（安徽省壽縣文物管理局，安徽 壽縣 232200）

淺析鄂君啟金節(jié)的價(jià)值及意義

徐家久

（安徽省壽縣文物管理局，安徽 壽縣 232200）

鄂君啟金節(jié)又稱“鄂君啟節(jié)”“錯(cuò)金鄂君啟銅節(jié)”，青銅鑄造，它的形式像剖開的竹節(jié)，是目前我國(guó)能夠見(jiàn)到的保存最好、時(shí)代最早的銅節(jié)實(shí)物。它的發(fā)現(xiàn)，不僅為研究楚國(guó)時(shí)期的商業(yè)貿(mào)易，而且也為研究楚國(guó)時(shí)期的文字，楚國(guó)冶鑄技藝等方面提供了珍貴的實(shí)物資料。具有一定的歷史文獻(xiàn)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。它對(duì)于楚國(guó)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、交通等方面都有著巨大的研究?jī)r(jià)值。

鄂君啟金節(jié)；文化藝術(shù)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易；價(jià)值研究

鄂君啟金節(jié)又稱“鄂君啟節(jié)”“錯(cuò)金鄂君啟銅節(jié)”，青銅鑄造，它的形式像剖開的竹節(jié)?！岸酢睘榈孛?，今湖北鄂州，“君”為封號(hào)，“啟”為楚懷王弟。節(jié)，即節(jié),竹約也。即用竹子進(jìn)行約束。史記·五帝本紀(jì)》記載“合符釜山”的傳說(shuō),已經(jīng)反映出“合符”之意。符節(jié)，是我國(guó)古代社會(huì)朝廷傳達(dá)命令、調(diào)兵以及用于各項(xiàng)事務(wù)的一種憑證，就形制而言，有虎形、馬形、龍形、竹。從制度建設(shè)的方面上來(lái)看，我國(guó)符節(jié)制度的起源顯然要比西方社會(huì)早得多，早在華夏民族的先民時(shí)期，出現(xiàn)文字以前，人們就已經(jīng)開始使用契刻的方式來(lái)記錄事件。后來(lái)隨著時(shí)代的發(fā)展，一些人發(fā)現(xiàn)在竹木上進(jìn)行雕刻可以保存更長(zhǎng)的時(shí)間，從而出現(xiàn)了將某種標(biāo)志一分為二，放于多處，從而成就了信物與憑證的雛形。

《周禮·地官·掌節(jié)》: “凡通達(dá)于天下者,必有節(jié), 以傳輔之”。符節(jié)的材質(zhì)有角、竹、木、金、銅、玉等,用時(shí)雙方各執(zhí)一半，把他們放在一塊相合以后就能驗(yàn)證真?zhèn)?。早期的?jié)就是剖竹而成的，這在《周禮·小行人》中有記載。后來(lái)雖然用青銅鑄造，但仍多取竹節(jié)之形。目前能夠見(jiàn)到的保存最好、時(shí)代最早的青銅節(jié)實(shí)物就是在壽縣出土的楚國(guó)的“鄂君啟金節(jié)”。

楚懷王六年（公元前323年），懷王封其弟啟為鄂君，對(duì)他頒發(fā)了“鄂君啟金節(jié)”，鄂邑水陸商隊(duì)貨運(yùn)楚國(guó)各地。可見(jiàn)“鄂君啟金節(jié)”是楚王頒發(fā)給受封于湖北鄂城的鄂君啟的水陸通行和免稅通行憑證符節(jié)。

1957年4月，在安徽省淮南市壽縣九里聯(lián)圩護(hù)堤工程中，壽縣八公山鄉(xiāng)原壽淮農(nóng)業(yè)二社兩位農(nóng)民李義文、徐世均到邱家花園取土，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)一件金燦燦亮光光的“竹節(jié)”，后來(lái)緊接著又出土3件，一共出土了4件。這年冬季，安徽省六安專區(qū)文物普查工作隊(duì)正在壽縣開展文物普查工作，菱角小學(xué)教師朱則英動(dòng)員他們捐獻(xiàn)出來(lái)，交國(guó)家保管。經(jīng)文物普查工作隊(duì)初步鑒定，此4件器物為“鄂君啟金節(jié)”。其中，車節(jié)3枚，舟節(jié)1枚。鄂君啟節(jié)的出土，在文物學(xué)術(shù)界引起了熱烈的討論。在1958年9月17日,毛澤東主席在視察安徽省博物館時(shí),仔細(xì)觀賞了鄂君啟金節(jié),并給予了高度的評(píng)價(jià)。郭沫若老先生得知后，通過(guò)國(guó)家文化部和文物局，在調(diào)看了“金節(jié)”的照片和摹本后撰寫了《關(guān)于鄂君啟節(jié)的研究》。同時(shí)，其他學(xué)者專家也對(duì)該器物進(jìn)行了認(rèn)真的研究，殷滌非和羅長(zhǎng)銘撰寫了《壽縣出土的“鄂君啟金節(jié)”》，于省吾撰寫的《“鄂君啟節(jié)”考釋》，譚其驤的《鄂君啟節(jié)銘文釋地》，商承祚的《談鄂君啟節(jié)銘文中幾個(gè)文字和幾個(gè)地名等問(wèn)題》，譚其驤的《再論鄂君啟節(jié)地理答黃盛璋同志》，黃盛璋的《鄂君啟節(jié)地理問(wèn)題若干補(bǔ)正》和《關(guān)于鄂君啟節(jié)交通路線的復(fù)原問(wèn)題》，朱德熙的《鄂君啟節(jié)考釋》等論文相繼發(fā)表[1]。

從專家學(xué)者的研究論述中可以看出，“鄂君啟金節(jié)” 不僅制作精美，集融冶、鑄、鐫、嵌等高水平工藝于一體，而且文字書法流暢，繁簡(jiǎn)并存，充分彰顯了楚國(guó)文化的輝煌。它的發(fā)現(xiàn)不僅為研究楚國(guó)的商業(yè)貿(mào)易、冶鑄技藝等方面提供了珍貴的實(shí)物資料，而且對(duì)于文字演化的過(guò)程和藝術(shù)價(jià)值的研究也有重要意義，對(duì)于探究楚國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、交通等方面都有著巨大的研究?jī)r(jià)值。

1 文字藝術(shù)價(jià)值

壽縣出土的“鄂君啟金節(jié)”（圖1）分為舟節(jié)(其形式、銘文、內(nèi)容均相同)、車節(jié)(其形式、銘文、內(nèi)容均相同)兩種。其中，車節(jié)長(zhǎng)29.6 cm，寬7.3 cm，厚0.7 cm，是陸路通行證（圖2）；舟節(jié)長(zhǎng)3l cm，寬7.3 cm，厚0.7 cm，是水路通行證（圖3）。車節(jié)銘文如下：大司馬昭陽(yáng)敗晉師于襄陵之歲、夏○之月、乙亥之日、王居于茂郢之游宮，大工尹○以王命，命集尹○○，○尹逆，○令阢為鄂君啟之○○鑄金節(jié)。車五十乘，歲能返。毋載金、革、黽、箭，如馬、如牛、如特，屯十以當(dāng)車；車如棓（棒）徒，屯廿廿（二十）棓以當(dāng)一車，車以毀于五十乘之中。自鄂往，庚昜丘，庚邡城，庚○禾，庚畐焚（或作埜），庚繁昜，庚高丘，庚下○（蔡），庚居鄛，庚郢。見(jiàn)其金節(jié)毋征，毋舍桴飼，不見(jiàn)其金節(jié)則征。舟節(jié)銘文如下：大司馬昭陽(yáng)敗晉師于襄陵之歲，夏○之月、乙亥之日，王居于茂郢之游宮。大工尹○○鑄金節(jié)。屯三舟為舿，五十舿，舿歲能返。自鄂往，逾湖，徒（涉）漢，庚邔，庚芑昜，逾漢，庚郢，逾夏，內(nèi)囗，逾江，庚○（彭）○，庚松昜，內(nèi)澮江，庚爰陵，徒（涉）江，內(nèi)湘，庚○，庚○昜，內(nèi)○，庚鄙，內(nèi)○，沅、澧、○、徒（涉）江，庚木關(guān)，庚郢。見(jiàn)其金節(jié)毋征，毋舍桴飼，不見(jiàn)其金節(jié)則征。如載馬、牛、差以出內(nèi)關(guān)，則征于大府，毋征于關(guān)。

圖1 鄂君啟金節(jié)

圖2 車節(jié)

圖3 舟節(jié)

楚國(guó)地區(qū)從遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)有了具有文字性質(zhì)的原始刻畫符號(hào)，雖然稱不上文字，也談不上書法意義，但楚國(guó)書法藝術(shù)起碼可以追溯到西周中后期的楚國(guó)青銅器上面的銘文。先秦楚國(guó)文字可總括歸納為楚隸、楚篆、修長(zhǎng)楚線篆、鳥蟲書和垂露篆等書體。垂露篆在歷史上又被稱之為垂露書，在著名的《初學(xué)記》中曾有過(guò)關(guān)于垂露書的記載，其中提到，垂露書的特點(diǎn)是“如玄針”，同時(shí)“勢(shì)不起勁”，具有婀娜垂露之感。根據(jù)楚國(guó)時(shí)期出土的文物進(jìn)行腿短，當(dāng)時(shí)的篆書以及鳥蟲書都是通過(guò)垂露書的筆法進(jìn)行雕琢和描寫的，所以這些字目也被作為鳥蟲書的類別，由于其重在用墨，突出垂露為主要藝術(shù)特征和特點(diǎn)，故列為垂露篆。鄂君啟金節(jié)就是屬于垂露篆的書體，從該書體的表現(xiàn)形式來(lái)看，該書體具有一定的書法藝術(shù)欣賞價(jià)值。從書體上來(lái)看，《鄂君啟節(jié)銘》作為商朝末期和西周之間的書體演變階段的名作，其主要是通過(guò)肥筆書體演變出現(xiàn)的。特別是在商朝的末年，由于肥筆書法更重視渾然天成，并不會(huì)出現(xiàn)懸針垂露的感覺(jué)，而是更傾向于細(xì)線筆道。由此可見(jiàn)，將兩者混為一談十分不妥。后來(lái)隨著該書體的不斷發(fā)展，從而形成了后來(lái)的垂露篆。垂露篆細(xì)節(jié)突出，婀娜淡雅，被當(dāng)時(shí)許多國(guó)家的人們所喜愛(ài)，甚至還影響到了其他篆書的演變[2]。

《王子午鼎銘》也是屬于垂露篆的代表作品。下面就以這件文物上的銘文為主要依據(jù)，來(lái)研究其特點(diǎn)。從歷史的角度上進(jìn)行分析，《王子午鼎銘》作為春秋中期的優(yōu)秀作品，不但是我國(guó)最早的書法藝術(shù)作品之一，更是楚國(guó)當(dāng)時(shí)期最為優(yōu)秀的作品之一。從細(xì)節(jié)上來(lái)看，該作品的字體不但繼承了春秋中后期修長(zhǎng)的筆法，更是將鳥蟲書的特點(diǎn)發(fā)揮到了極致，再加上垂露體的特點(diǎn)與筆畫特色，從而形成了獨(dú)特的筆畫風(fēng)貌（圖4）。

圖4 王子午鼎

垂露篆的字體是用半點(diǎn)和圓點(diǎn)來(lái)作為裝飾作用，表現(xiàn)出了露珠下垂時(shí)的各種形態(tài)，與線條的筆劃形成鮮明的對(duì)比，二種書體相映成趣，有懸針垂露之感。

《楚王熊朏盤銘》的整篇文字就是用垂露篆的字體來(lái)書寫的。從《楚王熊朏盤銘》字體看，垂露篆夾雜在正篆書體中，有明顯的裝飾作用，既具有垂露點(diǎn)化之美，又與正篆整體書法融為一體，增添了正篆的書體美?？梢?jiàn)垂露篆發(fā)展到戰(zhàn)國(guó)末年，達(dá)到了非常成熟境界，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的垂露篆，字長(zhǎng)與字寬約7倍，垂露點(diǎn)的上端尖下端圓，充分表現(xiàn)了點(diǎn)的下垂的狀態(tài)。垂露篆是楚國(guó)地區(qū)，也是中國(guó)古代書法藝術(shù)的特色，東漢章帝時(shí)秘書郎曹喜，工于篆書，善于用懸針垂露的書體來(lái)書寫。

“金銀錯(cuò)”是中國(guó)古代金屬細(xì)工裝飾技法之一,也稱“錯(cuò)金銀”，在青銅等作為商朝時(shí)期的青銅器制作工藝之一，金銀錯(cuò)被廣泛的應(yīng)用于馬具、兵器以及各種器皿之中，為了更好地凸顯金銀錯(cuò)的特點(diǎn)，金銀錯(cuò)是金屬絲鑲嵌工藝的一種，也就是用金銀絲通過(guò)鏨刻的形式在器物的上鑲嵌成花紋或文字。作為我國(guó)青銅時(shí)代晚期的工藝類型，金銀錯(cuò)的出現(xiàn)時(shí)間相對(duì)較晚，從歷史的角度上來(lái)看，其有歷史記載時(shí)，青銅工藝已經(jīng)在我國(guó)發(fā)展了千年之久，特別是到了春秋的中后期才興盛起來(lái)。這個(gè)時(shí)期的人們對(duì)于青銅器的生產(chǎn)已經(jīng)十分熟悉，也是古代科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志之一，該技術(shù)不但提升了青銅器的生產(chǎn)效率，更是大大降低了生產(chǎn)周期，提升了金銀錯(cuò)的工藝水平，促進(jìn)了行業(yè)的發(fā)展。

2 政治經(jīng)濟(jì)價(jià)值

鄂君啟金節(jié)是迄今為止我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的關(guān)稅證件[3]和免稅通關(guān)證件，展現(xiàn)了楚國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展和處于萌芽狀態(tài)的征稅手段?？梢?jiàn)“節(jié)”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一種重要的經(jīng)濟(jì)管理制度，是封建統(tǒng)治者借以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)管理職能的非常重要手段。

(1)對(duì)于免稅的規(guī)定。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)得到不斷的發(fā)展，各諸侯國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)比較頻繁。當(dāng)權(quán)者為了征集財(cái)富，維護(hù)統(tǒng)治者統(tǒng)治天下的需要，根據(jù)國(guó)家建設(shè)的需要，也就選擇了“以九賦斂財(cái)賄”的制度，這種征稅制度的特點(diǎn)就是將關(guān)稅的收繳權(quán)力直接賦予司管等專門機(jī)構(gòu)，然后通過(guò)司門進(jìn)行負(fù)責(zé)的方式開展管理工作。也曾有銘文記載到，當(dāng)時(shí)的內(nèi)容主要涉及免征的稅收與過(guò)境的關(guān)稅，所以鄂君啟節(jié)的免稅情況必然是通過(guò)楚王授權(quán)給政府來(lái)進(jìn)一步執(zhí)行的。同時(shí)，也體現(xiàn)了楚國(guó)時(shí)期的稅收?qǐng)?zhí)行的制度是非常嚴(yán)格的。

(2)對(duì)免稅期限和額度的規(guī)定。車節(jié)和舟節(jié)都有“嵗一返”的規(guī)定，表明了鄂君啟交返“節(jié)”的期限為一年，即免稅的期限為一年。也就是說(shuō)，一年的時(shí)間一到，要是繼續(xù)享有這樣的特權(quán)，還要經(jīng)過(guò)楚王批準(zhǔn)。對(duì)于免征的稅收數(shù)額，鄂君啟節(jié)銘文上有嚴(yán)格的規(guī)定：“屯三舟為一舿，五十舿，嵗一返”。“屯余車其千乘” ，即楚國(guó)時(shí)期三舟為一舿，五十舿則為一百五十舟，是一次販運(yùn)和經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中行駛舟的數(shù)量，說(shuō)明了所免的關(guān)稅是是有數(shù)量的。在眾多規(guī)定當(dāng)中，車節(jié)的車五十乘規(guī)定最為嚴(yán)格，其要求只要從事商業(yè)貿(mào)易的車節(jié)，就可以享受免征額度為五十輛車的基本數(shù)量。另外，在銘文中還有提到牛馬羊的出入關(guān)，只要是有關(guān)于牛馬羊的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)，都是直接由大府進(jìn)行征稅處理，而不需要在關(guān)口進(jìn)行征稅。

(3)對(duì)禁運(yùn)的規(guī)定。金“節(jié)”對(duì)于違禁物品運(yùn)輸?shù)囊?guī)定也是非常嚴(yán)格的，這與現(xiàn)代嚴(yán)格控制軍火等違禁物資相同的。車節(jié)銘文曰 “毋載金、龜、箭、革”，即不能載運(yùn)和販運(yùn)“金、革、龜、箭”等兵器，尤其不能運(yùn)到與楚國(guó)交戰(zhàn)的諸侯國(guó)，從而確保楚國(guó)的軍事利益，說(shuō)明在古代封建王國(guó)經(jīng)濟(jì)服從國(guó)家利益的需要。

(4)對(duì)于節(jié)使用路線的規(guī)定。從鄂君啟金節(jié)銘文的內(nèi)容上看，當(dāng)時(shí)的楚國(guó)對(duì)商人販運(yùn)的線路作了非常詳細(xì)的規(guī)定，舟節(jié)中記載：“ 就○ 、就涢陽(yáng)、就彭澤、就樅陽(yáng)、 就爰陵、 就洮陽(yáng)、就郴、就木關(guān)、就郢”；車節(jié)記載：“就陽(yáng)丘、就方城、就象禾、就柳棼、就繁陽(yáng)、就高丘、就下蔡、就居巢、就郢”。持有金節(jié)的商人只有沿著當(dāng)權(quán)者的規(guī)定的水陸線路，才能得到免稅的資格。此外，由節(jié)的銘文還可見(jiàn)楚國(guó)國(guó)君對(duì)封建特權(quán)的限制相當(dāng)嚴(yán)格。《韓非子·和氏篇》記載,自楚悼王時(shí)起用吳起之法“封君之子孫三世而收爵祿”，意思是封建君王只是對(duì)“三世”進(jìn)行封賞，“三世”后就收回原來(lái)封賞的待遇。鄂君啟與楚懷王的關(guān)系是非常親近的。雖然是至親, 但楚王對(duì)鄂君啟在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易“舟車”有不同的要求，包括數(shù)量的限制、載物量的限制，以及通行證的要求，如果不符，就必須要繳納相應(yīng)的稅費(fèi)。

(5)關(guān)卡與“節(jié)”的制度形成的歷史原因。關(guān)者,要塞也。古代商人在在出入要塞和關(guān)口的時(shí)候，都要以“節(jié)”作為通關(guān)憑證，并且繳納一定稅收，充分體現(xiàn)出“節(jié)”在我國(guó)古代時(shí)期封建國(guó)家的經(jīng)濟(jì)管理職能。馬克思認(rèn)為：“賦稅的出現(xiàn)就是國(guó)家存在的一種象征”?？梢?jiàn)稅收是隨著國(guó)家公權(quán)力的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，封建王朝為了維持這種公權(quán)力，就需要公民交納稅費(fèi)。從上述內(nèi)容看，關(guān)卡與“節(jié)”的制度形成有其客觀的歷史原因：①關(guān)卡和“節(jié)”是封建統(tǒng)治階級(jí)治理國(guó)家的需要。古代社會(huì)自發(fā)展到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商業(yè)獲得了巨大的發(fā)展，販運(yùn)以及經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)都必須要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的審查才能夠予以通行，這不但能夠有效促進(jìn)各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定性，而且對(duì)于保障諸侯之間的貿(mào)易往來(lái)也具有相對(duì)重要的意義。②關(guān)卡和“節(jié)”是封建統(tǒng)治階級(jí)補(bǔ)充費(fèi)用的需要。在東周前，關(guān)口的主要職能是檢查貨物、維持社會(huì)治安等作用?！睹献印吩唬骸肮胖疄殛P(guān)也，將以御暴。”東周以后，特別是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家需要通過(guò)稅收手段，對(duì)商業(yè)進(jìn)行不斷調(diào)整。

3 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，“鄂君啟金節(jié)”在文字藝術(shù)價(jià)值上充分展示了當(dāng)時(shí)精美絕倫的書法工藝水平，在政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中體現(xiàn)了完善的通商貿(mào)易經(jīng)濟(jì)管理手段。同時(shí)，“鄂君啟金節(jié)”的發(fā)現(xiàn)也證明了壽縣在古代的政治經(jīng)濟(jì)地位。

[1]王子今.中國(guó)交通史研究一百年[J].歷史研究,2002(2):174.

[2]西梁平女兒子博客.緘書札石渠藏:垂露篆、鳥蟲書及修長(zhǎng)楚線篆[EB/OL].[2010-10-24].http://blog.sina.com.cn/s/blog_62e92e0b0100m02c.html.

[3]張后銓.鄂君啟節(jié)的價(jià)值與東鄂地望[J].鄂州大學(xué)學(xué)報(bào),2005(3):51.

Analysis of the Value and Signi fi cance of Hubei E Junqi Golden Festiva

XU Jiajiu
（Bureau of Cultural Relics Administration, Shouxian Anhui 232200, China）

E Junqi gold festival is also called "Hubei jinchic Festival", "wrong EJunQi copper gold Festival", bronze casting, its form as cut bamboo. It is the best preserved and earliest copper object in China at present. It is found that not only for the study of the state of Chu during the commercial trade, but also for the study of the state of Chu during the text, Chu smelting techniques has provided valuable materials. It has certain historical literature value and artistic value. It is of great value to the politics, economy, military affairs, transportation and so on in the Chu period.

E Junqi golden festival; culture and art economic trade; value research

K87

A

徐家久（1977-），男，館員，主要研究方向?yàn)槲奈锉Ｗo(hù)與管理。E-mail:1498948521@qq.com.