黃文菊++章燕

讓學(xué)生通過學(xué)校教育找到中華文化自信是“LCC”課題研究的核心目標(biāo)。為達成這個目標(biāo)，江漢區(qū)紅領(lǐng)巾學(xué)校組織教師編寫了校本教材《文道岐黃》，并依托它組織學(xué)生開展社會研學(xué)活動。

一、《文道岐黃》的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容

《文道岐黃》中的“岐黃”代指中醫(yī)藥知識，“文道”代指中醫(yī)藥知識（傳統(tǒng)文化）中蘊含的傳統(tǒng)文化（中醫(yī)藥知識）。之所以想到編寫這樣的校本教材，是因為紅領(lǐng)巾學(xué)校距離武漢科技館、武漢中醫(yī)藥學(xué)基地不遠(yuǎn)，便于學(xué)生開展社會研學(xué)活動?！段牡泪S》由兩本教材組成，一本是《文道岐黃——文言文讀本》，另一本是《文道岐黃——武漢中醫(yī)藥學(xué)基地研學(xué)繪本》。

《文道岐黃——文言文讀本》包括六個部分：藏字閣、文體知識、閱讀精選、詞匯理解、閱讀理解和寫作技能。

“藏字閣”選編了部分與中醫(yī)藥研究對象相關(guān)的漢字，讓學(xué)生觀其形，讀其義，悟其變，從中認(rèn)識漢字與中醫(yī)藥文化的關(guān)聯(lián)，感受漢字文化的博大精深。

“文體知識”依據(jù)教材中（這里的教材包括國家統(tǒng)編教材和《文道岐黃》本身）選編文言文的特點，有重點、有針對、有選擇地介紹學(xué)生必須了解的文體知識。為便于學(xué)生理解，校本教材中設(shè)計了“泡泡語”和“思維導(dǎo)圖”版塊。其中，“泡泡語”是對自學(xué)目標(biāo)的定向，“思維導(dǎo)圖”是對學(xué)習(xí)方法的提示。

“閱讀精選”以統(tǒng)編教材中的文言文為基礎(chǔ)，拓展了一定數(shù)量的閱讀篇目。實際編寫時采用兩種方式處理這個版塊：必讀篇目采用圖文并茂、古今互譯的方式編寫；拓展閱讀篇目制成二維碼，學(xué)生只要掃一掃，就能在課外進行閱讀。

“詞匯理解”從每篇必讀篇目中分別篩選六個重點詞語，通過方法講解、問題引路、例句點撥的方式幫助學(xué)生理解詞義，為讀懂整篇文言文掃清障礙。

“閱讀理解”也是針對必讀篇目而展開，包括閱讀策略、閱讀技巧、理解步驟、經(jīng)驗分享四個方面，目的是讓學(xué)生學(xué)習(xí)時有章可循，有法可依，步步前行。

“寫作技能”包括指點迷津、學(xué)以致用、完善表達三個方面。其中，“指點迷津”主要幫助學(xué)生梳理習(xí)作的邏輯結(jié)構(gòu)；“學(xué)以致用”采用圖文結(jié)合的方式，引導(dǎo)學(xué)生運用學(xué)過的寫作知識；“完善表達”為學(xué)生提供修改方法和步驟，讓學(xué)生的表達更形象、準(zhǔn)確。

《“文道岐黃”——武漢中醫(yī)藥學(xué)基地研學(xué)繪本》主要包括三個部分：一是中醫(yī)藥知識簡介；二是聯(lián)想與思考；三是中醫(yī)文化與語言學(xué)習(xí)。這本教材的目的是把學(xué)習(xí)由課內(nèi)引向課外，讓學(xué)生聯(lián)通古今，聯(lián)通生活，進一步感受中醫(yī)藥文化的博大精深，引發(fā)對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和自信。

二、《文道岐黃》的內(nèi)容來源

創(chuàng)編《文道岐黃》之初，我們確定了這樣的編寫思路：其一，地域性。《文道岐黃》是由學(xué)校師生共同創(chuàng)編的校本教材，教材中所涉及的資源應(yīng)是師生便于得到、能夠得到的。其二，文化性。這本教材應(yīng)該充溢著文化味，要讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)提升文化素養(yǎng)，培育文化自信。其三，銜接性。教材的內(nèi)容不過于生僻，要從學(xué)生了解的知識或生活中延伸出來。

基于這樣的思考，我們從三個方面發(fā)掘內(nèi)容。

1.教材拓展

六年級上冊選編的文言文《菊和蓮》用簡練的語言介紹了菊和蓮的顏色、味道、形狀等，其中包含著與中醫(yī)藥學(xué)相關(guān)的內(nèi)容。學(xué)生對這部分內(nèi)容非常感興趣，但是教材中沒有類似的文言文了。為了滿足學(xué)生進一步閱讀的欲望，我們以《本草綱目》為依托，精選了《菊》《藕》《姜》《牡丹》等篇目作為《文道岐黃——文言文讀本》的必讀篇目，并通過圖文并茂的方式介紹它們的藥性和藥效。

《詩經(jīng)》中的很多詩與中草藥有關(guān)，比如《國風(fēng)·周南·卷耳》《國風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》《小雅·南山·有臺》和《國風(fēng)·周南·芣苢》中的“卷耳”“蒹葭”“有臺”“芣苢”都是中草藥名稱。我們把這些詩選入《文道岐黃——文言文讀本》中，讓學(xué)生通過閱讀拓寬視野，提升文學(xué)素養(yǎng)。

2.學(xué)科融合

中醫(yī)藥文化滲透在各個學(xué)科之中，僅僅關(guān)注語文學(xué)科本身是不夠的。編寫過程中，我們有意識地打破學(xué)科壁壘，讓語文與其他學(xué)科深度融合。

（1）與歷史融合。很多中草藥的名稱與歷史人物有直接關(guān)系。比如：“王不留行”是麥藍菜成熟干燥的種子，具有活血通經(jīng)、下乳消腫、利尿通淋的功效。藥王邳彤為什么給這種藥取這么一個奇怪的名字呢？這其中包含著一個歷史故事：傳說當(dāng)年叛賊王郎帶兵追殺劉秀來到邳彤的家鄉(xiāng)信都（今河北省冀州市舊城）時，村民關(guān)門閉戶、斷炊斷煙，拒絕為他們提供食宿。表面上看，這個藥名是這個村子不留王郎食宿的意思，實際傳達出“得人心得天下”的道理。類似的中藥名還有很多，如“劉寄奴”“徐長卿”等。把藥名、故事結(jié)合在一起呈現(xiàn)在學(xué)生面前時，藥名中的文化因素就凸顯出來了。

（2）與美術(shù)融合。與美術(shù)的融合主要體現(xiàn)在《藏字閣》的“漢字林”中。象形、會意、指事是漢字的基本造字法，而它們都與圖畫緊密相關(guān)。在“漢字林”中，我們讓學(xué)生看字繪圖，據(jù)圖識字。這種圖文結(jié)合的方法，既拓展了學(xué)生的知識面，又豐富了他們的想象力。

3.源于生活

針灸、推拿、經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生、火療、拔罐、艾灸、食物保健等與中醫(yī)藥知識息息相關(guān)，學(xué)生在日常生活中經(jīng)常會遇到，所以我們有選擇地將其編入《文道岐黃——武漢中醫(yī)藥學(xué)基地研學(xué)繪本》中。如“食療篇”中編入了這樣一首兒歌：“生梨潤肺化痰好，蘋果止瀉營養(yǎng)高。黃瓜減肥有成效，抑制癌癥獼猴桃。胡椒驅(qū)寒兼除濕，蔥辣姜湯治感冒。”讀著瑯瑯上口的兒歌，學(xué)生既增加了中醫(yī)藥知識，又生發(fā)出對傳統(tǒng)中醫(yī)文化的熱愛之情。

三、《文道岐黃》的使用方法

使用方法上，我們主要采用“牧式教學(xué)法”。牧式教學(xué)法是重視與現(xiàn)實生活相結(jié)合，讓學(xué)生在自由開放的空間中通過自主體驗掌握知識、習(xí)得技能的教學(xué)方式。與傳統(tǒng)教學(xué)方式相比，它更注重學(xué)習(xí)地點的靈活性、學(xué)習(xí)方式的自主性和學(xué)習(xí)形式的探究性。

筆者以“辨草識藥明功效，書香雅韻潤少年”中醫(yī)藥文化社會實踐活動為例，具體介紹這種方法。這次活動，地點選在武漢中醫(yī)藥學(xué)基地，活動內(nèi)容包括“中醫(yī)奧妙之初見”“實踐活動見真容”“草藥故事蘊真善”“少年立志要傳承”和“小小手藝表真情”五個方面。

“中醫(yī)奧妙之初見”主要通過觀看中醫(yī)藥知識宣傳片，讓學(xué)生了解中醫(yī)藥知識是我國人民在長期同疾病作斗爭的過程中不斷認(rèn)識、積累、豐富和發(fā)展起來的。

“實踐活動見真容”環(huán)節(jié)，學(xué)生分組進入中藥鑒定教學(xué)標(biāo)本室和傳統(tǒng)炮制車間參觀。在中藥鑒定教學(xué)標(biāo)本室，學(xué)生通過參觀和聽講解，發(fā)現(xiàn)身邊常見的菊花、大棗、黑芝麻、蜂蜜、蛇以及蔥、姜、蒜等都有藥用價值，有的還是珍貴的中藥材料，于是明白了“藥食同源”的含義，有的甚至還學(xué)到了區(qū)分真藥、假藥的小竅門。在中藥傳統(tǒng)炮制車間，學(xué)生在藥工的示范指導(dǎo)下，親身體驗了洗、揀、碾、燀、切等中藥炮制方法，對中藥的制作過程有了切身感受。

“草藥故事蘊真善”環(huán)節(jié)，學(xué)生從基地藥師結(jié)合具體中草藥講述的精彩故事中，增進了對中草藥的認(rèn)識與熱愛，對中草藥中蘊含的文化有了更多了解。

“少年立志要傳承”環(huán)節(jié)主要引導(dǎo)學(xué)生回顧參觀、學(xué)習(xí)的過程，暢談學(xué)習(xí)收獲與感受，目的是進一步增強學(xué)生對中醫(yī)藥文化的認(rèn)同與自信，產(chǎn)生維護和繼承中醫(yī)文化的強烈愿望。

“小小手藝表真情”環(huán)節(jié)，學(xué)生將手工制作的小工藝品贈送給中醫(yī)藥學(xué)基地的叔叔阿姨，表達對他們的感謝之意。

這樣的活動，指向的是人文底蘊、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、健康生活、學(xué)會學(xué)習(xí)、科學(xué)精神、實踐創(chuàng)新等核心素養(yǎng)。當(dāng)然，我們并沒有期望通過這一次活動就讓學(xué)生養(yǎng)成這些素養(yǎng)，但我們相信，只要持之以恒地把這樣的活動開展下去，學(xué)生一定會潛移默化地形成這些素養(yǎng)。

（作者單位：武漢市江漢區(qū)紅領(lǐng)巾學(xué)校）責(zé)任編輯 姜楚華