向明康

文題

閱讀下面的文字，寫一篇不少于800字的作文。

從2016年下半年開始，共享單車以“共享”理念風(fēng)靡全國各大城市，這種用車模式便捷、綠色、健康。但在其發(fā)展過程中，出現(xiàn)了一些始料不及的問題，如亂停亂放、私自加鎖、改裝兜售、故意損壞、隨意丟棄等。這引起人們對“共享”的諸多議論，你對“共享”有怎樣的思考呢？

寫作指導(dǎo)

透過材料可以得出以下角度的立意：

1.提升“共享”素質(zhì)。“共享”即共同分享，是指公共資源的共同分享及利用。人們在分享單車出行便利之時，能否想到他人。這就涉及到市民是否具有一定的公共意識和分享意識，以共享時代，共享改革發(fā)展的紅利。

2.堅守自律意識。古希臘哲學(xué)家柏拉圖說過：“自制是一種秩序，一種對于快樂與欲望的控制?！焙螢樽月桑孔月删褪亲晕壹s束，自我管控。

3.加強(qiáng)精細(xì)化管理。要消除共享單車的負(fù)面影響，化解共享單車與城市管理、交通管理之間的矛盾，實現(xiàn)共享單車的社會效益最大化，需要政府、單車運(yùn)營者在精細(xì)化管理上下功夫。

病文展示

搞好道德教育

□張偉平

一段時間以來，全國各大城市興起了共享單車行業(yè)，共享單車為人們的出行提供了不少便利。但是，單車市場不時地出現(xiàn)一些混亂，搞得管理人員不知如何是好。比如，不分場地亂停亂放，私自給單車加鎖霸占為自己的東西，有的把單車改裝后出售給別人，還有的故意損壞單車，把單車隨便丟在路邊，有的把單車掛在樹上……（本段是引述新聞事件，應(yīng)當(dāng)做到概括、簡練，不拖泥帶水。但本段未達(dá)此要求，需要對事件重新概述）

看來，我們要搞好社會道德教育。因為社會道德是人們在生活交往中應(yīng)該遵循的行為規(guī)范，約束著人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。在公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，分工越來越細(xì)致，交流與合作更加平常而頻繁的當(dāng)今，社會公德的管束作用就更加有意義了。這是由于，一個人文明的行為方式、良好的社會公德意識，對維護(hù)公共秩序、保持社會生活的穩(wěn)定發(fā)展有著一定的指導(dǎo)意義和示范作用。（這段文字似乎是“議”，但所“議”又偏離了新聞事件，是對“社會道德”的粗淺分析。這樣的分析應(yīng)該放在文章的中間部分，與下一段對調(diào)為妥。文中的“規(guī)范”等詞語也用得不妥）

這些問題的出現(xiàn)，主要是因為一些市民道德素質(zhì)差，私心太嚴(yán)重。如果他們有較高的道德素養(yǎng)，能夠想到他人，想到這些單車是共享的東西不應(yīng)該獨占，那么，那些難以啟齒的問題就不會擺在大家的面前，也不會讓管理方頭疼。（這個段落的“議”，是對新聞事件的“議”，應(yīng)該放在第二段才恰當(dāng)。但“議”得不到位，分析稍有偏頗，如“私心太嚴(yán)重”）

作為政府部門，要加強(qiáng)對市民的社會公德教育。比如開展各種形式的“講文明、樹新風(fēng)”活動，使廣大市民樹立良好的公德意識，形成遵章守紀(jì)為榮、違章違紀(jì)為恥的觀念，養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。

從小培養(yǎng)人的文明道德。 有句古話說得好：“知之非艱，行之惟艱。”文明習(xí)慣的養(yǎng)成是一項持之以恒的工程，需要從一點一滴做起。雖“善小”而為之，雖“惡小”而不為，長此以往，才能在精神境界和言行道德上出現(xiàn)飛躍，文明習(xí)慣就會隨之養(yǎng)成。

生活中，我們可以從小事、從小處做起，自覺遵守公共道德，自動形成一個做人處事的行為準(zhǔn)則。做到了這一點，社會風(fēng)氣也會隨之好轉(zhuǎn)。（以上三段內(nèi)容有重復(fù)或交叉，邏輯思路也顯混亂，比如“從小培養(yǎng)人的文明道德”一句，不能統(tǒng)領(lǐng)下面的文字，“自動形成”說法也欠妥）

要努力提高人的公德意識。人的公德意識提高了，人與人之間、人與社會之間、人與自然之間的關(guān)系就會更加和諧、更加完美。（結(jié)尾缺乏緊扣中心，回應(yīng)事件的語言）

升格策略

這篇文章宜從以下方面入手，使文章升格提升：

1.時評類議論文，常常開篇就引述新聞事件，引述文字要概括、簡練，以利下文對事件的分析評論。文中的引述啰嗦、拖沓，欠簡練，比如“單車市場不時地出現(xiàn)一些混亂，搞得管理人員不知如何是好”“霸占為自己的東西”這類句子，既不簡練也不太吻合議論文的語體特點。建議在陳述現(xiàn)象時，用幾個較為整齊的四字句或六字句，以使事件引述更概括、更簡練。

2.第二段首句是“看來，我們要搞好社會道德教育”，系本文一個分論點，應(yīng)按照“為什么”“怎么樣”的思路對之進(jìn)行分析，但文中卻未論及“怎么樣”，分析不全面，論證不到位。句中的“道德”與下文論述的“公德”非并列概念，邏輯上混淆?！白鳛檎块T”以下三段，內(nèi)容上重復(fù)交叉，邏輯也顯混亂。如“從小培養(yǎng)人的文明道德”一句，與下文論述的中心不符，應(yīng)為“從小處培養(yǎng)”或“小事”。

3.標(biāo)題略顯平淡，缺乏激情和緊迫感，須重擬。結(jié)尾要緊扣題旨和中心，要有收結(jié)全文的意識。此外，要對個別字句進(jìn)行重組、修改。如“規(guī)范”“私心太嚴(yán)重”“自動形成”等句。從表意是否準(zhǔn)確、語言是否簡練的角度去思考，做修改。

升格作文

公德教育 迫在眉睫

□張偉平

如今，共享單車在大城市相當(dāng)火熱，給人們的短距離出行帶來了便利。但單車市場遭遇到的各種亂象和各種奇葩案例，不勝枚舉：亂停亂放、私自加鎖、改裝兜售、故意損壞、隨意丟棄……

這些不文明行為的出現(xiàn)，反映出一些市民公德意識淡薄，文明素質(zhì)低下。

社會公德是公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。社會進(jìn)步，科技發(fā)展，人們公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，社會分工越來越細(xì)，相互間的交流與合作日益頻繁，社會公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用就更加突出了。因為，文明的行為方式、良好的社會公德意識不僅僅是個人良好素質(zhì)的一種體現(xiàn)，對維護(hù)公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會健康和穩(wěn)定發(fā)展也有著重要的現(xiàn)實意義。

因此，加強(qiáng)社會公德教育，努力提高市民的思想道德素質(zhì)，是一件迫在眉睫的大事。

加強(qiáng)公德建設(shè)，必須加強(qiáng)市民的社會公德教育。廣泛開展各種形式的“講文明、樹新風(fēng)”活動，使廣大市民樹立良好的公德意識，形成遵章守紀(jì)為榮、違章違紀(jì)為恥的觀念，把遵章守紀(jì)的外在要求變成自己的內(nèi)在行為習(xí)慣。

培養(yǎng)公德意識，需要從點滴做起。 古人云：“知之非艱，行之惟艱。”文明習(xí)慣的養(yǎng)成是一項持之以恒的工程，需要從一點一滴做起。雖“善小”而為之，雖“惡小”而不為，長此以往，才能在精神境界和言行道德上出現(xiàn)飛躍，文明習(xí)慣就會隨之養(yǎng)成。

提升道德素養(yǎng)，需從培養(yǎng)良好的習(xí)慣抓起。在提升市民道德素養(yǎng)的過程中，要特別重視習(xí)慣的養(yǎng)成。可以從小事、從細(xì)節(jié)引導(dǎo)大家遵守公共道德，使廣大市民在其心中形成一套做人處事的行為準(zhǔn)則。良好習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就會成為一種正能量，社會風(fēng)氣便會隨之改善。

良好的社會公德是人類社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。人們的公德意識提高了，人與人之間、人與社會之間、人與自然之間的關(guān)系就會更加和諧、更加完美。這樣，共享單車之類的公益事業(yè)也會沿著良性發(fā)展的軌道走得更遠(yuǎn)。

評點

升格后的文章煥然一新：觀點鮮明突出，說理層次清晰，論證充分，語言簡練而概括，有較強(qiáng)的說服力。首先，引述新聞事件，抓住了新聞要素，語言簡練，概括性強(qiáng)，利于下文展開論證。其次，作者抓住問題的實質(zhì)——民眾社會公德的缺失，亮出對民眾進(jìn)行公德教育的觀點。然后側(cè)重運(yùn)用道理論證法，沿著“為什么”“怎么樣”的邏輯思路展開論證，論證全面而充分，使人信服。特別是論述“怎么樣”的部分，分別以“加強(qiáng)公德建設(shè)……”“培養(yǎng)公德意識……”“提升道德素養(yǎng)……”為段首句，句式整齊漂亮，論證逐層深入，很值得肯定。重擬的標(biāo)題準(zhǔn)確恰當(dāng)，富于激情，結(jié)尾扣住了題旨，強(qiáng)化了中心，使文章愈益完美。

（編輯：于智博）