◎ 熊思惠 陳亭羽 阿劉曉軍 尹丹妮 葉秀蓮 李洪恒

基于民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展和民族文化傳承的數(shù)據(jù)分析

◎ 熊思惠 陳亭羽 阿劉曉軍 尹丹妮 葉秀蓮 李洪恒

民族區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展和民族文化傳承的對民族地區(qū)的發(fā)展和我國全面建設小康社會發(fā)揮著十分重要的作用。文章以四川省一些民族區(qū)域為例，以促進民族地區(qū)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展和民族文化傳承為視角，通過問卷調(diào)查和實地走訪，對所獲的數(shù)據(jù)進行分析，得到了數(shù)據(jù)分析結(jié)果顯示。

民族區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展直接關(guān)系到我國全面建設小康社會的順利實現(xiàn)，更為最終解決民族地區(qū)平衡發(fā)展創(chuàng)造條件。發(fā)展經(jīng)濟、改善各民族人民群眾生活是解決民族發(fā)展問題的物質(zhì)基礎(chǔ)；同樣，促進少數(shù)民族文化的傳承對民族區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展有很大的影響。

對于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的研究，曼鯉波（曼鯉波，少數(shù)民族文化傳承綜論，思想戰(zhàn)線，2007，33（3））強調(diào)文化傳承是一個動態(tài)過程，發(fā)展民族經(jīng)濟的同時也傳承和發(fā)展了民族文化；范婷婷（范婷婷，多元文化背景先家庭教育與少數(shù)民族文化傳承問題，黑龍江民族叢刊，2009（6））探尋了在以民族文化為載體的多元化背景下文化傳承問題；而李亞玲、汪戎（李亞玲，汪戎，中國西部少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展與文化可繼承性研究，思想戰(zhàn)線，2006，32（6 ））指出要加快東西部的平衡發(fā)展。

而對于民族區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的研究，熱依汗（熱依汗，少數(shù)民族生育觀念與經(jīng)濟發(fā)展，中國集體經(jīng)濟，2008，（16））提出了發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟穩(wěn)定協(xié)調(diào)方面的若干建議；崔桓（崔桓，社會轉(zhuǎn)型期少數(shù)民族區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展趨勢探析，現(xiàn)代經(jīng)濟信息，2014年23期）闡述了社會轉(zhuǎn)型期發(fā)展少數(shù)民族區(qū)域經(jīng)濟的重要性；張宇和李忠林（張宇，李鐘林，以經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整促進少數(shù)民族區(qū)域經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，改革與戰(zhàn)略，2009年第12期第35卷）則提出了少數(shù)民族區(qū)域經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的一些建議。

文章以四川省民族地區(qū)為例，通過問卷調(diào)查和實地訪談，采用數(shù)據(jù)挖掘的方法，探究了促進民族區(qū)域經(jīng)濟與文化傳承的平衡發(fā)展。

數(shù)據(jù)獲取

初始問卷數(shù)據(jù)分析

首先，我們編制了《關(guān)于民族區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展和文化傳承的調(diào)查問卷》，其中初始問卷一共27道單選題。其次，我們對樂山市峨邊縣部分地區(qū)對初始問卷進行了初測，共發(fā)放問卷97份，回收97份，回收率100%。最后，利用SPSS軟件對問卷數(shù)據(jù)進行分析，得到科隆巴赫系數(shù)值為0.445。由于不具有良好的信度，因此我們對初始問卷進行了修改。通過相關(guān)性和信度分析，將相關(guān)性系數(shù)值過低的12個題項刪除，形成正式問卷。

正式問卷的有效數(shù)據(jù)的獲取

我們進行正式問卷調(diào)查了四川省涼山彝族自治州普格縣、樂山市峨邊縣、綿陽市北川羌族自治縣、阿壩州阿壩縣等地。本次問卷調(diào)查5000份，有效回收4935份，回收率達到98.7%。利用SPSS統(tǒng)計軟件對所調(diào)查的數(shù)據(jù)進行了信度、相關(guān)性和顯著檢驗、T檢驗、方差分析等，其中主要過程如下：首先進行信度檢驗，刪除區(qū)分度小于0.2的題目，保留Cronbach's Alpha值大于0.8的題項；其次對數(shù)據(jù)進相關(guān)性檢驗，測出KMO（檢驗統(tǒng)計量）的值；最后對問卷進行同質(zhì)性檢驗，刪去一般共同值小于40%的題項。

基于數(shù)據(jù)分析下的區(qū)域?qū)Ρ刃匝芯?/h2>

我們選取四川省涼山彝族自治州普格縣和四川省樂山市峨邊縣這兩個區(qū)域的調(diào)查數(shù)據(jù)進行數(shù)據(jù)分析，以此對區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展進行發(fā)對比性研究。

表1 題項“當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展與以前相比是否變好了？”

區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的對比

從調(diào)查的數(shù)據(jù)來看，普格縣和峨邊縣的經(jīng)濟得到了明顯改善。從表1中的數(shù)據(jù)顯示，70%左右的數(shù)據(jù)同胞明顯感覺到了當?shù)亟?jīng)濟比以前改善很多。調(diào)查組在走訪峨邊縣的時候，接受訪談的少數(shù)同胞告訴我們：峨邊縣的旅游產(chǎn)業(yè)和特色產(chǎn)業(yè)帶動了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。

隨著旅游業(yè)、工商業(yè)的快速發(fā)展，國家政策的大力支持，少數(shù)民族同胞生活不斷得到改善，主要表現(xiàn)在他們的年收入在不斷增長。數(shù)據(jù)分析表明，接近50%兩地少數(shù)民族同胞年收入大于支出，30%左右的家庭則呈現(xiàn)出收支相抵的情況。從“收入還倒貼錢”和“較多收入”中數(shù)據(jù)來看，峨邊縣的經(jīng)濟發(fā)展次于普格縣的經(jīng)濟發(fā)展，這可能與普格縣為國務院批準的對外開放縣和國家重點生態(tài)功能區(qū)，受到的國家政策支持有關(guān)。具體數(shù)據(jù)見表2：

傳統(tǒng)文化傳承的對比

峨邊縣和普格縣都是以彝族同胞為主的民族地區(qū)。從以下兩個圖可以看出：峨邊縣的彝族人民所占比例較大，有97%的少數(shù)民族在日常生活中使用自己的語言進行交流，僅有3%的人從不講，而這些人主要在外地上學或者工作；普格縣也是彝族為主體的少數(shù)民族聚集地，但同時也有著回族、漢族等21個民族人民，也有一半的少數(shù)民族同胞會經(jīng)常講民族語言，偶爾與不怎么講本民族語言的分別為30%和19%（如圖1）。從這些數(shù)據(jù)顯示，盡管少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟得到發(fā)展，但是大多數(shù)少數(shù)民族同胞仍然用母語進行交流，對自己的民族文化的傳承也非常重視，加強了對民族文化的保護作用。

隨著民族區(qū)域經(jīng)濟不斷發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，人們的衣著也在悄然地發(fā)生著改變，但是大多數(shù)少數(shù)民族同胞仍然鐘情于民族服裝。在峨邊縣，高達83%的少數(shù)民族同胞愿意穿他們的傳統(tǒng)服裝，有9%的人持無所謂的態(tài)度。普格縣也有四分之三多的人們愿意穿戴自己的民族傳統(tǒng)服裝。（如圖2）

區(qū)域經(jīng)濟與傳統(tǒng)文化的相關(guān)性數(shù)據(jù)分析

表2 題項“您家的年收入怎么樣？”

圖1 對“你經(jīng)常講你們民族的語言”對比

圖2 對“你愿不愿意穿你們的傳統(tǒng)民族服裝”對比

利用SPSS軟件對數(shù)據(jù)進行相關(guān)性分析，我們得到：題項“家庭年凈收入怎樣”與題項“你經(jīng)常講你們民族的語言嗎？”的相關(guān)系數(shù)為0.202，二者也呈顯著相關(guān)；題項“家庭年凈收入怎樣”與題項“你經(jīng)常講你們民族的語言嗎？”的相關(guān)系數(shù)為0.229，二者也呈顯著；題項“家庭年凈收入怎樣”與題項“培養(yǎng)了孩子的花費情況？”的相關(guān)系數(shù)為0.095，二者也呈顯著。（注：相關(guān)系數(shù)為大于0.01的題項被認為呈顯著相關(guān)）。

幫助民族區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展和提高少數(shù)民族同胞的生活水平有利于實現(xiàn)全民族共同富裕。近幾年來，少數(shù)民族區(qū)域的基礎(chǔ)設施建設和教育醫(yī)療制度也在不斷完善，對“你認為你們村改善最多的地方是什么?”這一問題進行數(shù)據(jù)分析后，認為交通、住房、教育和其他方面得到改善的受訪人的比例分別為23.2%、45.1%、19.4%和12.2%，少數(shù)民族同胞的生活得到很好的改善，其中改善最多是住房和和交通等方面。

家庭供養(yǎng)孩子的難易程度與家庭消費培養(yǎng)孩子開支有一定的內(nèi)在聯(lián)系。在45.5%的困難家庭中，有21%的家庭在培養(yǎng)孩子方面有較大的開支，這說明絕大數(shù)家庭意識到了教育對孩子的重要性，也說明民族地區(qū)的良好的教育會帶動民族的經(jīng)濟的發(fā)展。

這些數(shù)據(jù)結(jié)果顯示民族區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展與民族傳統(tǒng)文化傳承及現(xiàn)代教育的發(fā)展有著十分密切的關(guān)系，起著相互促進的作用。

數(shù)據(jù)分析結(jié)果顯示

總體說來，我們要不斷地增加對少數(shù)民族地區(qū)教育的投資額度，確保當?shù)睾⒆酉碛惺芙逃臋?quán)利；認真落實國家的民族政策，認真執(zhí)行“精準撫平”政策；加快建設少數(shù)民族地區(qū)基礎(chǔ)設施及醫(yī)療制度；大發(fā)展民族區(qū)域的旅游業(yè)和特色產(chǎn)業(yè)，以此來拉動民族區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展；加大宣傳揮大文化傳承的力度。促進民族區(qū)域經(jīng)濟和文化與教育的平衡發(fā)展，才能實現(xiàn)全國各族人民的共同富裕與發(fā)展。

1.關(guān)于少數(shù)民族生育觀與區(qū)域發(fā)展的最優(yōu)化的研究（樂山師范學院大學生創(chuàng)新訓練項目01610649077）；2.《數(shù)據(jù)挖掘》課程的實踐教學模式與方法改革（樂山師范學院JG2015-2F08）；3.高師院校數(shù)學專業(yè)數(shù)據(jù)分析能力的培養(yǎng)探索（樂山師范學院JG2015-2D01）

樂山師范學院）