毛帥

摘要：隨著當(dāng)今經(jīng)濟(jì)科技的不斷發(fā)展，文化軟實(shí)力的作用的不斷的凸顯，紅色文化作為中國(guó)文化的重要內(nèi)容之一，已成為文化軟實(shí)力建設(shè)的重要維度，信陽(yáng)有著豐富紅色文化資源，為此加強(qiáng)信陽(yáng)紅色文化軟實(shí)力建設(shè)，彰顯信陽(yáng)紅色文化的意義和價(jià)值，對(duì)于推動(dòng)信陽(yáng)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展具有重要的作用。

關(guān)鍵詞：信陽(yáng)；紅色文化；軟實(shí)力

一、信陽(yáng)紅色文化形成的歷史條件

1.信陽(yáng)紅色文化形成的客體條件

地處大別山區(qū)的信陽(yáng)，處于鄂豫皖三省邊界，山高路遠(yuǎn)，地域偏僻，反動(dòng)統(tǒng)治力量相對(duì)薄弱，便于革命斗爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)和革命力量的生存。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上，由于山區(qū)的阻隔，交通十分不便，使工商業(yè)很難得到發(fā)展，相對(duì)封閉的外部環(huán)境造成了信陽(yáng)地區(qū)長(zhǎng)期以來自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，與此同時(shí)，北洋時(shí)期封建軍閥的連年戰(zhàn)爭(zhēng)迫使人們?yōu)槎惚軕?zhàn)亂而向信陽(yáng)山區(qū)遷徙，使山區(qū)人口逐漸增加，人口的增加，導(dǎo)致山區(qū)家庭手工業(yè)經(jīng)濟(jì)的形成，山區(qū)家庭手工業(yè)產(chǎn)品與地區(qū)農(nóng)副產(chǎn)品的交換，鞏固了封閉型的自然經(jīng)濟(jì)，山區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使它在一定程度上有著較強(qiáng)的生存能力，它是以最低限度的供需要求來支撐工農(nóng)武裝割據(jù)的基礎(chǔ)。

同時(shí)，信陽(yáng)地區(qū)的社會(huì)矛盾異常尖銳，在信陽(yáng)，多數(shù)土地掌握在地主階級(jí)的手中，而廣大的農(nóng)民階級(jí)僅占有信陽(yáng)百分之三十的土地，同時(shí)由于帝國(guó)主義、封建主義的壓迫，自耕農(nóng)逐漸破產(chǎn)，大部分自耕農(nóng)向佃農(nóng)轉(zhuǎn)變，在1921年，自耕農(nóng)占總農(nóng)戶的39%，但到了1926年，則減少為32%，光山縣的社會(huì)矛盾更加激烈，很多自耕農(nóng)因債務(wù)破產(chǎn)，被迫賣掉耕種的土地，除還清欠債以外，已無多余的錢財(cái)，從而轉(zhuǎn)變?yōu)楣娃r(nóng)，所以，特殊的地理環(huán)境以及尖銳的社會(huì)矛盾構(gòu)成了信陽(yáng)紅色文化形成的客體條件。

2.信陽(yáng)紅色文化形成的主體條件

共產(chǎn)黨組織的堅(jiān)強(qiáng)有力和正確領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)成了信陽(yáng)紅色文化形成的主體條件。信陽(yáng)黨組織建立較早，發(fā)展較快，并在各地區(qū)形成了強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心。1925年初夏，信陽(yáng)黨團(tuán)獨(dú)立支部擴(kuò)建為信陽(yáng)地委，下轄信陽(yáng)、光山、羅山、商城、息縣五個(gè)縣中的17個(gè)支部。1927年6月，信陽(yáng)地委撤銷，成立信陽(yáng)縣委。在此前后，又建立了潢川特支、固始支部、張莊支部。不久，信陽(yáng)、商城、息縣又先后成立了縣農(nóng)民協(xié)會(huì)，農(nóng)民群眾的有組織性，對(duì)反帝反封建具有著極為重要的作用，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)農(nóng)民群眾的影響，使有組織的農(nóng)民群眾團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，成為了中國(guó)革命的重要力量，在此以后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)信陽(yáng)人民先后進(jìn)行了一系列的起義，其中影響深遠(yuǎn)的有四望山起義，潢川大荒坡起義，商南起義，白化店起義，同時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨還在信陽(yáng)地區(qū)開展軍隊(duì)建設(shè)，創(chuàng)建了紅軍第三十一軍三十二師，開創(chuàng)了豫東南革命根據(jù)地，為推動(dòng)工農(nóng)武裝割據(jù)做出了重要的貢獻(xiàn)，所以說沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有信陽(yáng)人民為新生活斗爭(zhēng)的偉大歷程，就沒有信陽(yáng)紅色文化的產(chǎn)生。

二、信陽(yáng)紅色文化軟實(shí)力的價(jià)值凝練

1.信陽(yáng)紅色文化軟實(shí)力的內(nèi)涵

軟實(shí)力是同硬實(shí)力相區(qū)別，它反映出的是文化和意識(shí)形態(tài)所具有的吸引力，所謂的文化軟實(shí)力就是軟實(shí)力中與文化相關(guān)的部分，當(dāng)今中國(guó)和世界都在發(fā)生著深遠(yuǎn)的變革和變化，提升文化軟實(shí)力內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)各族人民對(duì)美好文化新期待具有重要意義。紅色文化先進(jìn)的文化，紅色文化作為中國(guó)文化的重要內(nèi)容，具有強(qiáng)大的軟實(shí)力。信陽(yáng)紅色文化軟實(shí)力的凸顯，建立在信陽(yáng)紅色文化提升的基礎(chǔ)上，是信陽(yáng)紅色文化吸引力的集中體現(xiàn)。

信陽(yáng)紅色文化不同于信陽(yáng)傳統(tǒng)的風(fēng)俗文化，它是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的信陽(yáng)人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在信陽(yáng)留下的紅色印記，既包括紅色文化的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，也包括紅色文化的非物質(zhì)體現(xiàn)。信陽(yáng)有著一大批革命戰(zhàn)爭(zhēng)遺址和歷史紀(jì)念地，以及相關(guān)的革命文獻(xiàn)、革命文物，這些都是信陽(yáng)紅色文化物質(zhì)產(chǎn)品的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，構(gòu)成了信陽(yáng)紅色文化的物質(zhì)載體。同時(shí)在革命歷程中所形成的觀念形態(tài)、革命精神、革命傳統(tǒng)是信陽(yáng)紅色文化的非物質(zhì)表現(xiàn)形式。信陽(yáng)紅色文化中所蘊(yùn)含的價(jià)值導(dǎo)向，是信陽(yáng)紅色文化的精髓。大別山精神便是信陽(yáng)紅色文化精神的代表，其蘊(yùn)含的信念堅(jiān)定、意志頑強(qiáng)，艱苦奮斗、軍民團(tuán)結(jié)，實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新是信陽(yáng)紅色文化精神的集中體現(xiàn)，進(jìn)入新時(shí)代，其具有的不竭生命力和強(qiáng)烈感染力，使之成為了中華民族先進(jìn)文化中的重要組成部分，是弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神的重要抓手。

2.信陽(yáng)紅色文化軟實(shí)力的價(jià)值

信陽(yáng)紅色文化軟實(shí)力具有的核心價(jià)值就是價(jià)值觀導(dǎo)向作用，見證了信陽(yáng)人民對(duì)于中國(guó)革命勝利的重大貢獻(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定正確的理想信念的凝聚和升華。信陽(yáng)紅色文化作為中國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分，體現(xiàn)了信陽(yáng)人民的價(jià)值共識(shí)，信仰操守。

同時(shí)，信陽(yáng)紅色文化資源特有的精神力量一方面能夠激起社會(huì)各階層對(duì)于國(guó)家的認(rèn)同、民族的認(rèn)同，增進(jìn)個(gè)體對(duì)于社會(huì)的凝聚力、向心力，從而維護(hù)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，對(duì)于信陽(yáng)地區(qū)的和諧發(fā)展起著重要的牽引作用。另一方面，信陽(yáng)紅色文化也包含社會(huì)主義核心體系的價(jià)值要求，因此，信陽(yáng)地區(qū)在開展理想信念教育過程中，充分的融入信陽(yáng)紅色文化資源，以紅色文化精神堅(jiān)定目標(biāo)，以紅色文化內(nèi)涵鼓舞斗志，激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)美麗中國(guó)、魅力中國(guó)而不懈奮斗。

三、信陽(yáng)紅色文化軟實(shí)力的實(shí)現(xiàn)路徑

1.打造信陽(yáng)紅色文化品牌增強(qiáng)紅色品牌的形象力

品牌是文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容，品牌效應(yīng)也是實(shí)現(xiàn)信陽(yáng)紅色文化軟實(shí)力的重要現(xiàn)實(shí)途徑。打造信陽(yáng)紅色文化品牌，就是要將信陽(yáng)紅色文化資源進(jìn)行整合和梳理，使信陽(yáng)紅色文化在人們的理念以及行為上成為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化以及規(guī)范化的系統(tǒng)，所以，利用信陽(yáng)紅色文化打造紅色文化品牌不僅是信陽(yáng)向外宣傳自己的靚麗名片，也是傳承信陽(yáng)紅色文化的不竭動(dòng)力。品牌建設(shè)具有長(zhǎng)期性，為此打造信陽(yáng)紅色文化品牌，重點(diǎn)在突出信陽(yáng)特色，建設(shè)有信陽(yáng)特色的紅色文化品牌。

面對(duì)這一任務(wù)，首先要落實(shí)對(duì)信陽(yáng)紅色文化資源的系統(tǒng)整理與保護(hù)，信陽(yáng)經(jīng)過革命的洗禮，留下了一大批珍貴的歷史文物資料以及革命遺址遺跡，對(duì)于這些資料和遺址遺跡要加強(qiáng)搜集、整理和保護(hù)，這是打造信陽(yáng)紅色文化品牌物質(zhì)基礎(chǔ)的需要。其次，要加強(qiáng)對(duì)信陽(yáng)紅色文化資源的挖掘和開發(fā)，信陽(yáng)走出了一大批革命前輩，對(duì)于這些革命事跡的挖掘凝練，形成標(biāo)志鮮明、特色突出的紅色價(jià)值內(nèi)涵，這是打在信陽(yáng)紅色文化品牌的人文底蘊(yùn)的需要。最后，要加大對(duì)信陽(yáng)紅色文化品牌的宣傳廣度與宣傳力度，在宣傳的同時(shí)使人們了解信陽(yáng)紅色文化，接受信陽(yáng)紅色文化，人們?cè)诮邮芷放频耐瑫r(shí)反過來也會(huì)宣傳品牌，這是打造信陽(yáng)紅色文化品牌的良好氛圍的需要。

2.加強(qiáng)信陽(yáng)紅色產(chǎn)業(yè)開發(fā)提升紅色文化的經(jīng)濟(jì)力

紅色文化產(chǎn)業(yè)是紅色文化軟實(shí)力的載體，紅色文化軟實(shí)力是紅色文化產(chǎn)業(yè)的靈魂。紅色文化產(chǎn)業(yè)是以紅色文化為主要資源，以紅色文化產(chǎn)品或紅色文化活動(dòng)為主體對(duì)象，使紅色文化商品化，在實(shí)現(xiàn)其商品價(jià)值的同時(shí)，創(chuàng)造社會(huì)效益，而人們?cè)谙M(fèi)紅色商品的過程，同樣也是文化素質(zhì)提升的過程，所以說紅色文化產(chǎn)業(yè)不僅能夠滿足人民群眾的精神文化需求，同樣也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)力量。

信陽(yáng)地處經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，加強(qiáng)信陽(yáng)紅色產(chǎn)業(yè)開發(fā)，提升信陽(yáng)紅色產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)力，一方面是豐富信陽(yáng)產(chǎn)業(yè)格局的需要，另一方面也是人民生活質(zhì)量提高的需要。加強(qiáng)信陽(yáng)紅色文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)就是要將信陽(yáng)紅色文化資源轉(zhuǎn)化為紅色文化產(chǎn)業(yè)，借助產(chǎn)業(yè)媒介實(shí)現(xiàn)其價(jià)值存在，從而使信陽(yáng)紅色文化資源為更多人共享，提高信陽(yáng)紅色文化軟實(shí)力。為此首先要大力發(fā)展紅色旅游。信陽(yáng)四望山起義等重大歷史事件的發(fā)生地，對(duì)這些紅色文化資源進(jìn)行大力整合，讓紅色旅游景區(qū)形成一個(gè)系統(tǒng)的有機(jī)體，對(duì)于提高紅色旅游質(zhì)量，打造紅色旅游品牌十分重要。其次要提升紅色旅游的內(nèi)涵，開發(fā)紅色旅游產(chǎn)業(yè)不僅僅是對(duì)景區(qū)自然資源、基礎(chǔ)設(shè)施的開發(fā)建設(shè)，還要將紅色旅游的娛樂性、休閑性和紅色文化的教育性、文化性緊密的結(jié)合起來，可以借助新媒體手段重現(xiàn)歷史場(chǎng)景，使游客身臨其境的感受信陽(yáng)紅色歷史文化，從而展現(xiàn)信陽(yáng)紅色文化軟實(shí)力的獨(dú)特魅力。最后要以紅色旅游為基礎(chǔ)，形成紅色文化產(chǎn)業(yè)集群。紅色旅游僅僅是紅色文化產(chǎn)業(yè)的一種表現(xiàn)形式，信陽(yáng)文化底蘊(yùn)深厚，還有茶文化以及民間風(fēng)俗文化等一大批非物質(zhì)文化，將紅色文化融入到茶文化、民間風(fēng)俗等文化當(dāng)中，形成具有信陽(yáng)特色的文化產(chǎn)業(yè)集群，可以極大的拓寬紅色文化產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)域，紅色文化的經(jīng)濟(jì)力才能得到更好的實(shí)現(xiàn)。