黃丹

摘 要：婚禮司儀死民俗都市化、現(xiàn)代化的一個(gè)重要標(biāo)簽，是民俗當(dāng)代文化的重要繼承和發(fā)展。婚禮司儀古來(lái)有之，從禮學(xué)角度來(lái)講，婚禮司儀是新人婚禮過(guò)程中不可或缺的關(guān)鍵人物。司儀一般是具有一定威望、能說(shuō)會(huì)道、懂的祖宗“禮制”的人來(lái)?yè)?dān)任。隨著社會(huì)的發(fā)展，城市里新人結(jié)婚的流程不再繁文縟節(jié)，保留一定傳統(tǒng)禮數(shù)后，添加了許多現(xiàn)代元素，不再拘泥于形式。在新媒體時(shí)代，一些比較有新意的婚禮受到廣泛追捧，使都市的人生禮數(shù)走向新的維度。本文基于婚禮這一民俗現(xiàn)象，并以實(shí)踐為基礎(chǔ)梳理婚禮主持人語(yǔ)言技巧進(jìn)行深入分析和闡述，力求創(chuàng)作出讓新人和來(lái)賓更為滿意的婚禮效果。

關(guān)鍵詞：婚禮主持；司儀；人生民俗；語(yǔ)言技巧

一、婚禮司儀的繼承與發(fā)展

改革開(kāi)放以后，教育體系對(duì)于“禮”方面的闡述和教導(dǎo)，遠(yuǎn)不如民國(guó)和封建社會(huì)那么來(lái)的更細(xì)、更加徹底。在社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，使我們丟掉了許多寶貴的“禮數(shù)文化”。雖然社會(huì)教育體系沒(méi)有繼承和發(fā)展“禮數(shù)文化”，但當(dāng)代國(guó)民骨子里仍流淌著“禮數(shù)”血液，丟啥也不愿意丟掉“禮數(shù)”。結(jié)婚典禮中司儀的出現(xiàn)，正是對(duì)我國(guó)民俗文化的繼承和發(fā)展。市場(chǎng)需求造就婚禮主持人這一職業(yè)。職業(yè)化的婚禮主持人，通過(guò)研究我國(guó)“古代禮制、地方文化”基本呈現(xiàn)了鄉(xiāng)村婚禮的基本過(guò)程，通過(guò)與新人進(jìn)行溝通，也不斷融入許多新的元素。

都市民俗是在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民俗的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民俗的延伸。在新時(shí)代的發(fā)展過(guò)程中，新興文化不斷融入傳統(tǒng)鄉(xiāng)村民俗之中，使得新的都市民俗被構(gòu)建起來(lái)，并不斷發(fā)展變遷。在婚禮的主持過(guò)程中，主持人的語(yǔ)言具有典型的都市民俗特點(diǎn)，其不僅按照鄉(xiāng)村民俗中的婚禮過(guò)程進(jìn)行，也進(jìn)一步融入了都市人們的生活和理想。從都市民俗方面來(lái)階段婚禮中的主持人語(yǔ)言，不僅能幫助厘清主持詞中的文化語(yǔ)境，也能夠促進(jìn)人們深入思考支持詞的語(yǔ)言風(fēng)格及語(yǔ)用價(jià)值。作為婚禮主持人，筆者通過(guò)大量的婚禮實(shí)踐及各類理論書(shū)籍，分析了都市婚俗中的主持語(yǔ)言，希望在揭示主持詞內(nèi)涵的同時(shí)，促進(jìn)都市民俗文化的發(fā)展。

作為婚禮主持人，其婚禮語(yǔ)言是一項(xiàng)基本功。其運(yùn)用不僅要讓來(lái)賓聽(tīng)懂，更要讓人們君德好聽(tīng)。這就要求主持人在都市婚俗中把握好主持詞的相關(guān)內(nèi)容，從而是婚禮達(dá)到理想的進(jìn)行狀態(tài)。同時(shí)，主持詞也承載了主持人對(duì)整個(gè)婚禮的祝福，對(duì)感染來(lái)賓，影響受眾等，也具有十分突出的意義?；槎Y主持詞作為一種運(yùn)用語(yǔ)言，其需要主持人深厚的知識(shí)積累，這就要求婚禮主持人在整個(gè)婚禮的過(guò)程中，不僅要注重引導(dǎo)熱烈的婚禮氛圍，更要注重婚禮過(guò)程中的語(yǔ)言運(yùn)用特點(diǎn)，從而將婚禮中所需的文化、技巧和知識(shí)等方面的內(nèi)容融會(huì)貫通，使婚禮主持詞發(fā)揮出其應(yīng)有的社會(huì)用語(yǔ)語(yǔ)體特點(diǎn)。

二、婚慶司儀的現(xiàn)狀

（一）市場(chǎng)需求巨大

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)每年有近80萬(wàn)對(duì)新人步入婚禮殿堂。隨著婚慶事業(yè)的蓬勃發(fā)展，一條龍服務(wù)式的婚慶服務(wù)在全國(guó)廣受追捧。新人們對(duì)婚慶司儀的要求越來(lái)越高（包括：顏值、學(xué)歷、語(yǔ)言魅力、臨場(chǎng)發(fā)揮的水平等），畢竟每對(duì)新人都希望自己的婚禮具有特殊意義，尤其是當(dāng)下具有個(gè)性的一代，都希望自己的婚禮與眾不同。

（二）司儀隊(duì)伍參差不齊

在古代婚慶典禮中，司儀一般由族人中能說(shuō)會(huì)道、懂得婚慶禮數(shù)的長(zhǎng)輩擔(dān)任，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展下，大部分的司儀人員逐步由婚慶公司專業(yè)司儀、電視臺(tái)、電臺(tái)主持人取代。由于中國(guó)人都有趨于吉日結(jié)婚，恰逢6逢8或五一、十一黃金周，都市結(jié)婚就會(huì)井噴。在這一高峰期，婚慶司儀往往供不應(yīng)求，許多婚慶現(xiàn)場(chǎng)只能請(qǐng)酒店工作人員客串或者由婚慶司儀學(xué)徒來(lái)?yè)?dān)任。這就造成司儀團(tuán)隊(duì)成分十分復(fù)雜?？v有許多司儀正規(guī)軍，然而在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，仍有許多婚慶公司將司儀、攝影等活動(dòng)分包給以此為副業(yè)的 “游擊隊(duì)”。由于在婚慶市場(chǎng)缺乏明確的社會(huì)職能部門(mén)監(jiān)管，使得婚慶司儀市場(chǎng)十分混亂。司儀主持冷場(chǎng)過(guò)多、主持口誤等極容易產(chǎn)生糾紛。許多司儀為調(diào)動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)氣氛，講葷段子被新人告的事件常見(jiàn)諸于新聞。

（三）司儀的業(yè)務(wù)水平不足

當(dāng)前許多司儀從事該行業(yè)都是半路出家，并未經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練。其業(yè)務(wù)水平不足主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，語(yǔ)言不過(guò)關(guān)，有很多司儀詞匯量不足，祝福語(yǔ)大多copy其他司儀，并背誦下來(lái)。整個(gè)婚禮現(xiàn)場(chǎng)反復(fù)念叨這幾句，甚是尷尬。此外，還有司儀嘴碎，在每句話后面都要加一句“是吧”，想引起現(xiàn)場(chǎng)嘉賓的反饋，但適得其反；我國(guó)地域遼闊，還有許多司儀普通話不過(guò)關(guān)，時(shí)常飆出方言或前后鼻部分（an＼ang不分；n＼l不分；chi＼ci、zhi＼zi、shi＼si不分），不僅容易鬧出笑話，甚至出現(xiàn)語(yǔ)言歧義或反義。

（四）司儀的職業(yè)素養(yǎng)有待增強(qiáng)

如果將婚禮當(dāng)做一檔節(jié)目，那么司儀就是節(jié)目主持人，新人就是現(xiàn)場(chǎng)嘉賓，來(lái)賓就是觀眾。唯一有區(qū)別的就是，現(xiàn)場(chǎng)來(lái)不得虛假，觀眾的情緒并不是通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)編導(dǎo)通過(guò)手勢(shì)或指揮來(lái)導(dǎo)演的。首先，當(dāng)前司儀普遍存在語(yǔ)言功底欠缺，往往容易詞窮之后，十分生硬的強(qiáng)行岔開(kāi)話題。其次，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的把控能力不夠。部分司儀對(duì)現(xiàn)場(chǎng)語(yǔ)言的調(diào)度、節(jié)奏、氛圍把控不到位，導(dǎo)致整個(gè)婚禮流程效果差強(qiáng)人意。再次，許多婚禮主持人將司儀當(dāng)做一份賺錢(qián)的流水化工作，并沒(méi)有做到“做一行愛(ài)一行”。最后，許多司儀在主持婚禮過(guò)程中并沒(méi)有形成自己的主持風(fēng)格，許多語(yǔ)言的組織、主持方法都是借鑒于同行。這就使得許多婚禮太過(guò)雷同，千篇一律，沒(méi)有新意，難以滿足新人們與眾不同的訴求。

三、婚禮主持的語(yǔ)言技巧

（一）主持語(yǔ)言應(yīng)該更加通俗化

古希臘大學(xué)者兼口才家在《修辭學(xué)》中指出，要做到通俗明白，在選詞用詞時(shí)，應(yīng)選用日常、通行的詞匯。在婚禮主持活動(dòng)中，司儀所面對(duì)的受眾涵蓋男女老少，學(xué)歷有高有低，因此在主持環(huán)節(jié)中司儀的詞語(yǔ)應(yīng)該明白曉暢、通俗易懂，并且盡可能的選一些便于表達(dá)、便于理解的語(yǔ)言，來(lái)活躍整個(gè)婚禮現(xiàn)場(chǎng)的氣氛和來(lái)賓的情緒。

例如：在第六屆全國(guó)婚禮主持人大賽中徐超的主持詞“今天我要主持妹妹的婚禮。妹妹她也夢(mèng)想著成為我主持婚禮的女豬腳，爸爸每當(dāng)看到心涼出廠的畫(huà)面也夢(mèng)想著有一天能夠牽起妹妹的手走進(jìn)婚禮殿堂。今天我們?nèi)齻€(gè)人的夢(mèng)想都實(shí)現(xiàn)了，現(xiàn)場(chǎng)的所有朋友們都是我們夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的見(jiàn)證者！爸爸、小妹，聽(tīng)見(jiàn)了嗎？大家的掌聲死在請(qǐng)你們出廠?。　眅ndprint

這一段主持中出現(xiàn)的人物關(guān)系是：哥哥、妹妹、爸爸。三個(gè)角色在整個(gè)婚禮活動(dòng)中飽含別樣的情愫。通過(guò)口語(yǔ)化的表述娓娓道來(lái)，讓情感更加質(zhì)樸本色。在整個(gè)語(yǔ)段中，現(xiàn)代詞匯、通行詞匯、口語(yǔ)詞匯直達(dá)來(lái)賓的內(nèi)心，直接將婚禮現(xiàn)場(chǎng)的氛圍推向高潮。

通俗化中雅與俗的把控。雖然常言道“大雅雅于俗”，但是過(guò)分的俗是難以啟齒、難以上婚禮這個(gè)大雅之堂的。哈爾濱就發(fā)生了這樣一件事：在婚禮儀式上40多睡的男司儀在主持過(guò)程中，不僅大量說(shuō)黃段子，還拿新人的性生活開(kāi)玩笑，而新人的許多親戚都是高級(jí)知識(shí)分子，弄得婚禮異常尷尬，導(dǎo)致婚宴不歡而散。不可否定，俗的東西確實(shí)能很好的調(diào)動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的氣氛，但是俗要避免膚淺?；槎Y中可以利用許多大家耳熟能詳?shù)膹V告詞來(lái)組織語(yǔ)言，深入淺出，讓整個(gè)婚禮現(xiàn)場(chǎng)活躍起來(lái)。通俗的用詞，并不一定是葷段子，還可以是時(shí)髦用語(yǔ)、歇后語(yǔ)、口語(yǔ)、俚語(yǔ)、方言用語(yǔ)等。

（二）婚禮主持詞應(yīng)該更加生動(dòng)化、詼諧化

出色的婚禮主持人，不僅要在主持過(guò)程中通過(guò)通俗易懂的話語(yǔ)讓來(lái)賓更加融入到整個(gè)婚禮活動(dòng)中來(lái)。還藥活靈活現(xiàn)、繪聲繪色。才能讓受眾感覺(jué)到動(dòng)聽(tīng)、感人、傳神。因此，婚禮主持人的語(yǔ)言魅力應(yīng)該在語(yǔ)言的情感性和感染力上下工夫。

婚禮主持詞的表述內(nèi)容，有無(wú)形的、抽象的觀念和思想。由于來(lái)賓的文化層次存在差異、理解程度存在差異、年齡層次存在差異。這就要求干一波庫(kù)主持詞要適合大眾口味。

例如：第六屆婚禮主持人大賽選手鄭永利的主持詞就恰當(dāng)?shù)膶ⅰ岸返刂鳌边@一棋牌娛樂(lè)活動(dòng)比作婚姻。將“不要和要不起”比喻為找對(duì)象的過(guò)程。他將自己出的這張真心牌和努力拍比喻新娘對(duì)待婚姻的態(tài)度，將一個(gè)大家淺析易懂的故事上升到哲理的層次，十分感人。

因此，幽默詼諧是讓主持語(yǔ)言活靈活現(xiàn)、現(xiàn)象化的重要手段。幽默有許多種，包括中式幽默、英式幽默、法式幽默等等，包括西方國(guó)家比較流行的脫口秀、中國(guó)進(jìn)來(lái)比較火的相聲和情景劇等，都是利用語(yǔ)言的幽默詼諧來(lái)感染受眾，從而闡述主題?；槎Y主持可以在這些成功的語(yǔ)言藝術(shù)中汲取有益的經(jīng)驗(yàn)，來(lái)主持好每一場(chǎng)婚禮。

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