邱懷祝

高中階段的古典詩(shī)詞教學(xué)，其目標(biāo)重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)放在培養(yǎng)學(xué)生興趣、增強(qiáng)學(xué)生審美情趣上。很多教師雖然意識(shí)到這一點(diǎn)，卻未能在實(shí)踐中真正實(shí)行，這主要是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的古典詩(shī)詞和傳統(tǒng)的教學(xué)方法之間實(shí)際上并不能密切融合，學(xué)生無(wú)法在教學(xué)過(guò)程中尋找到情感的歸宿感，因此也就不容易形成興趣。為此，教師需要從想象、猜測(cè)、模仿幾個(gè)角度指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到古詩(shī)詞的境界中去。

1.讓學(xué)生大膽猜測(cè)。個(gè)人認(rèn)為，從猜測(cè)開(kāi)始，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)入到深掘詩(shī)詞的境界中去，使之以積極的情感和心態(tài)品味詩(shī)詞語(yǔ)言、感受詩(shī)詞味道，才是最佳的教學(xué)方式。比如在學(xué)習(xí)到《琵琶行》這篇文章的時(shí)候，教師可以用引導(dǎo)學(xué)生猜測(cè)琵琶女出現(xiàn)原因的辦法，使學(xué)生形成對(duì)詩(shī)人身世的興趣?！杜眯小愤@首詩(shī)，所記載的是白居易在被貶官到江州時(shí)，在蕭瑟之秋、落寞之夜，送客到了潯陽(yáng)江邊，偶然遇到了彈琵琶的女子，因?yàn)樗稣f(shuō)的苦難身世而產(chǎn)生了自己政治生涯的同病相憐之感。雖然這首詩(shī)是名垂千古的佳作，可因?yàn)榫嘟駮r(shí)間太長(zhǎng)，空間又很遙遠(yuǎn)，所以學(xué)生易于感覺(jué)到隔膜之感，不容易對(duì)本文發(fā)生興趣，那么即使語(yǔ)言再有感情，恐怕也難以讓學(xué)生產(chǎn)生親近之意。另外，若是教師單純依靠自己枯燥的講解，學(xué)生處在被動(dòng)接受的狀態(tài)，課堂也可能因此變得非常無(wú)趣。為此，教師需要注意到，只有學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體、課堂的主人，教師絕對(duì)不能做越樽俎而代庖廚的事情。那么，教師又當(dāng)怎么樣把學(xué)生帶入到文本中去呢？首先便可以以作者為出發(fā)點(diǎn)，當(dāng)最初遇到本詩(shī)時(shí)，有些學(xué)生可能會(huì)發(fā)出疑問(wèn)：作者怎么會(huì)見(jiàn)到琵琶女呢？他們是本來(lái)相識(shí)，還是事先約定在此相見(jiàn)？按照原序的說(shuō)法：“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意”，作者說(shuō)自己被貶官兩年，一直以來(lái)都是淡然自得的，但是偶遇琵琶女的一番談話、一首弦音，為什么讓他產(chǎn)生了遷謫悲涼之意呢？還有學(xué)生會(huì)提出問(wèn)題：詩(shī)人是出于什么原因給琵琶女寫(xiě)詩(shī)呢？這些問(wèn)題的出現(xiàn)，正表明了學(xué)生在積極思考問(wèn)題，如果循著猜測(cè)的思路走下去，學(xué)生會(huì)形成聯(lián)想，并從序言和詩(shī)歌正文中得到答案，而且有些學(xué)生會(huì)做出比較成熟的總結(jié)：當(dāng)一個(gè)為官之人處在官場(chǎng)失意的情況下，自然非常落魄，也自然會(huì)想到排解落魄心情的方法，如喝酒和吟詩(shī)等等，而到一個(gè)陌生的世界，和一個(gè)陌生的人談心，也不失為一種心靈的慰藉之法吧。在學(xué)生的猜測(cè)與聯(lián)想之下，其情感與會(huì)作品情感、作者情感發(fā)生關(guān)聯(lián)，由此帶動(dòng)思維更加走向活躍，課堂也會(huì)因此充滿趣味性。

2.使課堂充滿想象。想象是語(yǔ)文素養(yǎng)獲得的又一重要方法，這種想象既可以是情節(jié)上的，也可以是情感上的，因?yàn)樗佑|的是古典詩(shī)歌作品，我們更側(cè)重于在本文的學(xué)習(xí)中利用情感的想象方法，在教師的帶動(dòng)下，學(xué)生對(duì)“天涯淪落人”相遇的情景加以想象，是學(xué)習(xí)《琵琶行》的絕佳手段。在教師的合理因勢(shì)利導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”這句話加以評(píng)析，并想象“他們同在何處”“他們所說(shuō)何語(yǔ)”“他們心中何所想”等等，逐步把問(wèn)題帶到更加深刻的境界。另外，在完成對(duì)本詩(shī)的初步解讀以后，有些學(xué)生還會(huì)提出另外的疑問(wèn)：聽(tīng)這個(gè)女子的琵琶之間，可以說(shuō)她是才氣高絕的，可為什么這樣一位才氣高絕的人，如今會(huì)處在江湖淪落的狀態(tài)呢？這個(gè)問(wèn)題在文中已經(jīng)給出了答案，要求學(xué)生進(jìn)行更具想象力的總結(jié)。而詩(shī)人和琵琶女，天涯相逢，他們之間的交流又因?yàn)槭裁催@樣深入呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，則要求學(xué)生借助充沛的想象力對(duì)其加以回答。有些學(xué)生可能會(huì)回答：不同的人在情緒低落的情況下，其撫慰自己的方式是不同的，有的以酒解憂，有的以音樂(lè)消愁，詩(shī)人送客潯陽(yáng)江頭，恰好此地傳來(lái)音樂(lè)之聲，一下子便把他的情感帶了進(jìn)去。還有學(xué)生回答：詩(shī)人才華橫溢，在這么蠻荒的地方，見(jiàn)到另外一位深具才華的人，定然會(huì)有惺惺相惜之感，被琵琶女的才華和技藝所折服，而兩個(gè)人所具有的相同際遇，又讓他們易于相互理解，可以說(shuō)，作者既是在感慨琵琶女，也是在感慨自己政治的不得意?？傊柚@種情感上的無(wú)限聯(lián)想，即使不待教師多做解釋，許多問(wèn)題都能夠得到化解。

3.致力于文本模仿。模仿是一種能力，更是高中時(shí)期語(yǔ)文學(xué)習(xí)走向純熟與自然的必經(jīng)之路，事實(shí)證明，只有鞏固基礎(chǔ)以后的靈活應(yīng)用，特別是經(jīng)過(guò)致力于文本求同存異的模仿，才會(huì)讓學(xué)習(xí)走向一個(gè)全新的、符合自我突破要求的境界，這正如有心理學(xué)家所提到的那樣：模仿是人類發(fā)展至今所形成并保持的一種天性。在知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，若是學(xué)生可以將自身的平時(shí)生活經(jīng)驗(yàn)及思想感情融入進(jìn)來(lái)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言表達(dá)上的模仿，相信定能達(dá)到學(xué)習(xí)效果質(zhì)的飛躍。為此，教師需要將文本的吸引力努力放大，激發(fā)學(xué)生形成模仿的欲望，使大家一方面體會(huì)到文本的生動(dòng)優(yōu)美，另一方面將其融入到自身情感中去，對(duì)于《琵琶行》這首詩(shī)來(lái)說(shuō)，怎么樣方可以做到這一點(diǎn)呢？模仿自然是可以嘗試的做法。具體應(yīng)當(dāng)如何操作？答案是教師可以鼓勵(lì)學(xué)生借助原文里面的詩(shī)句進(jìn)行二次創(chuàng)作，雖不必達(dá)到原作那樣盡善盡美，卻同樣可以產(chǎn)生濃郁的詩(shī)情與畫(huà)意，在詩(shī)情與畫(huà)意中漸次浸染，升華自我認(rèn)知與感悟能力，為了保證模仿的效果，教師可以給學(xué)生提供必要的提示：文學(xué)和藝術(shù)都擁有一定的宣泄痛苦、治療傷痛作用，在原作之中，琵琶女把這種功能發(fā)揮出來(lái)了，她讓詩(shī)人受到感動(dòng)，使身為“江州司馬”的白居易“青衫濕”，而詩(shī)人白居易同樣把這種功能發(fā)揮出來(lái)了，他讓這個(gè)偶然的相遇故事成了千古不朽的傳奇。那么，同學(xué)們是否也可以把文學(xué)的功能再次發(fā)揮一次呢？試著用你的筆模仿詩(shī)人思路，來(lái)寫(xiě)寫(xiě)他遇到琵琶女之前和之后的故事。在教師的提示下，學(xué)生會(huì)從不同角度，以詩(shī)的筆觸來(lái)寫(xiě)白居易的生平故事，有的學(xué)生側(cè)重于他眼前的困境與昔日的輝煌之對(duì)比，有的學(xué)生側(cè)重于詩(shī)人才華的始終無(wú)法完全發(fā)揮，有的學(xué)生側(cè)重于詩(shī)人在中國(guó)政治史上的巨大貢獻(xiàn)等等。當(dāng)然，因?yàn)閷W(xué)生能力素養(yǎng)的限制，他們中有些人沒(méi)辦法利用模仿手段完全將情感把握到位，不過(guò)這種模仿訓(xùn)練的過(guò)程，本身已經(jīng)能夠促使學(xué)生取得巨大情感教育進(jìn)步了，至于所能達(dá)成的效果，則并非教師可以強(qiáng)求得到。

高中古詩(shī)詞教學(xué)是一項(xiàng)非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程，我們?nèi)绻C合分析學(xué)生在課堂教學(xué)過(guò)程中的所思、所感、所得，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生更愿意接受那種與自身情感契合度較高的作品，而古詩(shī)距離當(dāng)今時(shí)代比較遙遠(yuǎn)，其背景也往往不同于學(xué)生的生活環(huán)境，為了保證情感的高度契合性，教師需要從想象、猜測(cè)和模仿三個(gè)角度著手，展現(xiàn)出一種千姿百態(tài)的境界，讓語(yǔ)文課堂提供給學(xué)生接近古詩(shī)、欣賞古詩(shī)的機(jī)會(huì)，使古詩(shī)成為學(xué)生心靈的又一棲居地。

[作者通聯(lián)：江蘇連云港市東?？h教育局教研室]