，它既是偉大的認(rèn)識(shí)工具，也是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器；它最善于從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中抓住問題的本質(zhì)，從錯(cuò)綜復(fù)雜的各種關(guān)系中理清思路，找到解決問題的辦法。學(xué)習(xí)馬克思主義就要通過閱讀經(jīng)典著作，學(xué)習(xí)經(jīng)典作家們運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決問題的能力。這也是不斷提高領(lǐng)導(dǎo)干部馬克思主義理論素養(yǎng)的根本要求和目的。

戰(zhàn)略思維作為一種科學(xué)的思維方式，是從長遠(yuǎn)和宏觀的視角客觀辯證地觀察、思考和處理問題的一種思維，是馬克思主義科學(xué)的世界觀、方法論在實(shí)際工作中的自覺運(yùn)用，也是每一位領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該掌握和具備的重要思維方式和基本素質(zhì)。戰(zhàn)略思維能力的提高需要多方面的學(xué)習(xí)和鍛煉，是一個(gè)長期的過程，它除了要有豐富的科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)外，最根本的還是要通過經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)不斷提高運(yùn)用馬克思主義理論的水平。只有通過對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)，把握馬克思主義實(shí)質(zhì)精要，掌握其立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，并運(yùn)用它來觀察、分析、解決問題，才能把握事物的本質(zhì)和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，抓住主要矛盾，回答和解決重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，增強(qiáng)工作的前瞻性和預(yù)見性；才能更好地緊跟時(shí)代步伐，應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國際國內(nèi)局勢(shì)，在國際競(jìng)爭(zhēng)中搶占先機(jī)，立于不敗之地。

三是服務(wù)當(dāng)代實(shí)踐的需要。時(shí)代在發(fā)展，實(shí)踐在變化。當(dāng)今時(shí)代和實(shí)踐為我們提出了許多重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，回答和解決這些問題需要我們回到經(jīng)典中，通過對(duì)經(jīng)典著作的進(jìn)一步研讀，把握馬克思主義學(xué)說的本真精神，獲得對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展新的理論解釋力。這也是經(jīng)典著作常讀常新，具有永恒魅力的所在。領(lǐng)導(dǎo)干部在讀馬克思主義經(jīng)典著作時(shí)既要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，把讀書學(xué)習(xí)與重大現(xiàn)實(shí)問題研究緊密結(jié)合起來，自覺運(yùn)用學(xué)到的理論和方法分析解決所遇到的實(shí)際問題；又要把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國特色社會(huì)主義共同理想統(tǒng)一起來、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來，不斷加深對(duì)馬克思主義中國化最新成果——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理解，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化理論創(chuàng)新，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。正如習(xí)近平總書記在十九屆中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)所指出的：“我們重溫《共產(chǎn)黨宣言》，就是要深刻感悟和把握馬克思主義真理力量，堅(jiān)定馬克思主義信仰，追溯馬克思主義政黨保持先進(jìn)性和純潔性的理論源頭，提高全黨運(yùn)用馬克思主義基本原理解決當(dāng)代中國實(shí)際問題的能力和水平，把《共產(chǎn)黨宣言》蘊(yùn)含的科學(xué)原理和科學(xué)精神運(yùn)用到統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的實(shí)踐中去，不斷譜寫新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義新篇章?！?/p>

二、領(lǐng)導(dǎo)干部讀哪些經(jīng)典著作

學(xué)習(xí)經(jīng)典，重溫經(jīng)典著作，不是為了從本本到本本，而是為了我們今天的實(shí)踐——中國特色社會(huì)主義。作為這一實(shí)踐指導(dǎo)思想的馬克思主義，毫無疑問包括了馬克思以后的發(fā)展形態(tài)，即列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。但要真正理解和回答什么是社會(huì)主義、什么是馬克思主義、如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義等重大基本理論和實(shí)踐問題，還是要回到馬克思主義思想的源頭和根本。我們說“返本”的目的是為了“開新”，但“開新”又不能離開應(yīng)有的根基和前提，這就需要不斷“返本”。這也是我們今天強(qiáng)調(diào)讀經(jīng)典著作的原因之一。馬克思恩格斯著作卷帙浩繁，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，全部閱讀既沒有必要也不現(xiàn)實(shí)，這就需要有針對(duì)性地進(jìn)行選擇閱讀。

領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬克思主義理論，目的是要在了解馬克思主義基本內(nèi)容和發(fā)展邏輯進(jìn)程的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定理想信念，自覺運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析指導(dǎo)工作實(shí)際。因而，閱讀的重點(diǎn)要放在集中體現(xiàn)馬克思主義基本觀點(diǎn)和理論的經(jīng)典著作和馬克思主義發(fā)展史中幾個(gè)重要關(guān)節(jié)點(diǎn)上的經(jīng)典著作。具體而言，一是學(xué)習(xí)馬克思從唯心主義轉(zhuǎn)向一般唯物主義時(shí)的著作，例如《黑格爾法哲學(xué)批判》《黑格爾法哲學(xué)批判〈導(dǎo)言〉》《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》等；二是學(xué)習(xí)馬克思從一般唯物主義轉(zhuǎn)向歷史唯物主義時(shí)的著作，例如《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》和《德意志意識(shí)形態(tài)》等；三是學(xué)習(xí)馬克思用歷史唯物主義基本原理指導(dǎo)并和現(xiàn)實(shí)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的著作，例如《共產(chǎn)黨宣言》等；四是學(xué)習(xí)馬克思用歷史唯物主義基本原理和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判相結(jié)合的著作，例如《資本論》等。此外，還有恩格斯寫的被馬克思譽(yù)為“科學(xué)社會(huì)主義入門”的《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》以及《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》等著作。

學(xué)習(xí)以上經(jīng)典著作不僅有利于從總體上理解和把握馬克思主義，感受其理論的邏輯力量和真理力量，而且還有利于我們直接體會(huì)和感受經(jīng)典作家們是如何以科學(xué)世界觀和方法論為指導(dǎo)，運(yùn)用其立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行深入研究和批判，從而揭示人類社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢(shì)的；有利于我們感受和體會(huì)他們是如何對(duì)未來社會(huì)主義社會(huì)的一系列重大問題進(jìn)行深入研究和探討，使社會(huì)主義從空想變成科學(xué)的。例如，學(xué)習(xí)《德意志意識(shí)形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》等著作，可以直接體會(huì)經(jīng)典作家們是如何進(jìn)行意識(shí)形態(tài)批判，并在意識(shí)形態(tài)批判過程中是如何分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)、世界歷史的形成和經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的，同時(shí)，還可以直接體會(huì)馬克思主義的理論主題——無產(chǎn)階級(jí)和人類解放，以及馬克思主義的理論目標(biāo)——人的自由而全面發(fā)展，更加堅(jiān)持馬克思主義信仰，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。

再例如，通過學(xué)習(xí)馬克思的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《資本論》，我們會(huì)清晰地感受到，馬克思是如何進(jìn)行異化勞動(dòng)批判，并在異化勞動(dòng)批判過程中是如何闡述消除異化，以及馬克思是如何進(jìn)行資本批判并在資本批判過程中是如何分析商品拜物教、貨幣拜物教和資本拜物教的產(chǎn)生和特征的，是如何分析市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的二重性以及人的獨(dú)立性問題的。這對(duì)于我們今天在推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中如何科學(xué)分析看待資本及其作用具有重要指導(dǎo)意義。

同樣，學(xué)習(xí)恩格斯的《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，有利于弄清科學(xué)社會(huì)主義的思想來源、理論基礎(chǔ)和基本原理，系統(tǒng)掌握科學(xué)社會(huì)主義理論，深化對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)問題的認(rèn)識(shí)，對(duì)于我們以科學(xué)社會(huì)主義為指導(dǎo)，建設(shè)中國特色社會(huì)主義具有重要理論意義；學(xué)習(xí)《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》，有利于弄清馬克思主義哲學(xué)和黑格爾、費(fèi)爾巴哈哲學(xué)之間的批判繼承關(guān)系，系統(tǒng)掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，進(jìn)一步明確馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的理論來源和自然科學(xué)基礎(chǔ)以及其在哲學(xué)領(lǐng)域中革命變革的實(shí)質(zhì)，更加堅(jiān)持科學(xué)認(rèn)識(shí)和對(duì)待馬克思主義，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)性和真理性。

三、領(lǐng)導(dǎo)干部如何讀經(jīng)典著作

學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，把握其思想的精神實(shí)質(zhì)，最為重要的還需要我們掌握學(xué)習(xí)經(jīng)典著作的方法和原則，這就是：系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，切忌斷章取義；聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)，切忌抽象地背誦詞句。早在革命時(shí)期，毛澤東就指出：“如果我們黨有一百個(gè)至兩百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量。”（《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1993年版，第533頁）今天我們黨面臨的時(shí)代環(huán)境、歷史任務(wù)和實(shí)踐課題都已有很大不同。但是，我們黨普遍而深入地研究馬克思列寧主義這一任務(wù)沒有變，系統(tǒng)而不零碎、實(shí)際而不空洞地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義這一要求沒有變，掌握馬克思主義理論是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本功。

那么，如何學(xué)習(xí)經(jīng)典著作呢？首先，要聯(lián)系寫作背景來讀。通過了解經(jīng)典作家所處歷史背景和寫作動(dòng)因，把握其所面臨的時(shí)代環(huán)境、歷史任務(wù)和實(shí)踐課題，有利于加深對(duì)馬克思思想內(nèi)容的客觀理解。其次，要聯(lián)系經(jīng)典作家本人思想的形成發(fā)展過程來讀。馬克思恩格斯并不是天生的馬克思主義者，他們的思想也有一個(gè)由不成熟到成熟的發(fā)展過程，結(jié)合其思想發(fā)展過程來讀，可以更好地把握其思想的發(fā)展脈絡(luò)，加深對(duì)馬克思思想發(fā)展的歷史理解。再次，要聯(lián)系整個(gè)馬克思主義學(xué)說發(fā)展史來讀。經(jīng)典著作在馬克思主義發(fā)展史上有著特殊的地位和意義，它們是理解馬克思主義理論的第一手材料，也是“原生形態(tài)的馬克思主義”，聯(lián)系其學(xué)說發(fā)展史來說，可以加深對(duì)馬克思思想意義的整體理解。最后，還可以結(jié)合經(jīng)典著作配套讀物、通俗讀本等參考輔導(dǎo)材料來讀，這也是提升經(jīng)典著作閱讀能力的重要輔助手段和途徑。

總之，如何學(xué)習(xí)和閱讀經(jīng)典著作，實(shí)質(zhì)是如何科學(xué)認(rèn)識(shí)和對(duì)待馬克思主義的問題。馬克思主義不是教條，而是行動(dòng)的指南。馬克思主義經(jīng)典著作包含著研究當(dāng)代問題的科學(xué)方法，卻不包含關(guān)于當(dāng)代問題的現(xiàn)成答案，“只有不可救藥的書呆子，才會(huì)單靠引證馬克思關(guān)于另一歷史時(shí)代的某一論述，來解決當(dāng)前發(fā)生的獨(dú)特而復(fù)雜的問題”（《列寧選集》第1卷，人民出版社1995年版，第162頁）。學(xué)習(xí)馬克思主義，閱讀經(jīng)典著作，最重要的是把握馬克思主義的世界觀和方法論，掌握其由一系列基本觀點(diǎn)和基本原理構(gòu)成的科學(xué)體系。只有從它的科學(xué)體系著眼，才能正確地理解它的個(gè)別原理和個(gè)別觀點(diǎn)。我們既不能把馬克思主義的個(gè)別結(jié)論、個(gè)別觀點(diǎn)絕對(duì)化、凝固化，而不考慮時(shí)代的變化和本國的具體國情，使馬克思主義脫離現(xiàn)實(shí)、脫離時(shí)代，從而窒息馬克思主義的發(fā)展，也不能把馬克思主義的某個(gè)方面或某些觀點(diǎn)從它的整體中抽離出來，加以片面夸大、絕對(duì)化，那樣就會(huì)把它變成脫離實(shí)際的僵死的概念，就會(huì)損害馬克思主義的科學(xué)性。