王培伋

摘要：廣東音樂是廣東地區(qū)極具特色的音樂藝術(shù)，近現(xiàn)代以來，由廣東音樂思想內(nèi)涵影響所派生、發(fā)展的音樂文化，已經(jīng)越來越占據(jù)音樂文化的中心位置。繼承和發(fā)揚(yáng)這項(xiàng)偉大事業(yè)，對(duì)于廣東音樂文化的進(jìn)一步發(fā)展和創(chuàng)新有著重要的作用和學(xué)術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：廣東音樂 現(xiàn)狀 創(chuàng)新 傳承

中圖分類號(hào)：J648.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）23-0076-03

廣東音樂以廣東嶺南地區(qū)為藝術(shù)背景，以廣東粵劇為土壤，是近代廣東地區(qū)向全中國(guó)乃至全世界貢獻(xiàn)的最具代表性的音樂藝術(shù)，是具有杰出地位的文化產(chǎn)業(yè)。廣東音樂及廣東音樂發(fā)展轉(zhuǎn)化的藝術(shù)形式是中國(guó)傳統(tǒng)文化的里程碑，是承前啟后的偉大工程。繼承和發(fā)揚(yáng)這項(xiàng)偉大事業(yè)，對(duì)于廣東音樂文化的進(jìn)一步發(fā)展和創(chuàng)新有著重要的作用和學(xué)術(shù)價(jià)值，同時(shí)也能推動(dòng)廣東地區(qū)的社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，從而使廣東音樂文化再創(chuàng)輝煌。

一、廣東音樂的起源與現(xiàn)狀

中國(guó)大詞典對(duì)于廣東音樂的定義為：廣東音樂，民間器樂樂種，流傳于珠江三角洲一帶。它的前身主要是粵劇過場(chǎng)音樂和烘托表演用的小曲，如《一錠金》《柳青娘》《梳妝臺(tái)》等，約21世紀(jì)20年代初期發(fā)展為獨(dú)立演奏的器樂曲。

由此看來，原來稱為過場(chǎng)音樂的小曲兒，演化成為獨(dú)立的有思想性和藝術(shù)性的音樂作品，在廣東以及廣東以外的全國(guó)各地廣泛流傳，現(xiàn)在這種音樂形式已經(jīng)成為廣東標(biāo)志性的特有的藝術(shù)形式，并且有望在世界范圍內(nèi)代表中國(guó)的文化藝術(shù)形式，成為中國(guó)的標(biāo)志。

廣東音樂在20世紀(jì)50年代達(dá)到了自身發(fā)展的輝煌階段，當(dāng)時(shí)電臺(tái)、劇場(chǎng)、舞臺(tái)、廣場(chǎng)廣東音樂幾乎是無處不在，都市小城、大街小巷都可以聽到廣東音樂《步步高》《旱天雷》等優(yōu)美、輕快的旋律。從人文的角度來看，全國(guó)各地的聽眾都被廣東音樂輕快的旋律、優(yōu)美的節(jié)奏以及輕松的演奏方式所折服，人民喜愛這種形式，愿意聽這種旋律，所以，在50年當(dāng)初，廣東音樂已經(jīng)融入人們的生活中。廣東音樂是以優(yōu)美的旋律和明快的節(jié)奏贏得聽眾的喜愛，并以鮮明的主題和其具有的地方特色得到音樂研究者的進(jìn)一步發(fā)展和傳承，它是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志。

到了21世紀(jì)中期，中國(guó)作曲家陳培勛、馬思聰、王建中等，把廣東音樂由原來的民族器樂合奏形式，改編成為鋼琴及小提琴等西洋樂器的獨(dú)奏作品。這些作品的誕生，開創(chuàng)了鋼琴作品民族化、小提琴藝術(shù)中國(guó)化的先河，使鋼琴、小提琴這些純正的西洋樂器更大范圍地演奏中國(guó)作品成為了現(xiàn)實(shí)，并且逐漸地引起歐美國(guó)家的藝術(shù)家們的關(guān)注和重視。如鋼琴作品《旱天雷》《平湖秋月》、小提琴曲《思鄉(xiāng)》都屬于廣東音樂風(fēng)格的作品。它們是改編作品中的代表作，也是在國(guó)際音樂舞臺(tái)上取得輝煌成就的優(yōu)秀作品。

二、廣東音樂的結(jié)構(gòu)分析

廣東音樂以輕松明快為主要形式，廣東音樂這種表現(xiàn)形式?jīng)]有諸如奏鳴曲式、回旋曲式等曲式結(jié)構(gòu)，取而代之的是較大型的單一部曲式，或者單二部曲式的結(jié)構(gòu)，這是因?yàn)閺V東音樂本身是出自粵劇的小間奏這一形式而決定的。廣東音樂的另外一個(gè)特點(diǎn)是它沒有和民族交響樂一樣的配器和復(fù)雜的音樂思想。廣東音樂的曲目一般具有直奔主題的輕松、活潑的作品形式，音樂動(dòng)機(jī)清楚，音樂發(fā)展簡(jiǎn)單明了，旋律明快、優(yōu)美，讓聽眾耳目一新。

廣東音樂的部分作品，全曲突出一個(gè)主題，有些作品發(fā)展至一個(gè)以上的主題，如《雙聲恨》。在配器手法上，廣東音樂也保留著傳統(tǒng)粵劇間奏形式的藝術(shù)特點(diǎn)，所以配器并不復(fù)雜，它以高胡、竹笛等樂器穿插演奏主旋律；以揚(yáng)琴、琵琶中阮、秦琴等撥彈樂器控制節(jié)奏；用革胡、大革胡等低音樂器的演奏表現(xiàn)節(jié)奏型、節(jié)拍和有特殊效果的旋律，如馬蹄的聲音和雨滴的聲音等。這些樂器的特性演奏，讓音樂更具有鮮明的個(gè)性，特殊的聲音效果，能讓聽眾感受到樂器中表現(xiàn)的人聲、馬嘶聲以及芭蕉樹在風(fēng)雨中搖曳等的聲音，使音樂作品更加形象、生動(dòng)。例如廣東音樂作品《餓馬搖鈴》《雨打芭蕉》，這兩首作品中所具有的鮮明的個(gè)性和演奏的特殊聲音效果，極具代表性。

廣東音樂的另一大特點(diǎn)是，用音樂去表現(xiàn)地方的特定事物，如表現(xiàn)龍舟賽的名曲《龍舟奪錦》，作品描寫了在我國(guó)南方地區(qū)端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間舉行的龍舟賽的場(chǎng)景，用民樂器生動(dòng)的表現(xiàn)出選手們奮勇爭(zhēng)先、勇奪錦標(biāo)的激烈場(chǎng)面。樂曲開始部分由在廣東地區(qū)較少使用的樂器——嗩吶，演奏出強(qiáng)勁有力的引子，然后用其他民樂器演奏出起伏跌宕的旋律，刻畫龍舟競(jìng)渡，你追我趕的激烈場(chǎng)面。樂曲結(jié)尾處再用歡快的曲調(diào)，表現(xiàn)出勝利者的喜悅和歡慶勝利的場(chǎng)面。

廣東音樂的素材多是以人物生活為音樂背景，如樂曲《寡婦訴怨》，該曲在音樂表現(xiàn)上也采用了廣東地區(qū)較少使用的嗩吶來演奏。此曲還配有歌詞，樂曲表現(xiàn)了封建社會(huì)里死去丈夫的女人（寡婦）的艱辛生活和被人歧視的悲憤心情，曲調(diào)低沉傷感。在廣東音樂的諸多作品中表現(xiàn)哀怨的作品占有一定的比例，諸如《寡婦訴怨》等，作品最初的形成只有一個(gè)目的，即適應(yīng)粵劇內(nèi)容的需求，劇情表現(xiàn)至哪里，音樂就發(fā)展到哪里，劇情需要什么，音樂就表現(xiàn)什么。

粵劇在廣東等地區(qū)有深厚的群眾基礎(chǔ)，在香港和澳門等華人居住的地區(qū)，粵劇也具有比較廣泛的市場(chǎng)和群眾基礎(chǔ)，喜歡粵劇藝術(shù)的人比比皆是，由粵劇演化而來的廣東音樂自然會(huì)受到追捧。廣東音樂最早流行于廣東、廣西和華僑居住密集的地區(qū)，與廣東音樂如出一轍的近代中國(guó)流行音樂也是起源于兩廣地區(qū)，流行于港澳臺(tái)及新加坡等地區(qū)。

三、廣東音樂的興衰歷程

20世紀(jì)60-70年代，廣東音樂受到嚴(yán)重沖擊。它表現(xiàn)的內(nèi)容大多是雨后晴空、花前月下、美妙生活、愛恨情仇等，較少有適合文革中需要的階級(jí)斗爭(zhēng)為題材的內(nèi)容。它肯定不是打倒與被打倒、占領(lǐng)與被占領(lǐng)的火藥音樂，所以廣東音樂不能為當(dāng)時(shí)的政治斗爭(zhēng)服務(wù)，因此從60年代初的文革開始，廣東音樂幾乎一夜絕跡。

一個(gè)階級(jí)的興衰和政權(quán)的興旺與鞏固是需要條件和發(fā)展因素的。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更是要受政治和權(quán)利的制約和影響的，即由上層建筑來決定藝術(shù)的發(fā)展，因此研究廣東音樂的發(fā)展歷程一定要先弄清楚國(guó)家社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，這樣才能準(zhǔn)確地把握文化產(chǎn)業(yè)的興起動(dòng)機(jī)和發(fā)展要素。endprint

縱觀新中國(guó)的成立發(fā)展過程，從1949年建立中華人民共和國(guó)，成立中央人民政府，人民當(dāng)家坐了主人，黨和國(guó)家號(hào)召人民打破舊的思想束縛，一切以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)，舊式的娛樂被取締，如解放前的天津百樂門、上海大世界等是不適合代表新中國(guó)人民的需求和人民娛樂生活的基本形式的。經(jīng)過長(zhǎng)征和抗戰(zhàn)洗禮的人民，以及被戰(zhàn)爭(zhēng)蹂躪的廣大人民群眾，翻身做了國(guó)家的主人，需要的是屬于他們自己的娛樂，屬于他們的藝術(shù)形式。而廣東音樂簡(jiǎn)單而不失優(yōu)美，樸實(shí)而內(nèi)涵高貴，正適合當(dāng)時(shí)的國(guó)情。但是，60年代中期，政治運(yùn)動(dòng)突然降臨，時(shí)代氣候突變，文化大革命運(yùn)動(dòng)需要與運(yùn)動(dòng)相關(guān)的歌頌領(lǐng)袖和配合時(shí)代的音樂，所以革命歌曲取代了一切藝術(shù)形式，樣板戲代替了一切戲劇，由粵劇演奏派生的廣東音樂的命運(yùn)與其它戲劇的命運(yùn)一樣被完全取代，至此，廣東音樂輝煌的時(shí)代畫上了句號(hào)。

50-60年代，交誼舞在中國(guó)比較流行，文化大革命時(shí)期中止后，進(jìn)入80年代，交誼舞又重新盛行，從中國(guó)首都的中央核心中南海，至各地、市、部隊(duì)、基層文化宮都舉辦交誼舞會(huì)，上至國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，下至普通群眾，都喜愛這種藝術(shù)形式。值得強(qiáng)調(diào)的是廣東音樂《步步高》《連環(huán)扣》等諸多樂曲是當(dāng)時(shí)交誼舞會(huì)的主要伴奏樂曲。由此可見，廣東音樂的興起是時(shí)代造就的，而他的衰弱也恰恰是因時(shí)代和政治需求而造成的。

四、廣東音樂的創(chuàng)新與傳承

隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，改革開放使中國(guó)全面進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)的洪流中，世界性的藝術(shù)百花齊放的春天再次到來。中國(guó)的文藝經(jīng)過六七十年代的百花凋零再至百花盛開，中國(guó)文化產(chǎn)生再次繁榮，現(xiàn)已占據(jù)世界文化潮流的重要位置。

廣東音樂以多種元素全方位的形式亮相中國(guó)。隨著地方文化產(chǎn)業(yè)的深入挖掘和不斷開發(fā)，廣東音樂現(xiàn)在已經(jīng)作為中國(guó)非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行保護(hù)、整理、挖掘，并且發(fā)展產(chǎn)生廣東音樂改編作品，如鋼琴改編作品、提琴改編作品等新型民族器樂曲目。如由廣東作曲家吳國(guó)才創(chuàng)作的歌曲《星湖蕩舟》，改編成的合唱歌曲和民族器樂合奏曲等音樂形式。另外，廣東省音樂節(jié)協(xié)會(huì)的藝術(shù)家們也集中精力創(chuàng)作了廣東音樂風(fēng)格的器樂曲作品，主要力作包括榮獲國(guó)家“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”的作品《聽雨》和根據(jù)廣東肇慶自然景觀創(chuàng)作的竹笛協(xié)奏曲《臥佛含丹》等。

廣東音樂新一輪的開發(fā)與創(chuàng)新的時(shí)期已經(jīng)到來，因?yàn)閺V東音樂是代表廣東文化產(chǎn)業(yè)的特色藝術(shù)，是廣東地區(qū)極具代表性的藝術(shù)產(chǎn)品，因此，保護(hù)、開發(fā)與創(chuàng)新這項(xiàng)文化遺產(chǎn)是廣東音樂工作者的主要責(zé)任。

中共中央總書記習(xí)近平在2015年10月全國(guó)文藝座談會(huì)第二次會(huì)議上的講話中強(qiáng)調(diào)：文藝要立足于本民族，立足于地方，要推動(dòng)民族音樂和地方特色音樂的發(fā)展。而廣東音樂是最具有民族特色和地方特點(diǎn)的音樂文化產(chǎn)業(yè)，因此，廣東音樂必須得到竭力保護(hù)、不斷創(chuàng)新和大力傳承。

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